Слова из главы "Шофтим" "Человек - дерево полевое" часто приводятся в еврейских книгах. Благодаря тому, что Тора сравнивает человека с деревом, Новый год деревьев - Ту-Бишват - мы отмечаем как праздник (в отличие, скажем, от Нового года животных.

Какова же связь между человеком и деревом? Ведь человек - венец Творения, а дерево, относящееся к царству растений, находится на низком уровне создания, даже ниже животного мира. Какое же сущностное свойство дерева делает именно его достойным уподобления человеку?

Уникальным свойством растения является его привязанность к источнику своего существования, к земле. Люди и животные тоже получают пропитание от земли (и даже были сотворены из нее), однако им не нужно быть напрямую связанными со своим корнем, со стихией, их породившей. Растение же должно быть постоянно соединено с землей, и будучи вырвано из почвы, оно гибнет.

В особой степени это находит свое выражение у деревьев, поскольку они являются самыми долговечными представителями растительного мира и, испытывая на себе влияние смен времен года, тем не менее плодоносят из года в год (в отличие от однолетних растений, которые гибнут по окончании своего сезона). Это указывает на чрезвычайно сильную связь деревьев с землей, которую не могут поколебать даже сезонные изменения погодных условий.

В этом аспекте человека можно сравнить с полевым деревом. И он в своей истинной сущности неотделим от своего источника. Его душа нуждается в постоянной и непрерывной связи с корнем своей жизненности, без которой ее жизнь - это не жизнь. Связь с источником жизни - это именно то свойство растения, которое человек должен в себе укреплять.

Источником жизни человека является Тора, как сказано: "Они (слова Торы) - наша жизнь". Именно из нее, из Торы, еврей черпает душевные силы. Однако реальность такова, что лишь для малой части еврейского народа изучение Торы является основным занятием. В большинстве же своем евреи должны (по закону Торы), посвятив себя всецело учению на какое-то время в начале жизни, идти затем из "шатра учения" в мир, чтобы исполнять Б-жественную миссию - "создать Ему, Благословенному, жилище в нижних мирах".

Но при всем при этом нужно помнить, что человек сравнивается с деревом полевым: даже когда оно возвышается над землей, корнями своими оно постоянно связано со своим источником. Так же и человеку необходимо, даже находясь на этапе жизненной "гонки", чувствовать связь с той порой, когда он занимался лишь изучением Торы. И эта связь не должна ограничиваться лишь памятью о том, как когда-то в юности он изучал Тору, но должна быть прочной и явной настолько, чтобы человек ощущал, что Тора, которую он изучал - это источник его нынешней жизни. И точно так же то время - пусть и непродолжительное - утром и вечером, что он устанавливает для ежедневного изучения, должно оказывать воздействие на всю его повседневную жизнь, чтобы весь его день был пронизан влиянием и духом Торы.

Первоисточник: »