Большая часть главы Торы “Шлах” посвящена рассказу о “грехе разведчиков” и о его последствиях. Свыше было постановлено, что поколение, побоявшееся идти завоевывать Обетованную землю, вымрет в пустыне и лишь их дети придут в Страну Израиля после сорока лет странствий: “Сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет и нести груз вашего отступничества, пока все ваши тела не истлеют в пустыне”.

Получается, что, избрав для проштрафившихся родителей вместо мгновенной кары постепенное вымирание, Всевышний обрек на сопутствующее наказание также и их, вроде бы, ни в чем не повинных детей. Вместо того чтобы прийти в Святую землю, от которой они никогда не отказывались, им пришлось сорок лет скитаться по пустыне. Спрашивается, за что?!

История с разведчиками произошла на второй год после Исхода из Египта, и получается, что в наказание было добавлено примерно тридцать восемь лет, а не сорок. Округляя срок скитаний до общего времени пребывания в пустыне, Тора подчеркивает символический смысл этого периода времени и числа сорок. Число это в каббалистической терминологии несет несколько значений: очищение, а также обучение и осознание.

Таким образом, Высший приговор, действительно, имел отношение и к детям провинившихся родителей: остаться на время в пустыне и учиться. Учиться у своих родителей – извлечь уроки из их ошибок и оценить по достоинству их заслуги и мотивацию. Чтобы осознать ценность духовных сокровищ, наполнявших их жизнь во время пребывания в пустыне, и что еще более важно – и на что оказались неспособны их отцы – понять важность применения духовного учения в повседневной земной жизни.

В каждом поколении дети рано или поздно встают на свой собственный жизненный путь. Очень важно перед его началом взять как можно больше от своих предшественников. И ответственность здесь обоюдоострая: для родителей – научить и предостеречь, а для детей – услышать и выучить.

Первоисточник: ru.chabad.org »