Глава Торы “Ваэтханан” содержит текст, включенный во все еврейские молитвенники и известный как молитва “Слушай, Израиль!” И в этом фрагменте есть такие слова: “Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь”.

Мудрецы Талмуда объясняют, что смысл озвученного здесь предписания обучать своих детей не ограничивается буквальным прочтением. Это и предписание учителю добросовестно обучать вверенных ему учеников. Поскольку Тора неоднократно называет обучаемых “детьми”, а наставник, например, пророк, величается “отцом”.

С одной стороны, видна явная аналогия: “отец” и “учитель” выражают одну и ту же идею дающего начала, а “дети” и “ученики” – соответствуют элементу воспринимающему. Но, с другой стороны, буквально называть учителя отцом кажется явным преувеличением. Ведь, как учит Каббала, родитель – это не само по себе дающее начало, донор биоматериала для формирования плода. Способность давать потомство, создавая бесконечную череду будущих поколений – есть проявление бесконечной силы Создателя мира, выступающего здесь в качестве партнера родителей. Учитель же, на первый взгляд, может лишь делиться запасами собственных знаний.

Но, называя учителя отцом, Тора учит нас очень важному – и про отца, и про учителя. Настоящий родитель – это тот, который не только “породил”, но и взрастил, воспитав и обучив. В свою очередь, если учитель (и вовсе не обязательно работать в сфере общего образования, каждый из нас периодически играет эту роль) по-настоящему, всерьез хочет помочь своему воспитаннику, то для него Свыше раскрывается проблеск бесконечной Б-жественной силы. И тогда, чтобы дать совет, объяснить непонятное, разрешить сложную ситуацию, ему дается мудрость, превосходящая его собственный разум.

Первоисточник: ru.chabad.org »