Первый раз я увидел «живого» политика через месяц или два после переселения в Израиль – в общественном туалете на тельавивской автобусной станции. В человеке, стоявшем у соседнего писсуара, я вдруг опознал Бени Бегина, сына того самого легендарного Менахема Бегина, который подписал первый мирный договор с арабами и отдал Египту Синай. А у третьего писсуара стоял поселенец. Типичный: вязаная кипа, запыленные ботинки, старенькая винтовка М-16 через плечо. Вслед за мной опознав знаменитого политика и не прерывая своего занятия, он воскликнул: «Бегин, не отдавайте Иерусалим!».

Не смешно!  И некрасиво сводить национальную судьбоносную проблему на уровень писсуара.

Что же это за поселенцы такие, о естественном приросте числа которых полемизируют на саммите главы двух ядерных держав? Что за поселения, так сильно мешающие миру, что короли, президенты и шейхи, угрожая войной, требуют их немедленной ликвидации?

В 1967 году не было никаких еврейских поселений на территориях, принадлежащих палестинскому народу. Да и самого палестинского народа, по правде сказать, не было: население Иудеи и Самарии административно относилось к недавно созданной англичанами Иордании, а Газы – к древнему Египту.

После триумфальной победы в Шестидневной войне над Египтом, Сирией и Иорданией, Израиль прирезал к своей территории завоеванные холмы Иудеи и Самарии, Голанских высот и Синайского полуострова. Ну и, разумеется, восточную часть Иерусалима, своей древней столицы.

Передержка !  Израиль не «прирезал к своей территории» эти земли. Как например, это сделал СССР с Кенигсбергом  или восточными польскими землями. после своей победы в войне с фашизмом  за свое существование.  В полном соответствии с реальной ситуацией эти земли стали называть «оккупированными», «контролируемыми»…. И предлагали вернуть их арабам в обмен на признание нашего права жить здесь.  Так же как и сейчас арабы и тогда отказались признавать существование еврейского государства на территории Эрец Исраэль.

Чуть позже, так и не найдя, кому вернуть эти земли, правительство Израиля по праву победителя начало расселять своих граждан на завоеванных территориях.

Ваша ирония («так и не найдя») неуместна, ибо речь идет о сути нашего конфликта с  соседями, о том что стало кровавым и долголетним Ближневосточным конфликтом. Глава правительства Израиля сказал недавно, что дело не в «территориях», а в  нежелании арабов признать евреев на этой земле. Похоже, что это понимание доходит до ума многих, в т.ч. и ведущих мировых политиков. Пора бы и нашим левым понять это.

А в чем для Вас суть этого конфликта? Если серьезно.

Израильский проект отличается от всех других тем, что расселение евреев по Земле Израиля нельзя считать вполне колонизацией, так как эта земля была закреплена за евреями еще три тысячи лет назад, причем документ, закрепляющий право на землю, признают миллиарды христиан и мусульман. И уж тем более иудеев, которые живут в городках и поселках, построенных на местах древних городов, упоминающихся в Торе, и даже с теми же названиями: Бейт-Эль и Кирьят-Арба, Ткоа и Хеврон, Офра и Эмануэль.

Поселенцев тогда было мало, но они были авангардом израильского общества, реализуя на практике идею сионизма, застраивая и возделывая эту землю, создавая на пустынных холмах новую еврейскую жизнь. И попутно, кстати, обеспечивая работой десятки тысяч арабов, населявших эти задворки Османской, а впоследствии Британской империи. Не много поселенцев и сейчас: в общей сложности их количество едва ли превышает 5% населения страны.

Здесь с Вами можно во многом согласиться. Но четверть миллиона жителей поселений совсем не малое количество людей. Не лишне учесть, что эти 5% живут фактически в прифронтовой полосе (в сравнении с жителями ТА), ежедневно подставляя себя под пули террористов. В любом нормальном сообществе этих людей уважали бы и ценили. Увы, не у нас.

Израильское общество с должным уважением относилось к этим первопроходцам. Достаточно сказать, что муниципальные бюджеты на обустройство поселений на территориях в 15–20 раз превышали бюджеты городов развития, расположенных в довоенных пределах Израиля. За четыре десятилетия, прошедшие после Шестидневной войны, в поселения, которые сейчас международное сообщество предлагает снести, чтобы удовлетворить миролюбивые устремления арабского мира, были вложены около 60 млрд. шекелей.

Здесь мне кажется Ваша главная ошибка. Нравственного характера. Нехорошо мерить деньгами, то что составляет национальную святыню: родная земля (земля предков, если хотите), независимость, безопасность и т.п.

Основные территориальные уступки делались как раз правыми лидерами. Менахем Бегин вернул Египту завоеванный Синай, Биньямин Нетаниягу уступил Палестинской автономии Хеврон, Ариэль Шарон эвакуировал все поселения из Газы. Ни Перес, ни Рабин, ни Барак не отдали арабам ни пяди земли.

Опять полуправда.  Главный лидер левых Ш. Перес был тем, кто в начале 70-х распорядился о создании поселения Кирьят Арба возле Хеврона.  А. Шарон много лет почти до своей смерти был главным мотором политики еврейского заселения Эрец Исраэль.

Мне довелось два года жить в Кирьят Арбе, я знаю поселенцев отнюдь не из газет Могу Вас заверить что утверждая о них как о «мелочных домовладельцах» Вы незаслуженно оскорбляете их. Уровень комфорта жизни в большинстве поселений заметно ниже чем внутри «зеленой черты». Но разве в этом дело? Зачем сводить принципиальную проблему на уровень обывателя?

Надо, однако, отметить, что и поселенцы в те легендарные времена были другими. При всех идеологических разногласиях они вызывали симпатию даже у левонастроенной части израильского общества. Такой образ не может не вызывать симпатии. Человек живет на Б-гом данной его народу земле, с любовью возделывает ее, выращивает детей, мужественно противостоит набегам воинственных аборигенов. Поселенцы так и не дождались своего Майн Рида или Купера, но романтический образ первопроходца прочно запечатлелся в сознании общества.

Никто не говорил и не писал о замкнутости поселенческого общества, о проявляющихся в нем иждивенческих тенденциях. О том, что постепенно жители десятков весьма благоустроенных поселений главной задачей сионизма и Еврейского государства стали видеть именно поддержание собственного благополучия и безопасности. И если уж вспоминать Майн Рида, то применительно к политическим лидерам поселенцев, мало интересующимся проблемами остального Израиля, уместней был бы образ головы без всадника, да и безлошади. Голове, отдающей необсуждаемые указания, что всем надлежит делать для ее поддержания.

Как-то случилось слушать по русскому радио жалобы бывшей жительницы одного из поселений Газы, эвакуированной оттуда в 2005 году. Там у нее был дом, ресторан и 10 лодок, с которых ловили свежую рыбу для посетителей ее ресторана. И вот теперь ничего этого нет, а она вынуждена ютиться в арендованном доме, куда не может внести даже собственное имущество – эти четыре контейнера с имуществом так и стоят в саду.

Журналист из кожи лез, чтобы посочувствовать жертве правительственного произвола, подбрасывал ей наводящие вопросы, но жертва никак не желала отвечать идейно правильно, и все жаловалась на подлое правительство, не разрешающее ей построить новый дом на том берегу моря, где ей особенно хочется. Так и не удалось вызвать сочувствие радиослушателей, которые, приехав в Израиль, получили от новой родины мизерную помощь – в десятки, если не в сотни раз меньше той, которую выделяли поселенцам, вывезенным из Газы двадцатью километрами севернее.

Недостойный серьезного журналиста прием. Это как если бы по такому израильтянину Дуду Топаз судить о всех  израильтянах. В свое время советская пропаганда  именно на подобных примерах рассказывала нам об Израиле. А что плохого Вы нашли в истории этой «бывшей жительницы одного из поселений Газы». Такой бизнес всегда признавался вполне достойным уважения, также как и ее требования компенсации за его разрушение государством.

И сегодня, когда политические лидеры говорят о праве евреев на землю Израиля, они, разумеется, апеллируют к романтичному юноше с молитвенником в руках и с винтовкой на плече, а не к мелочному домовладельцу, который за свой героизм выпрашивает у государства льготы и привилегии и объясняет нуждами сионизма пристройку балкончика к своей вилле.

И тот, и другой персонажи вполне реальны в Израиле. Но каково процентное соотношение этих двух тенденций в современном поселенческом движении? Если не задумываться над этим вопросом, то вполне понятна и естественна реакция среднего израильтянина на требования мирового сообщества: на себя посмотрите! Снесите вон свои небоскребы да верните индейцам Америку, а потом поговорим.

Но если задуматься... Во имя чего весь остальной Израиль призывают жертвовать соб­ственным благополучием, безопасностью и репутацией в мире? Во имя благополучия 5% населения, высокомерно поглядывающего на всех остальных, неистинных сионистов?

Отказ не только честно отвечать, но даже обсуждать положение священной коровы, пасущейся на холмах Иудеи и Самарии, и делает проблему поселений предметом международных разборок, спекуляций и ультиматумов. И проблему эту, видимо, не решить у писсуара на тельавивской автобусной станции.

Насчет «коровы» – это круто! Но также неверн и ненчесно, о чем уже сказано выше. Не могу не добавить к этому, что Ваши усилия пародийно представлять тех, кто ежедневно рискуя жизнью и тяжелым трудом продолжает великую традицию первопроходцев-сионистов времен Трумпельдора, Жаботинского и Бен-Гуриона недостойно вашего талантливого пера. В данном случае оно служит явно недостойным целям. А вторично (!) повторенный писсурный мотив это уже совсем ниже пояса.

*   *   *

Уважаемый Марк, я написал свой отклик отнюдь не для того чтобы задеть Вас, но потому, что Вы задели очень больные струны. И я думаю не только у одного меня. Вместе с тем, у меня, я полагаю, есть право сказать:  Марк мне друг, но истина дороже. И дело не только даже в истине. Я вспоминаю, как много наших с Вами бывших соотечественников погибли на этих территориях. Вы знаете их имена не хуже меня. Они погибли за нашу страну, защищая всех нас. И поселенцев и тех, кто их осуждает. Эти мученики нашего поколения в ряду тех, кого убивали наши исконные враги  и 100 лет назад и 50
Евреев в Эрец Исраэль, убивали в Хевроне 1929 года и в Натании наших дней. Но у нас нет другой земли и другой родины. И не следует  забывать, что «беспричинная вражда» однажды уже погубила нашу страну. Надо ли испытывать судьбу еще раз?

Йосеф Бегун, Иерусалим, 27 июня 2009

Марк Галесник Иерусалим http://www.rm-daily.com/