В то время, как британские интеллектуалы изощряются в изобретении все новых и новых правил того, что они называют толерантностью, в то время, как первые лица британского истеблишмента изыскивают в обществе все новые и новые признаки того, что они называют мультикультурностью, сама Британия все больше и больше приобретает черты монокультурного средневекового мусульманского государства.

Для того, чтобы утверждать подобное, не надо обладать недюжинной фантазией. Достаточно лишь приглядеться к тому, что происходит в стране. А происходит вот что: постепенно размывается британская идентичность. Размывается не на одном лишь бытовом уровне. Под предлогом пресловутой мультикультурности выходцы из мусульманских стран не только обеспечили для себя сомнительное право жить в цивилизационной изолированности от коренного населения, но и весьма успешно добиваются привилегии не подчиняться нормам гражданского и уголовного права Великобритании. Две ведущие фигуры страны, архиепископ кентерберийский и лорд главный судья, одобрили роль шариата наряду с английским общим правом, благодаря чему в стране уже работает сеть шариатских судов.

Таковы уж эти люди, - могут возразить нам на это. – Многие из них прибыли в Великобританию с грузом традиционных представлений. На своей родине они подвергались гонениям, и задача британцев – предоставить им возможность культурной и правовой реабилитации для того, чтобы они в полной мере оценили толерантность британского общества.

Возразим: не все прибыли в Британию «с грузом». Многие из них родились здесь. Они от рождения являются подданными Ее величества. Они учатся в британских школах. Британское общество им многое дает. Но от них ожидают и соответствующего отношения к стране. Чего не наблюдается.
Интересны результаты опроса британского исследовательского центра Policy Exchange, направленного на выяснение того, насколько успешна политика многонационального общества, проводимая правительством Великобритании. Опрос показал, что молодые британские мусульмане в возрасте от 16 до 24 лет, которые родились и выросли в стране, настроены гораздо более радикально, чем их единоверцы старшего возраста. Почти половина мусульманской молодежи в Британии предпочитает жить по законам шариата. Каждый восьмой из них восторгается действиями «Аль-Каиды» и готов противостоять Западу. Трое из четырех считают, что женщина должна носить паранджу или хиджаб. А 40 процентов респондентов хотят, чтобы «их дети посещали религиозные школы».

И такие школы уже есть. Пока, правда, это «школы воскресного дня». Но и того, что дают британским детям мусульманского происхождения в этих школах, достаточно для того, чтобы понять – подобная «педагогика» не только идет вразрез с европейской гуманистической традицией, она, по большому счету, является средством своеобразного зомбирования молодежи, из которой впоследствии легко можно рекрутировать кадры для террористического подполья. Что и делается. Вспомним теракты в метро.
И это не голословные утверждения. Репортеры программы ВВС «Панорама» (этот телесюжет выложен на сайте русской службы ВВС) выяснили, что в учебниках для детей 12-13 лет, используемых в воскресных мусульманских школах в Британии, содержится шокирующая информация. Подобные школы посещают около пяти тысяч детей и юношей в возрасте от шести до восемнадцати лет.

В их учебниках написано: тех, кто не верит в ислам, после смерти ожидает пламя ада. Есть и более прозаические вещи. Например: «Ворам за первое преступление отрубают руки, за следующее — ступни ног. Чтобы вор при отрубании кисти руки не истек кровью до смерти, нужно прижечь это место». При уличении в гомосексуальных отношениях мусульман ждет смерть: забрасывание камнями, сжигание либо сбрасывание со скалы. Также учащиеся воскресных школ ислама узнают, что главная цель евреев — контроль над миром и ресурсами.

Откуда, как говорится, растут ноги? Воскресные школы поддерживает организация «Саудовские студенты клубов и школ в Великобритании и Ирландии». Как сообщает ВВС, одна из школ, находящихся в Лондоне, и вообще принадлежит правительству Саудовской Аравии. Однако, как заявил министр образования Великобритании Майкл Гавс, у него нет желания вмешиваться в процесс образования, который внедряет для своих учеников Саудовская Аравия, однако он настаивает на том, что «в наших английских школах нельзя использовать антисемитские материалы».
Так обстоят дела в Великобритании. А что в богоспасаемых Штатах? Многое из того, о чем я написал, имеет место быть и здесь. Однако есть и отличия.

Израильский русскоязычный сайт zahav.ru опубликовал недавно статью Даниэля Пайпса «Оклахомцы отвергают шариат». Статья интересна тем, что в ней едва ли не впервые говорится о том, что ислам представляет опасность для американских традиционных ценностей не как теология, не как набор символов, а как кодекс законов, называемых шариатом, угрожающий заменить традиционное американское право. Автор пишет: «Наиболее известным является решение в Нью-Джерси, касавшееся мусульманской супружеской пары из Марокко. Жена рассказала, что муж неоднократно принуждал ее к сексу на том основании, что, цитируя его слова, «это соответствует нашей религии. Ты моя жена, и я [могу] делать с тобой все, что захочу». Короче говоря, муж-мусульманин заявил, что шариат дает санкцию на изнасилование жены. Судья согласился с ним: «Суд считает, что он действовал, исходя из своего убеждения, что желание мужа заниматься сексом когда бы он ни хотел, было в соответствии с его традициями, и не было запрещено». Исходя из этого, судья постановил в июне 2009 года, что сексуальное насилие не было доказано». Ньют Гингрич, бывший спикер Палаты представителей США, охарактеризовал происшедшее так: «процессуальный судья отказался применить американский закон к насильнику». Точку поставил апелляционный суд, который отменил это постановление на том основании, что муж «вступал в половой акт без согласия своего партнера, несомненно зная об этом, независимо от своей точки зрения на то, что его религия позволяет ему действовать таким образом».
Ньют Гингрич, говоря об этом и многих других фактах, имевших место в жизни мусульманской общины в США, охарактеризовал шариат как «принципы и методы наказания, совершенно отвратительные для западного мира» и заявил о необходимости принятия федерального закона, по которому бы «никакой суд в любом месте Соединенных Штатов ни при каких обстоятельствах не имел права рассматривать шариат в качестве замены американскому закону».

Такого закона пока нет. Однако законодательные органы двух штатов (Теннеси и Луизиана) недавно приняли законы, которые блокируют применение шариата, нарушающее существующие законы и государственную политику, а на референдуме в начале ноября избиратели в штате Оклахома проголосовали за внесение подобной поправки в конституцию штата.

Идет ли происшедшее вразрез с объявленными президентом Обамой принципами? По большому счету – да. Однако Даниэль Пайпс нашел выход. В конце своей статьи он пишет: «Законы против использования шариата в судебной системе не являются ни дискриминационными, ни излишними, они имеют важное значение для предохранения конституционного строя от того, что Барак Обама назвал «идеологией ненависти радикального ислама». Альянс по американской государственной политике (American Public Policy Alliance) предложил модель законодательства, которую должны принять законодательные органы Оклахомы и 47 других штатов». Замечательно.

На этой оптимистической ноте и мы закончим наш разговор о том, к чему приводит слишком широкое понимание телерантности и мультикультурности, и как можно, опираясь даже и на высказывания нынешнего хозяина Белого дома, бороться с последствиями такого толкования. Сергей Восковский http://www.kstati.net/articles.php?a=544