В главе “Пинхас” Тора вновь упоминает храмовые жертвоприношения: “Вы должны блюсти и приносить Мне в назначенное время Мою жертву…” Следующая фраза поясняет, что речь идет о каждодневном ритуале. Поэтому мудрецы Талмуда поясняют, что слова “в назначенное время” в первой фразе означают каждый день – это и есть время постоянных жертв.

Смысл этого, с одной стороны, в том, что жертву, в которой мир нуждается сегодня (и от которой, как объясняет Каббала, зависит его существование), можно принести только сегодня и ни в какой другой день. А с другой стороны, поскольку постоянные жертвы приносились от лица всего народа и у каждого был в них свой удел, то и персональная обязанность совершения сегодняшней жертвы могла быть исполнена опять-таки только сегодня. Можно было назавтра принести хоть десять жертв взамен пропущенной – но ни миру, ни человеку это не компенсировало бы недостачи.

Каждый из нас – микромодель вселенной, в духовном центре которой существует наш собственный Храм. Наши каждодневные поступки, встреченные вызовы и предоставленные возможности – это церемониал служения в этом персональном Храме. И если тебе здесь и сегодня предоставляется возможность сделать что-то хорошее – это значит, что в контракте, который душа подписала перед приходом в этот мир, прописано, что именно сегодня именно ты должен был это сделать. И не факт, что, упустив сейчас, не дай Б-г, эту возможность, завтра что-то можно будет исправить.

Сегодняшний день снова больше никогда не наступит. И то, что можно сделать сегодня – нужно сделать сегодня.

Первоисточник: ru.chabad.org »