 |
09.05.2005 10:06 |
| |
Закончилась ли Вторая Мировая? |
 |
Депутат Кнессета Михаил НудельманЭксклюзивно для Курсор-Инфо
Шестьдесят лет со дня окончания Второй Мировой – дата круглая и символическая. Её будут праздновать во всем мире. Однако, не знаю, как вас, но меня, несмотря на гул военных парадов, вопреки трансляции многочисленных церемоний, под звон кремлевских колоколов, под бряцание речей президента Буша и других политиков, больших и маленьких, будет мучить один вопрос: завершена ли Вторая Мировая война?
«Вторая мировая война в Европе закончилась 60 лет назад, но в некотором смысле она пока не закончена, поскольку нам до сих пор нужно прилагать всю нашу энергию и усилия для построения мира и демократии» - говорится в заявлении генерального секретаря Совета Европы Терри Дэвиса, распространенном в среду по случаю отмечаемого 5 мая Дня Европы и 60-летия окончания Второй мировой войны.
По сути, Терри Дэвис прав. Древняя мудрость гласит, что войну нельзя считать законченной, пока не похоронен последний павший солдат. Сразу же после падения коммунистического режима в СССР, стали говорить о том, что нельзя считать войну завершенной, пока не подсчитана точная цифра жертв войны. И тот и другой взгляд имеет право на существование.
Особенно это верно в отношении той страны, в которой мы выросли, и в отношении того народа, к которому мы имеем честь себя причислять. Мы помним советскую традицию, взявшую себе девизом слова Ольги Бергольц: «Никто не забыт. Ничто не забыто». А слова «У каждого человека есть имя», восходящие к «Вот имена» -первой строке второй книги Торы «Шмот» (той самой, где рассказано об Исходе из Египта и приведены Десять заповедей) - стали девизом главного израильского музея «Яд ва-Шем». Безусловно, нашей исторической задачей является неустанное расследование минувшего и сохранение исторической памяти.
Но есть и другие критерии. Мы не можем считать войну доведенной до конца, а нашу победу полной, пока не искоренены причины, приведшие к войне. И с этим дело обстоит еще более сложно.
Только с течением времени для нас становится понятным значение этой величайшей схватки всех времен и народов. В прежние десятилетия считалось, что дискуссии о Второй Мировой войне и ее итогах, о «третьем рейхе» и тоталитаризме вообще, о политике массового геноцида и Катастрофе европейского еврейства будут затихать по мере вымирания тех поколений, которым довелось пережить эти события на собственном опыте. Но подобные споры, наоборот, становятся лишь более интенсивными.
Возникают новые взгляды на причины, тайные механизмы и итоги этой войны. Пользуются повышенным спросом не только романы и художественные фильмы, посвященные периоду Второй Мировой, но и концептуальные исторические схемы. Уроки этой войны не выглядят однозначными ни для народов, втянутых ходом истории в эту войну, ни для историков, ни для людей, обязанных делать политические выводы из уроков истории. Ныне различное толкование тогдашних событий уже не зависит напрямую от того, по какую сторону линии фронта находились в свое время интерпретаторы или их предки, но Вторая Мировая еще не стала и нескоро станет седой стариной, перипетии и последствия которой могут, как войны Александра Македонского или Крестовые походы, всерьез занимать только специалистов и любителей истории.
Как известно, уроки истории признаются верными лишь в том случае, если считаются конструктивными для современной жизни и построения стратегических планов продвижения вперед.
Между действительностью и историей дистанция сильно сокращена и порою граница между нынешним и происшедшим стирается просто в силу эмоционального накала происходящего. Актуальная политическая действительность никак не оставляет возможности для спокойных мудрствований и беспристрастных выводов. Ныне мир охвачен процессом, который легковесные политологи, вслед за Хантингтоном, обозначают словосочетанием «столкновение цивилизаций».
Однако, на самом деле, никакого столкновения цивилизаций не существует. Цивилизации не сталкиваются, как автомобили на треке. Подлинной проблемой нашего времени является то, что Цивилизация, а она одна, получает вызовы со стороны своих радикальных противников, представляющих пережитки варварства.
В сущности, Вторая Мировая война была схваткой, которую навязали цивилизованному миру архаические темные силы, опирающиеся на идеологию племенной ненависти и варварского подхода к достижениям цивилизованного мира. Недаром они говорили: «Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет». Недаром они твердили про «гнилость западных цивилизаций», недаром они возрождали древние культы и украшали себя племенной символикой. И результат этой войны - это победа цивилизации и прогресса над варварством, победа гуманизма над бесчеловечностью.
Однако это не одноразовая победа, после которой мир мог бы расслабиться и в спокойствии наслаждаться результатами, но начало долгого исторического процесса, который длится по сей день. И наблюдение за глобальными тенденциями современного мира позволяет прийти к умозаключению, что битва цивилизации с ее врагами не только не закончена, но мы сейчас переживаем новый виток этой борьбы.
В начале двадцать первого века средневековое прошлое все еще здесь, и похоже, что такая же ситуация ожидает нас и в обозримом будущем. Можно вспомнить о войнах, которые прогремели на Балканах и в Закавказье, о недавних терактах в России, Испании и Турции, о росте проявлений расизма, антисемитизма, ксенофобии, о различных формах дискриминации и угрозах глобальному миру. Но, кроме всего прочего, мы живем в Израиле, в точке на карте, где встретились и столкнулись друг с другом различные концепции прошлого и будущего, нашедшие свое выражение не в отвлеченных спорах, но в ежедневной и ежечасной борьбе.
И я утверждаю, что борьба Израиля за свое существование, длящаяся с момента образования государства по сегодняшний день, есть прямое продолжение процессов, связанных со Второй Мировой войной, так же, как решение ООН о создании государства Израиль было одним из первых итогов осмысления Катастрофы европейского еврейства.
Нынешнюю борьбу цивилизованного человечества против терроризма следует рассматривать в качестве продолжения той схватки с варварством, которая не была закончена взятием Берлина. После окончания военных действий державы, сокрушившие гитлеровскую военную машину, преследовали две цели: наказать военных преступников и предотвратить возможность повторения подобных катастроф в будущем. Однако ни создание ООН - всемирной организации для поддержания мира, ни учреждение в Нюрнберге Международного трибунала четырех великих держав-победительниц, предъявившего 21 германскому лидеру во главе с Герингом обвинение в совершении военных преступлений, не только не привело к окончательному достижению поставленных целей, но и обозначило целый ряд проблем, нуждающихся в решении.
На Нюрнбергском процессе необходимо было доказать непреложность новых принципов, право и эффективность институтов его поддержания. Это задача после 1945 года превратилась из абстрактно-гуманистического в конкретный вопрос поддержания стабильности и гарантированной безопасности. Черчилль вынес мудрый приговор нюренбергскому судопроизводству, когда заявил: «Надо нам с вами постараться не проиграть следующую войну». Ради этого планировалось создание и функционирование международных институтов правосудия и правопорядка. Ради этого же была создана Организация Объединенных Наций, которую иногда называют самым ценным достижением Второй Мировой войны.
В последнее время мы являемся свидетелями неспособности ООН эффективно решать глобальные проблемы широкого спектра. И даже ревностные сторонники этой организации признают, что если ООН намеревается внести свой вклад в изменение и улучшение мира, то должна начинать с реформы собственной структуры. То, что назрела необходимость в изменении существующей структуры Совета безопасности ООН в его нынешнем составе, не вызывает сомнений. Но разработка реформ, которые могли бы получить широкую международную поддержку, будет делом в высшей степени сложным. Это потребует немалого времени и политических усилий.
Между тем, существуют проблемы, которые должны быть решены. Например, существует рекомендация Консультативного совета на высшем уровне, поддержанная Аннаном, требующая, чтобы все страны-участницы ООН официально заявили, что терроризму нет места в современном мире. Казалось бы чего проще? Но слишком долго международное сообщество терпимо относилось к терроризму – преднамеренному уничтожению мирных жителей и гражданского населения негосударственными лицами в политических целях, исходя из принципа коллективной ответственности. Слишком долго на основании расплывчатого определения: «тот, кто для одного - террорист, для другого – борец за свободу», международное сообщество не выдвигало однозначной позиции, направленной против террора. Сегодня настал момент, когда вступительным взносом в участие в международных организациях должно стать ультимативное признание, что всякое насилие против гражданского населения, исходящее из принципа коллективной ответственности, не может быть легитимным и должно караться всеми государствами мира и всеми политическими институтами в этих государствах.
Историки имеют право спорить, мог ли терроризм быть оправдан в определенных исторических ситуациях. У действующих политиков такого права быть не должно. Одним из уроков Второй Мировой войны стало понимание того, что накопленные технические средства и возможности не только усиливают творческий потенциал человечества, но и грозят ему катастрофой, оказавшись в руках варваров, готовых пользоваться достижениями цивилизации без принятия цивилизованных норм.
Современный терроризм слишком разрушителен, чтобы мириться с ним или мириться с государствами, открыто спонсирующими террористов. Последний акт Второй Мировой войны стал моментом выхода на историческую сцену оружия массового уничтожения. И нет такой причины, которая оправдала бы в сегодняшнем мире использование такого оружия – ядерного, биологического и химического.
Но как показала трагедия 11 сентября, даже нож для резки картона, может стать оружием массового поражения, если, оказавшись в злых, но умелых руках, будет направлен против уязвимого современного человечества. Международный террор доказал, что если мир глобален, то это значит, что он глобально уязвим, торпедируем отовсюду.
Поэтому международное сотрудничество в борьбе с терроризмом и создание коллективной системы безопасности должно стать наиболее приоритетной глобальной задачей цивилизованного человечества.
Человечество должно объединиться в борьбе за собственную безопасность, против неприемлемых для современного мира агрессивных идеологий. Вторая Мировая война не может считаться законченной хотя бы потому, что не ушли с арены истории идеологические силы, виновные в ее развязывании. К сожалению, среди жертв Второй Мировой войны не оказался фашизм. Мы видим рост фашизоидных тенденций в разных странах. Пока на еврейских могилах рисуют свастики, Вторая Мировая война не может считаться законченной.
«Послевоенная философия, выражающаяся в словах никогда больше, не должна рассматриваться нами как дело далекого прошлого. Уроки войны никогда не будут выучены, если мы не будем повторять их ежедневно», - говорит генеральный секретарь Совета Европы Терри Дэвис. И он прав.
Говоря об итогах Второй Мировой войны, мы неизбежно приходим и к вопросу о «цене победы». Не только той цене, которую заплатили в человеческих жизнях за уничтожение нацизма, цене, которую в СССР многократно преуменьшали при Сталине, стыдливо скрывали при Хрущеве, которой гордились при Брежневе, над которой слегка задумались в годы перестройки, над выяснением которой бьются и сегодня
Нет, вслед за многими публицистами, я имею в виду иную цену. Речь идет о том, во сколько ныне оценивается человечность: человеческая жизнь, человеческие права и свободы, человеческое достоинство и уважение к человеку. И пока в большинстве стран мира эта цена сравнительно невысока, а в некоторых горячих точках она катастрофически падает, я не могу считать нынешний мир послевоенным.
Автор этой статьи профессор Михаил Нудельман является председатель партии «Алия за обновлённый Израиль»
Мнения авторов статей, публикуемых в этом разделе, могут не совпадать с мнением редакции Курсор-Инфо
|
|
|
Навигация по порталу: 
