«Еврейский культурный центр на Никитской» приглашает в кино-гостиную 27 апреля, в 18:00. В этот раз здесь будет показан документальный фильм Якова Назарова «В борьбе обретешь ты право свое…». Перед зрителями выступит режиссер фильма. Ожидается видеоконференция с Иосифом Бегуном.

Иосиф Бегун в особом представлении не нуждается. Заметная фигура в сионистском движении, отказник, проведший около 10 лет в местах не столь отдаленных за свои убеждения. Впечатляет его«послужной список»: 1977 год – 2 года ссылки «за уклонение от общественно-полезного труда и проживание на нетрудовые доходы», 1978 год – 3 года ссылки «за нарушение паспортных правил», 1982 год – 7 лет лагерей и 5 лет ссылки «за антисоветскую деятельность». В 1987 году освобожден по амнистии из печально знаменитой Чистопольской тюрьмы для политзаключенных, через год репатриировался в Израиль. Активный деятель Самиздата, основатель подпольных классов по изучению иврита.
В конце минувшего года в московском Доме кино состоялся XIII Международный кинофестиваль «Сталкер». Специальный приз фестиваля был присужден фильму режиссера-документалиста Якова Назарова «В борьбе обретешь ты право свое». Герой фильма — Иосиф Бегун, в прошлом диссидент, узник Сиона, а ныне литератор, издатель и общественный деятель. Жизнь и судьба этого человека уникальна. За преподавание иврита и участие в борьбе евреев России за свое национальное возрождение Иосиф Бегун заплатил многими годами ссылки на Колыму и семью годами в лагерях строгого режима. После освобождения Иосиф Бегун был встречен в Москве как герой. С этих документальных кадров и начинается фильм. 23 февраля 1987 года на Казанском вокзале Бегун в синей зэковской телогрейке выходит из вагона. Полсотни встречающих поднимают его и начинают петь «Хэвэйну шолом-алейхэм»… 
На сцене Дома кино, где режиссеру фильма Якову Назарову вручали приз фестиваля, Иосиф Бегун сказал:

— Тоталитарный режим обрекал нас, советских евреев, на насильственную ассимиляцию, что было равносильно национальной смерти. Моим жизненным предназначением стало противостояние этому режиму.

Делу освобождения еврейского народа в СССР Бегун отдал 20 лет жизни. Вот что писала о нем советская пресса: «Иосиф Бегун — один из тех, кого в Советском Союзе презрительно называют «тунеядцами», а на Западе представляют «борцами за демократию. В мае 1971 года Иосиф Бегун выразил желание выехать на постоянное жительство в Израиль. Он демонстративно воздерживался от устройства на работу, изобретая для этого различные предлоги. Решением народного суда Пролетарского района г. Москвы от 1 июня 1977 г. на основании ст. 209 Уголовного кодекса РСФСР Иосиф Бегун наказан за паразитический образ жизни».

На самом деле все обстояло иначе. Ни прогульщиком, ни тунеядцем Иосиф Бегун не был. Первый срок, как, впрочем, и последующие, были «ни за что». Майским утром 1972 года Бегуна доставили в Коломенскую тюрьму. Десять суток превентивного ареста — к приезду президента США Ричарда Никсона в Москву столицу «чистили от неугодных элементов». Подобные аресты стали традицией КГБ, из-за них Бегун на работе попал в разряд «прогульщиков». Устраиваться на другую работу с таким клеймом становилось все труднее. Безработному диссиденту неоднократно отказывали в выезде в Израиль. Он пополнил ряды «отказников», среди которых, в основном, были интеллигентные и образованные люди. Они стали создавать свой особый микромир, обретавший черты тесной общины: изучали иврит, еврейскую традицию, историю своего народа и Государства Израиль.

Бегун один из первых начал возрождать изучение недельных глав Торы, он организовывал семинары по еврейской истории, был сторонником идеи проведения в Москве Международного симпозиума «Еврейская культура в СССР: состояние и перспективы».

— Начало симпозиума было назначено на 21 декабря 1976 года, — вспоминает Иосиф Бегун. — В тот день, когда мы — докладчики, организаторы — вышли из своих квартир, нас уже ждали люди в штатском и милиция с машинами. Всех рассадили по автомобилям и доставили в отделения милиции. Всего было задержано 17 человек. Остальные добрались до улицы Архипова, но к синагоге их не подпустили. Правда, власти не смогли всех арестовать, ведь пришел кое-кто из приглашенных, в частности, академик Сахаров. Небольшая группа активистов все-таки собралась, но поскольку главные докладчики, включая председателя симпозиума, профессора Фаина, не явились, все поняли, что они арестованы. Тогда собравшиеся пошли домой к одному «отказнику» и там устроили что-то вроде заседания, где объявили, что симпозиум сорван. Я провел этот день в отделении милиции. Вечером, когда стемнело, меня отвели домой и сказали: в ближайшие дни — а конференция была рассчитана на четыре дня — советуем вам не выходить из дому, иначе вас снова задержат. И все-таки мне удалось соединиться по телефону с заграницей и сделать короткое заявление, его потом опубликовали во многих зарубежных газетах. Я сказал, что наш арест как нельзя более точно характеризует положение и перспективы еврейской культуры в СССР.

В канун празднования Пурима Иосиф Бегун оказался в «Матросской тишине». Вечерами он рассказывал своим сокамерникам о Торе. Под влиянием этих бесед один из заключенных — молодой парень — рисовал картины на темы библейских сюжетов. Спустя десятилетие, когда Бегун уже репатриировался в Израиль, к нему пришел человек в форме солдата Армии обороны Израиля. Это был тот самый юный художник…

Первый суд над Бегуном получил известность как «процесс над преподавателем иврита».

— Обвинение отказалось признать мои уроки по обучению языку легальным способом заработка: по понятиям тех лет я был осужден как тунеядец на два года ссылки на Колыму, — комментирует Иосиф смену кадров на экране. — Я потом подсчитал, что побывал в одиннадцати пересыльных тюрьмах. Свердловск, Омск, Новосибирск, Красноярск, Иркутск, Хабаровск, Магадан, «крытки» на Колымском тракте…

Пока дремал охранник, Бегун написал записку и передал ее соседу-пассажиру: «Бросьте по адресу». Письмо дошло до Москвы. Когда Иосифа доставили в зону, ему сказали: по «Голосу Америки» уже сообщили, что Бегуна везут на Колыму. Новость обогнала его прибытие! В Сусумане, столице шахтной золотодобычи, где он работал инженером, Бегун написал «Обращение к деятелям национальных культур Сильве Капутикян, Юрию Рытхэу, Расулу Гамзатову». Оно дошло до иностранной прессы в …брюшке тихоокеанской сельди (он ухитрялся с Колымы отсылать семье дефицитные продукты).

— Я пытался привлечь внимание общественности к положению еврейской национальной культуры в СССР, к праву евреев изучать язык, — вспоминает Иосиф. — Потом я получил второй срок: три года ссылки все на ту же Колыму «за нарушение режима проживания». А теперь, спустя десятки лет, я порой скучаю по тому своеобразному краю, где минус 50-60 градусов по Цельсию чуть ли не норма…

«Б-г помогает тем, кто помогает себе сам» — это изречение стало на долгие годы его девизом. И после первой, и после второй ссылки он регулярно появлялся в знаменитых подмосковных Овражках, где собирались «отказники». Сотрудники КГБ неизменно сопровождали эти «тайные» собрания. На праздник Суккот евреи устраивали Фестивали еврейской песни. В 1980-ом году на этом празднике присутствовало более тысячи участников. Чтобы подобные «сборища» больше не повторялись, председатель КГБ Юрий Андропов подписал приказ о запрете этих праздников.

Тогда же, в начале 80-х, начался третий процесс по делу Бегуна. Он сам в фильме говорит, что так проводился «эксперимент властей по подавлению еврейского движения». Во Владимирском централе Бегун сидел дольше года. На процессе, начатом 11 октября 1984 г., ему инкриминировали статью 70 УК — «Подрыв устоев советской власти, антисоветскую пропаганду и агитацию». Осудили на 7 лет лагерей строгого режима с последующей ссылкой на 5 лет. «Это расправа, попрание всех законов судопроизводства», — заявил тогда Бегун судьям.

За этот вызов его жестоко наказали — бросили на полмесяца в чудовищно холодный карцер, где было невозможно заснуть, а кормили один раз в два дня. Затем — этап в зону № 36 Пермских лагерей.

В зоне замполит согнал всех зэков на просмотр фильма «Заговор против Страны Советов», который показывали по Центральному телевидению. Отрывки из него также вошли в картину «В борьбе обретешь ты право свое». На экране зэки увидели Сахарова, Боннэр, Щаранского, Солженицына. И вдруг в следующих кадрах Бегун увидел себя. Закадровый голос говорил о нем: «Вербовщик вражеской агентуры, распространитель антисоветской литературы».

В то же время за рубежом прошли многотысячные демонстрации в поддержку еврейских активистов в СССР. Демонстранты шли с плакатами с фотографиями Иосифа Бегуна, требовали его освобождения. В Израиле создали «Комитет в защиту Бегуна», его представители выступали на митингах в Нью-Йорке, в европейских столицах, в Израиле шли колонны протестующих против бездушия коммунистических властей.

На экране — газетные заголовки на разных языках: «Бегун требует в камеру литературу на иврите». Голос за кадром поясняет: в ответ на отказ узник объявил очередную голодовку.

Бегуну повезло: вместо 12 лет по последнему приговору он отсидел 4,5 года. Реакция мирового сообщества, движение за его освобождение, гласность и перестройка в России открыли ворота его тюрьмы.

…Долгожданная репатриация всей его семьи, аудиенция у Любавичского Ребе, встречи с президентами и главами правительств многих стран — эти волнующие кадры показаны в фильме. Вот президент США Рональд Рейган передает ему браслет с надписью: «Иосиф Бегун — узник Сиона», лежавший многие годы на президентском столе в Белом доме как напоминание о страданиях советских евреев. А герой фильма в ответ благодарит, но замечает: убирать браслет рано — еще немало подобных узников томится в неволе. Подобные документальные кадры в фильме передают атмосферу эпохи — начало разрядки, остроту борьбы за свободу тех, кто оказался в тисках тоталитарной системы.

«Мама, зачем я еврей?!» — как-то в детстве спросил Иосиф. Бегун ответил на этот вопрос конкретными делами. И сегодня возрождение еврейской жизни в России, которому посвятил свою жизнь Иосиф Бегун, не обходится без его деятельного участия. Его издательство «Даат/ Знание» выпускает в свет книги, которые читают русскоязычные евреи всего мира. Один из создателей подпольной Еврейской библиотеки, впоследствии преобразованной в МЕКПО (Московское еврейское культурно-просветительское общество), первого в России Еврейского музея, Центра по исследованию Холокоста, Иосиф Бегун часто бывает по издательским делам в России. Он полон энергии и новых замыслов.

автор: Лев Алейник