Бен Каспит из «Маарив» услышал в канцелярии главы правительства такие слова: «Поскольку эти еврейские террористы не менее опасны, чем арабские террористы, вполне может быть, что пришло время относиться к ним соответствующим образом, и применять против них те же методы, которые Общая служба безопасности применяет против арабских террористов».

И все это потому, что у нас появилось государство в государстве, и наши террористы, в самом деле, хотят здесь все сжечь, и взорвать весь Ближний Восток вместе с его жителями. Они совершенно спокойно могут устроить новую бойню в Гробнице праотцев или совершить теракт на Храмовой горе. После них хоть потоп. Они хотят потопа. И надеются, что придет Ной и спасет их от нас. Вопрос в том, кто спасет нас от них?»

Надав Шрагай из «Гаарец», которого не случайно называли «голосом поселенцев», на этот раз написал о маргинальных экстремистах, которые хотят взять под контроль все поселенческое движение. «Поэтому события в Хевроне могут оказаться только первым выстрелом в запланированной кампании нападения на палестинцев и уничтожения их собственности на всей территории Иудеи и Самарии вместе с армейской собственностью.

Даже получив нокаут в «Спорном доме», эти сорвавшиеся с цепи маргиналы уверены, что, чем больше беспорядков они устроят, чем больший ущерб причинят, чем сильнее ударят по палестинцам, тем меньше шансов на то, что в будущем кто-нибудь захочет с ними связываться. Пока нет никого, кто мог бы их убедить, до чего они ошибаются».

Ури Орбах из «Йедиот» в статье «Гол в свои ворота» пишет:
«Это – битва не только за Хеврон, но и нашу правизну, нашу религиозность и наш сионизм. Инициаторы беспорядков причинили себе моральный ущерб и поставили в опасность жизнь других людей. Нормальные люди правого толка умеют провести различие между правильными и обоснованными позициями и дико-хулиганским поведением одержимых 16-летних мальчишек. Каждый удар по солдату – это двойной удар по религиозному сионизму».

Под заголовком «Дикий Восток» Одед Шалом и Гидеон Мерон из «Йедиот» написали: «Всем было ясно, что дело кончится эвакуацией. И тогда, как обычно, все почувствуют, что победили или проиграли, потому что большой разницы нет. Один из поселенцев процитировал слова китайского историка и полководца Сун-Цзы, который жил 2000 лет тому назад, но его книга «Искусство войны» как будто написана вчера: «Исход боя решен до его начала».

И в Хевроне мы уже потерпели поражение. Мы все».

Побывавший в Хевроне спецкор «Маарив» Мордехай Хаймович написал о подростках, которые гордо носят футболки с лозунгом «Смерть или отечество». «Говоря с ними, ты слышишь отголоски размежевания, которое в их устах превратилось не в символ героизма, а в символ страдания. Один из них, родившийся в Сибири, сказал, что это – только начало. «В следующий раз – пообещал он – мы пойдем до конца».

Ариэла Рингель-Хоффман из «Йедиот» посвятила статью одному из лидеров поселенческой молодежи, 64-летней Даниэле Вайс, которую она не без ехидства называет «мать Даниэла».

«В ответ на хулиганство защитников «Спорного дома» Даниэла Вайс сказала, что видит в поведении этой «замечательной молодежи» только «деликатность, серьезность и заботу о ближних». «Наши дети, – сказала она – плоть от плоти нашей».

Наши дети? Это ее дети, плоть от плоти, выросшие в горшках сорняки, полные насилия, которые она лелеет и пестует уже три десятилетия во славу безумного Эрец-Исраэль.

Казалось бы, что нам до нее? Нам, шокированным гражданам, живущим в центре, сидящим в удобных креслах, и только цокающих языком в то время, когда мадам Вайс начинает еще одну битву.

А, в самом деле, где же мы с вами? Очень скоро мы увидим и поймем, что по-другому нельзя. Увидим то, что видим уже тридцать лет: солдат – наших детей, плоть от плоти – сражающихся с хулиганами, избиваемых и унижаемых, вынужденных приводить в действие судебное решение, которое следовало выполнить давным-давно, и среди всего этого бедлама волокущих Даниэлу Вайс, как все, кто делал это до них, в ходе этого осточертевшего ритуала. А она визжит изо всех сил, поучая нас, как надо любить эту страну, И делает это самоуверенно и деликатно».

Исраэль Харель из «Гаарец» много лет выступал в защиту поселенцев, поэтому его голос в споре о «Спорном доме» особенно весом:
«Это зрелище напомнило давние времена: мальчишки с замотанными тряпками лицами швыряют камнями в солдат, полицейских и гражданских лиц. Поскольку мы к этому так привыкли, первой мыслью было, что арабы снова взялись за свое. Но мало-помалу, хотя это трудно переварить, оказалось, что на этот раз, двадцать лет спустя после первой арабской интифады, не арабы, а – невозможно поверить! – евреи забрасывают камнями своих солдат и своих арабских соседей.

А ведь каждый камень, брошенный в солдата или в палестинца, каждое оскорбление полицейского, каждая попытка поднять руку на журналиста, любой ущерб, причиненный арабской собственности, приводят к тому, что общественность требует выгнать не только хулиганов, но и постоянных жильцов дома. Эти распоясавшиеся хулиганы, сами того не сознавая, нанесли удар не только по законному статусу еврейской общины Хеврона и Кирьят-Арба, но и в определенной степени – по всем поселениям Иудеи и Самарии».

Бен-Дрор Ямини из «Маарив», вернувшись из Хеврона, написал:
«Я видел на крыше терпентин, разные кислоты, кучи булыжников, которыми запросто можно было убить. И еще там был здоровенный кусок мрамора, отколотый от могильной плиты на соседнем мусульманском кладбище. На нем красовался грубо намалеванный черный маген-давид. Еврейские расисты позавидовали исламским расистам или неонацистским расистам. Когда же я сказал им, что, как еврей и сионист, я стыжусь еврейского расизма, на меня посыпались ругательства, потом меня обозвали «нацистом», а потом плюнули мне в лицо. За всю жизнь в меня редко плевали, но этим плевком я горжусь».

Боаз Окунь из «Йедиот» предлагает не тешить себя иллюзиями:
««Спорный дом» – вовсе не исключение. Подобные случаи уже были, и мало-помалу мы привыкаем к осознанию того, что живем в государстве апартеида, и очень скоро уже не будет пути назад. Потом глупцы скажут, что это свалилось на нас, как гром средь ясного неба, и напрочь забудут историю «Спорного дома». В таком государстве, где евреи захватывают арабский дом, полиция мало что может сделать.

И пока мы заняты формальным вопросом, есть ли тут оскорбление суда, нам суют прямо под нос, во весь телеэкран – оскорбление государства. Тот, кому нужно детальное объяснение подобного оскорбления, может порыться в Законе о наказаниях, открыв главу «Гражданское неповиновение».

Тьма египетская наступает в том месте, где закон капитулирует перед силой. Эта тьма больше не дает спокойно спать. Захват «Спорного дома» уже покрыл стены нашего общего дома плесенью, и, если немедленно не принять необходимые меры, существует совершенно реальная опасность, что плесень превратится в гниль, которая уничтожит наше государство».

Амос Харель из «Гаарец» пишет, что «с той минуты, как руководители еврейской общины Хеврона поняли, что общественное мнение настроено против них, они постарались по возможности приструнить еврейскую молодежь. Широкое освещение в СМИ беспорядков в городе, резко критические газетные статьи и выступления в том же духе президента и премьер-министра привели к тому, что поселенцы изменили тактику, воспользовавшись другими каналами: параллельно с переговорами по поводу «Спорного дома» с министром обороны, они снова захватили два спорных дома, которые оставили два года назад по соглашению с системой безопасности.

Но главный вывод из всей этой истории в том, что власти чересчур поверили угрозам поселенцев. Министры и офицеры до смерти запугали себя предостережениями о кровопролитии и жуткими историями о том, какое отчаянное сопротивление ожидает эвакуаторов. Оказалось, что, когда армия и полиция получают четкие инструкции и график, и заботятся о факторе неожиданности, можно справиться и с таким вызовом, каким долгое время был «Спорный дом»».

«Скажите, – пишет Офер Шелах из «Маарив» – кто-нибудь в самом деле удивлен тем, что происходит в Хевроне? Уже не один месяц вы читаете и слышите о серийном нарушении закона на территориях. И о полном развале Поселенческого совета, где тон теперь задают экстремисты. Кто в этом виноват? Все виноваты. И глава правительства, и министр обороны, и генералы ЦАХАЛа, которые до сих пор ведут против нарушителей закона трусливую политкорректную игру.

Уже не одну неделю тлеет фитиль пороховой бочки «Спорного дома», который на новоязе поселенцев называется «Дом мира». Вместо того, чтобы государство вмешалось и навело порядок, потребовалось вмешательство Верховного суда, который в очередной раз был призван создать видимость законопорядка на территориях. С той минуты, как суд принял решение, погром был всего лишь вопросом времени. И не говорите, что вы были удивлены, или что, по вашему мнению, что-то будет сделано, кроме болтологии перед телекамерами. Хозяева этой страны сказали свое слово – рабы дрожат в своих норах».

Ханох Даум из «Йедиот» пишет:
«Надо было видеть Эхуда Барака во время пресс-конференции, которую он созвал в надежде состричь купон с эвакуации в Хевроне, дабы понять, до чего ему было нужно столкновение с этими сбитыми с толку мальчишками, чтобы записать себе победное очко, которое, может быть, хоть немного улучшит его гиблое положение в опросах».

Совсем другого мнения придерживается Сима Кадман из той же «Йедиот»:
«Эвакуация «Спорного дома» вернула в сознание израильтян Эхуда из спецназа. Человека в белом комбинезоне на крыле освобожденного самолета. Женщину с губной помадой, в которую он переоделся во время операции «Весна юности». Быстрая, мощная, элегантная операция, сумевшая хотя бы частично избавить от стыда большинство граждан, видевших всех правонарушителей из Хеврона.

Уже много месяцев Барака ругают со всех сторон, на чем свет стоит, за его личное и политическое поведение. Шарон любил говаривать, что есть глава правительства в Иерусалиме. На днях было приятно убедиться, что есть министр обороны в Тель-Авиве».

Как написал Эйтан Хабер из «Йедиот», «вот вам правда, только правда, и ничего кроме правды: все главы правительства Израиля, от Леви Эшколя до Эхуда Ольмерта, 41 год подряд боялись – это самое правильное слово – боялись поселенцев в Иудее, Самарии и секторе Газы. Несомненно, что хевронские правонарушители снова и снова захотят показать всему государству, откуда ноги растут.

Больше всех должен беспокоиться Биньямин Нетаниягу. Если он в скором времени придет к власти, поселенцы решат, что он на их стороне – но это не так. Следует помнить, что никто иной, как Нетаниягу, подписал соглашение с палестинцами об эвакуации Хеврона. Поселенцы вынут из него душу. Сейчас правительство поступило совершенно правильно, и в дальнейшем руководители государства, идя по тому же пути, должны помнить девиз брацлавских хасидов: «Ничего не бояться!»

По мнению Йоси Вертера из «Гаарец», «минувшая неделя была отмечена стратегическим поворотом Ципи Ливни: она пошла против Нетаниягу влобовую. У нее нет выхода. Только так: Ципи против Биби. Ливни понимает, что на партийном уровне Ликуд побеждает «Кадиму», которая стала для нее бременем. Но у нее нет ни другой партии, ни других людей. Зато, как показывают опросы, по степени пригодности на пост главы правительства Ципи и Биби равны, и в этом она видит большой потенциал. Поэтому сейчас она особенно жалеет, что в свое время поддержала аннулирование закона о прямых выборах главы правительства.

Другой надеждой Ливни остаются праймериз в Ликуде, где на ведущих местах могут оказаться люди крайне правых взглядов, что будет на руку «Кадиме». А пока «Кадима» разворачивает свою кампанию против Нетаниягу под лозунгом «Биби? Я ему не верю».

Две статьи в «Маарив» посвящены Эхуду Бараку, и оба автора – Давид Фогель и Авраам Тирош – хотят одного: отправить Барака домой.

Тирош считает, что «Бараку следует поучиться у Нетаниягу: тот потерпел сильнейшее поражение на выборах, ушел в оппозицию и, посмотрите, где он сейчас. Партия Труда должна пойти по его стопам. То есть, в оппозицию. Только так она сможет снова стать сама собой».

А Давид Фогель пишет, что «давно не видел такого постыдного и самовлюбленного поведения, как у Барака, побившего все рекорды цинизма и глубоко плюющего на то, что думают о нем граждане. Вот только у граждан скоро появится реальная возможность самым наглядным образом – с помощью избирательного бюллетеня – сказать, что же они думают о Бараке».

Яэль Паз-Меламед из «Маарив» по следам повторных праймериз в партии Труда пишет, что «крайне соблазнительно пинать Барака и его партию, но следует помнить, что партия осталась той же самой с теми же достойными людьми в первых рядах».

Йоэль Маркус из «Гаарец» пишет, что «Ликуд и «Кадима» могли бы составить вместе устойчивое и умеренное правительство. На деле борьба идет между двумя частями Ликуда. Ликуд Шарона, названный «Кадимой», есть ни что иное, как украденный Ликуд, который сдвинулся с крайне правого фланга в центр. Тогда как Ольмерт привел к полному полевению «Кадимы» своими беспрецедентными заявлениями о тотальных уступках арабам.

Но вопрос в том, насколько центристских взглядов придерживается Биби? Или это – хитроумный предвыборный трюк? Пока же все обратили внимание, что он практически не сделал никаких ошибок. Но этого недостаточно. Избиратель хочет знать, в самом ли деле Нетаниягу претерпел идеологический переворот и к чему он стремится. Биби, говори с нами. Говори с нами сейчас».

Лили Галили из «Гаарец» цитирует исследование 30-летнего Михаила Филиппова из Иерусалимского университета, из которого следует, что 41% репатриантов из СНГ считает мужчин более успешными политиками, чем женщины. Для сравнения, среди сабров с этим суждением согласна только четверть опрошенных.

По словам Филиппова, «русские все еще не могут принять женщину на государственном посту, потому что они – страшные шовинисты».

Вместе с тем, Филиппов полагает, что «у Ципи Ливни есть нечто, способное привлечь русских – ее новизна. Иными словами, ей будет трудно с этими избирателями, но у нее есть потенциал».

К таким выводам Филиппов пришел, основательно покопавшись в душе «хомо советикус» и поняв, что мировоззрение новых репатриантов в значительной степени испытало на себе влияние советских штампов.

Как пишет Галили, «Филиппов не претендует на то, что расшифровал код «хомо советикус» в ту минуту, когда тот приходит на избирательный участок, но его анализ позволяет понять, какими резонами руководствуется новый репатриант, отдавая свой голос тому или иному кандидату.

«В центре мировоззрения нового репатрианта стоит «враг» – говорит Филиппов. – Любой враг: «синдром врага» наилучшим образом определяет психологию «хомо советикус». У русских нет «противника» и нет «конфликта». Есть враг, и есть война. Араб – это враг, и левые – тоже не противник, а враг».

По статистике израильского Института демократии, для которого Филиппов провел свое исследование, почти 80% новых репатриантов верят в то, что израильские арабы стремятся завладеть государством, в сравнении с 51% сабров, которые верят в то же самое. Судя по исследованию Филиппова, новые репатрианты с трудом понимают устои демократии – в то же время в их среде доминирует поддержка авторитарного режима и предпочтение сильного лидера. Почти 80% этой аудитории считает, что такой лидер предпочтительнее законодательста и общественной полемики.

Связь «синдрома врага» и сильного лидера, казалось бы, должна быть на руку Авигдору Либерману. Вовсе не обязательно. Тот факт, что Биньямин Нетаниягу баллотируется на пост главы правительства, дает ему много очков в рубрике «сильного лидера». «Хомо советикуса» тянут к Либерману готовые и простые решения, в то время как Нетаниягу вовсе не пугает выходцев из бывшего Союза своим «свинским капитализмом» - до тех пор, пока он остается противовесом коммунизму. Исследование Филиппова не выявило никакого преимущества для Эхуда Барака среди новых репатриантов.

Еще одна неожиданность этого исследования состоит в том, что 52% репатриантов, которым традиционно приписывали главную озабоченность проблемами экономики и образования, сказали, что больше всего их заботят проблемы безопасности. Это число вдвое превышает число опрошенных сабров.

Ко всему сказанному Филиппов добавляет еще один фактор – русскоязычные СМИ, способные оказать немалое влияние на избирателей, выбрав единого кандидата. «В некоторых случаях – сказал Филиппов – я уже могу различить заказные статьи».

Поэтому не удивительно, что субъекты исследования Филлипова нередко называют «врагом» его самого».

По следам терактов в Индии правнучка Жаботинского, Хилели, написала в «Йедиот»:

«Только сейчас я поняла суть дела: мои молодые друзья летят на край света, потому что хотят сбежать от нашей сложной действительности. Когда мы уезжаем заграницу, мы склонны верить, что мы – такие же, как все. Но истина прямо противоположна: куда бы мы ни уехали, как бы ни удалились от Израиля и как бы ни отрицали этот факт, в конце концов, евреи и израильтяне остаются самыми удобными мишенями для террористов. Можно часами спорить о том, как и почему, но, если у вас израильский паспорт, вы превращаетесь в мишень. Точка.

Дом ХАБАДа, как один из самых еврейских и израильских символов во всем мире, попал под все критерии идеального объекта для теракта. Израильтяне всех возрастов заезжают туда, чтобы собраться на субботние и праздничные трапезы, и по возвращении домой почти каждый, кто побывал в послеармейском путешествии, вспоминает это чудесное место, которое в одну минуту превратилось в бойню. Зрелище этой бойни вернуло меня на семьдесят лет назад, к еврейским погромам 30-х годов, и стало лишним напоминанием того, почему так важно беречь наше государство, обороняющее нас от всех опасностей.

Мы можем часами спорить о политике, но в одном не должно быть никаких споров: если мы сами не защитим себя, нас не защитит никто. И это уже давно не лозунг, а действительность. Не только на ливанской границе и в секторе Газы, но и в Индии тоже».

Бывший министр просвещения Йоси Сарид, ставший публицистом в «Гаарец», смотрит на вещи более саркастически:

«В Момбае еще не закончилась операция спасения заложников, как мы уже начали критиковать индийцев: и какие же они дилетанты, и как они копаются, и почему у них не было предварительных разведданных, а главное – почему они не захотели воспользоваться нашей помощью?

У нас такого никогда не случилось бы. Наши спасательные операции всегда были успешными: так было в школе в Маалот (21 школьник и трое учителей убиты в 1974 г. при попытке их освобождения – В.Л.), так спасли Нахшона Ваксмана (убит в 1994 г. вместе с офицером спецназа при попытке освобождения – В.Л.), и так же совсем недавно мы спасли из плена Гилада Шалита – еще до того, как быстро и эффективно положили конец ракетно-минометному обстрелу из сектора Газы. А уж касательно разведки, нас никто и никогда не захватил врасплох. Правда, кое-где иногда случалась небольшая накладка и в результате три-четыре большие войны начались без того, чтобы мы были к ним готовы. Но это же мелочи, не правда ли?»

Север Плоцкер из «Йедиот» вспомнил бессмертные слова покойного министра финансов Игала Горовица «Психи, слезайте с крыши!»

«Этот призыв весьма актуален и сегодня: психи, кончайте ссориться! Эй, вы там, в Минфине и в канцелярии главы правительства, хватит воевать! Поднимайтесь на мостик, берите в руки штурвал и дайте нам убедительный экономический план.

Вы уж извините, что мы вмешиваемся в такую увлекательную драку, но тут у нас есть государство, которым надо управлять, и проводить заранее разработанную общественно-экономическую политику. Время идет. Избитому израильскому народному хозяйству срочно требуется переливание крови. А вы, что вы делаете? Ругаетесь.

Чтобы было ясно: экономический план можно было составить уже много недель назад. Но тогда и в Минфине, и в канцелярии главы правительства доминировал принцип «Сиди и не рыпайся», что тоже было своего рода политикой.

Может, это – чрезмерное требование за считанные недели до выборов, но мы хотим, чтобы израильское правительство функционировало здесь и сейчас. Потому что кризис здесь и сейчас. Психи, слезайте с крыши. Улица вас ждет».

Раанан Шакед из «Йедиот» поставил вопрос ребром:
«Что такое израильская мечта? А главное, где она? Кто-нибудь видел ее в последнее время?

Как и сам израильтянин, израильская мечта сильно скукожилась. Вы же знаете – экономическая депрессия. У большинства израильтян только одна мечта: выплыть, выжить. Дотянуть до следующей зарплаты. Некоторые израильтяне мечтают о следующей поездке заграницу. Это может быть небольшой кошмар в Анталии – какой-нибудь массовый чартер с семьей и другими зверями – но, по крайней мере, это – мечта. То, к чему можно стремиться.

Было время, когда некоторые израильтяне еще мечтали провести следующий отпуск в Синае. Потом штаб борьбы с террором лишил их и этой мечты тоже. С такими предостережениями ни один нормальный человек в Синай не поедет, если он, конечно, не хочет, чтобы его теща получила инфаркт. Кроме того, поди знай – а вдруг они правы!

Итак, Синай сошел с повестки дня, а на минувшей неделе у нас отняли Тайланд и Индию тоже. Вы же не поедете в страну, где при входе в аэропорт можно наткнуться на запертую дверь с объявлением: «Закрыто на время переворота». И вы, конечно же, предпочтете, чтобы террористы не захватили ваш отель. Так что Синай, Индия и Тайланд не в счет. Если у нас заберут еще и Южную Америку, то солдаты просто перестанут демобилизоваться, потому что незачем.

Так, может, пришло время заново сформулировать нашу мечту о загранице. Или, другими словами: есть Тоскана, но все почему-то едут в Индию. Собственно, зачем им нужна Индия, если Тоскана гораздо ближе? Я не в счет, потому что ни в какую Индию я не еду. Италия – моя единственная заграница, которая мне когда-либо была нужна. Разумеется, вместе с распродажами на Пятой авеню. А также Парижем. И Лондоном. И Барселоной для разнообразия. И каким-нибудь живописным лыжным курортом.

Короче, классическую Европу вовсе не случайно называют классической.

В Европе, может, и есть антисемитизм, но, по крайней мере, они ненавидят нас тихо, вежливо, уплетая какой-нибудь сочный парижский окорок, и не захватывают наш отель.

С другой стороны, в Америке всегда есть намного более ощутимая опасность вторичного понижения цен, когда вы уже все купили на распродаже после первого обесценивания. Но там, по крайней мере, за время вашего пребывания не будет дважды меняться власть.

Так давайте начнем ездить туда, где нашу мечту хотя бы не держат в заложниках. Эти отпуска и так обходятся слишком дорого, чтобы еще тратить целых четыре дня на сидение в плену у террористов. Давайте поедем на Запад. Говорят, эта западная культура – нечто. Надо попробовать».

Владимир Лазарис