Второй канал немецкого телевидения (ZDF) как-то провел опрос телезрителей: кого они считают своими великими соотечественниками. Второе место в "великолепной десятке" занял церковный реформатор Мартин Лютер (Martin Luther). На самом деле немецким гражданином он вовсе не был - за несуществованием в XVI веке Германии, как единого государства. Лютер был подданным саксонского курфюрста.

Иоганн Вольфганг Гёте (Johann Wolfgang Goethe), чье имя носит известный немецкий культурно-просветительский институт с десятками филиалов в разных странах, стоит в списке на 7-м месте. Но и он не дожил до того момента, когда мог бы стать немецким гражданином.

Даже Альберт Эйнштейн (Albert Einstein), занявший 10-е место, строго говоря, не может считаться немецким соотечественником. Он родился в 1879 году в Ульме и соответственно изначально был подданным княжества Вюртемберг. Позже он стал гражданином Пруссии, но в апреле 1933 года - после прихода к власти нацистов - он от этого гражданства отказался и остался в Америке, в Пасадене.

Гражданство - deutsch

Это было без малого за год до того, как указом рейхсминистра внутренних дел в правительстве Адольфа Гитлера от 5 февраля 1934 года в Германии было введено единое немецкое гражданство. Так что великими немецкими соотечественниками - по большому счету - следует считать только тех немцев, которые жили в Германии после этого момента, например, первого канцлера послевоенной Германии Конрада Аденауэра (Konrad Adenauer), законно занявшего в том списке первое место.

Внутренних паспортов в Германии нет, а сведений, которые можно почерпнуть из немецкого удостоверения личности о его владельце, не очень много. Имя и фамилия, дата и место рождения, адрес, рост, цвет глаз, по желанию - псевдоним, срок действия и паспортный стол, выдавший документ. В графе гражданство, переведенное на английский и французский языки, как Nationality и Nationalité стоит не "Германия" или "ФРГ", а "немецкое" (deutsch). "Пятой графы", которая, как в советских паспортах указывала бы на этническую принадлежность, в немецком удостоверении личности нет.

Живущий в Берлине израильский историк и публицист Йоав Сапир объяснил в интервью Deutsche Welle некоторую двусмысленность с понятием немецкого гражданства именно историческим прошлым Германии, обстоятельствами его возникновения. "Это, собственно, изобретение Гитлера, - заявил он. - До 1934 года единого немецкого гражданства не существовало. Было прусское, баварское и так далее. Гитлер же урезал права стран, входящих в Германскую империю (официально Германская империя существовала до 1945 года. - прим. ред.), во имя укрепления своей власти в центре. А  год спустя, в 1935-м, это позволило ему централизованно лишить гражданских прав еврейских соотечественников", - сказал Сапир.

Турчанка с немецким паспортом

В послевоенной Германии расовые законы Гитлера отменили, но единое немецкое гражданство осталось. Принадлежность к нему описывает 116 статья Основного закона ФРГ. Примечательно, что во время существования двух немецких государств жители ГДР считались и в Западной Германии немецкими гражданами и могли, приехав в порядке исключения навестить своих капиталистических родственников, без всяких проблем получить загранпаспорт ФРГ для поездки, например, во Францию или Америку.

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  Соискатель на немецкое гражданство должен сдать экзаменДолгое время понятия "немецкое гражданство" и "немецкая национальность" были фактически синонимами. Дело в том, что до конца прошлого века гражданами ФРГ были почти исключительно этнические немцы. Иммигранту, не-немцу по крови, даже в третьем поколении живущему в этой стране, получить немецкий паспорт было крайне сложно.

Ситуация резко изменилась в последние десять лет после либерализации закона о предоставлении немецкого гражданства. Для его получения, правда, в принципе надо выйти из прежнего. За минувшие годы "немцами" стали более миллиона человек, в жилах которых нет ни капли немецкой крови.

Одни, те, что склонны к космополитизму, к скоропостижной смене своей "национальности" относятся флегматично и хладнокровно называют себя немцами. Другие, дорожащие памятью предков и трепетно относящиеся к исторической родине, затрудняются с ответом на вопрос, а кто они собственно. "У меня немецкий паспорт, другого нет, - говорила одна молодая турчанка. - Но я же не немка. И мне не нравится, когда меня называют немкой-турчанкой. Если бы хоть кто-то из моих родителей был немцем, тогда еще куда ни шло. Но все мои предки - турки, поэтому и я - турчанка. Турчанка с немецким паспортом".

Немцы "второго сорта"

Формально никого в Германии не интересует или не должно интересовать этническое происхождение немецкого гражданина. Вот и в ходе предстоящей в Германии переписи населения спрашивать об этом не будут. В анкете - куча вопросов, есть о гражданстве, вероисповедании, семейном положении, условиях проживания, образовании, сфере деятельности, но не о национальности респондента или его родителей. Федеральное статистическое ведомство хочет только узнать, как много жителей ФРГ или их родителей прибыли сюда после 1955 года - хоть чистокровных немцев, хоть эфиопов.

Но, тем не менее, в Германии - по крайней мере, на бытовом уровне и на отечественном рынке труда - теперь появились немцы "второго сорта". Согласно исследованию, проведенному в прошлом году по заказу федерального антидискриминационного управления, граждан Германии с турецкими, например, фамилиями реже, чем "Мюллеров" или "Шмидтов", приглашают на собеседование при поиске кандидатов на вакантные места. Немецкий институт по изучению рынка труда пришел к выводу, что у лиц с миграционным прошлым на 14 процентов ниже шансы найти работу.

С другой стороны, и сами мигранты, даже натурализованные, с немецким гражданством далеко не всегда чувствуют сопричастность к титулярной нации или хотя бы ощущают себя частью немецкого общества.

В Берлине, например, проживают порядка 300 тысяч мусульман. Это главным образом выходцы из Турции, из которых около половины - немецкие граждане. Лондонский институт открытого общества сравнивал мироощущение иммигрантов-мусульман в разных крупных европейских городах - Лондоне, Париже, Амстердаме, Копенгагене, Берлине, Гамбурге. Опрос в Берлине проводила Нина Мюэ (Nina Mühe). По ее словам, только 25 процентов опрошенных ощущают себя немецкими гражданами, хотя половина имеет паспорта Германии. Оба немецких города занимают последние места по такому показателю, как идентификация с нацией или гражданством.

Многонациональная Германия?

Возможно, это связано именно с отсутствием в удостоверении личности указания на этническое происхождение его владельца и с несколько двусмысленно сформулированным понятием гражданства - не "Германия", а "немецкое". Многие эксперты объясняют этим и тот факт, что в последние годы ряды желающих обзавестись немецкими документами значительно поредели, хотя имеющих на это право более чем достаточно. Ведь по закону им надо отказаться от прежнего гражданства, что для многих равнозначно разрыву с собственными этническими корнями. По мнению Йоава Сапира, это означает, что в Германии у людей одной идентичностью становится меньше. "У получающих немецкое гражданство есть возможность идентификации только с тем обществом, которое ему предписывает Федеративная республика", - заявил он.

По мнению собеседника Deutsche Welle, число, например, турецких соискателей немецкого гражданства могло увеличиться, если бы в удостоверении личности указывалась еще и их национально-этническая принадлежность. В таком случае им было бы легче отказаться от прежнего паспорта, поскольку это не означало бы утраты и прежней идентичности. "Хорошо, если бы государство признало, - предложил он, - что вы теперь граждане Федеративной республики, но при этом и официально остаетесь турками".

Следующим логическим шагом в таком случае стало бы, однако, фактическое превращение Германии в многонациональную страну. В настоящее же время ни турки, ни сербы, ни черногорцы, ни косовары или выходцы из республик бывшего СССР с немецкими паспортами не считаются национальными меньшинствами, как, например, официально признанные сорбское на востоке страны, датское и фризское на севере.

"Это редкие случаи, - указывает Сапир, - в которых Германия признает отличную от немецкой национальную принадлежность. То есть только эти меньшинства имеют право, например, требовать обучения детей в школах на их родном, а не главным образом не немецком языке". Автор: Никита Жолквер Редактор: Вадим Шаталин http://www.dw-world.de