 |
12.05.2006 16:17 |
| |
Маарив: Общественный компромисс против принципа равенства |
 |
Гиль Хорев, Маарив, 12.05.2006
Отклонение БАГАЦом апелляции, поданной против Закона Таля, вызвало общественную бурю – особенно среди депутатов кнессета от левых партий, которые пытались возродить к жизни исторический спор религиозных и светских о призыве в армию учащихся йешив. Даже если сетования этих депутатов на дискриминацию, закрепляемую Законом Таля, справедливы, в столь разрозненном и разделенном на секторы обществе, как наше, этот закон является для всех нас наилучшим выходом из ситуации. Несмотря на то, что он противоречит принципу равного распределения обязанностей.
Аарон Барак, президент Высшего суда справедливости, совершенно правильно охарактеризовал Закон Таля как общественный компромисс. Если мы, нерелигиозные граждане, остановимся на минуту и проанализируем ситуацию рационально, а не эмоционально, то неизбежно придем к выводу о том, что нам совершенно не нужна мобилизация учащихся йешив в армию.
Ирония в том, что в тот же день, когда БАГАЦ отклонил апелляцию против Закона Таля, в прессе появились сообщения о планах военного командования сократить в течение нескольких лет число резервистов на 25%. Эти планы соответствуют инициативе, выдвинутой несколько месяцев назад министром обороны Шаулем Мофазом. Эта инициатива предусматривает и сокращение срока срочной службы в ЦАХАЛе. Смысл обоих начинаний в том, что армии не нужно столько людей, что избыток личного состава ложится бременем на армейский бюджет, и не приносит никакой пользы.
Подобные инициативы необходимы в свете новой ситуации, сложившейся на Ближнем Востоке. Угроза конвенциональной войны, когда друг другу противостоят большие армии, сократилась за последние четверть века – прежде всего, благодаря мирным договоренностям. Современный ЦАХАЛ занимается развитием технологий и точечной борьбой с террором. Но и тогда, когда конвенциональная угроза существовала, Израиль выигрывал войны, хотя население страны не превышало 2 миллионов человек. Мы, конечно же, одержим победу и теперь, когда нас уже 7 миллионов.
К вышесказанному следует добавить проблемы, которые могут возникнуть в случае массовой мобилизации учащихся йешив. Многих призывников может не удовлетворить уровень кошерности армейского раввината. Неизбежно возникнут трудности при продвижении женщин на командных должностях. Может быть нарушена модель терпимости по отношению к военнослужащим-гомосексуалистам, лесбиянкам и неевреям из числа новых репатриантов. Так что общественный компромисс, о котором говорил президент БАГАЦа Аарон Барак, возможно, ущемляет принцип равенства, зато, с другой стороны, он принесет немалую пользу израильскому обществу в целом.
Следующий раунд борьбы – за гражданские браки
В йешивах сложилась абсурдная ситуация: многие религиозные парни, неспособные (а может быть – не желающие) серьезно изучать Тору, вынуждены скрываться в йешивах от мобилизации. При этом, они не могут получить специальность, зарабатывать деньги и содержать семьи, которые они создают в молодом возрасте. Йешивы производят ежегодно сотни выпускников. Возникает вопрос: сколько же йешиботников нужно израильскому обществу? Возможно, в случае реализации Закона Таля многие йешиботники предпочтут провести год на гражданской службе и получат право трудиться, не опасаясь мобилизации. Многие уже делают это, работая добровольцами в организации ЗАКА (Идентификация жертв терактов и катастроф) и в различных религиозных благотворительных службах. Израильское общество от этого только выиграет.
В ближайшие годы израильской общественности придется решать проблему гораздо более серьезную, нежели мобилизация йешиботников, а именно – узаконивание гражданских браков для всех желающих. Чтобы найти справедливый выход из ситуации, нерелигиозному большинству придется лишить ортодоксальный истеблишмент прерогативы регистрации браков. Вопрос о прекращении ортодоксальной монополии будет решаться кнессетом.
Это очень серьезная тема -ведь речь идет о базисных правах сотен тысяч граждан страны, новых репатриантов, общины гомосексуалистов-лесбиянок и просто израильтян, женящихся на иностранцах или по каким-либо причинам не желающих регистрировать свой брак по религиозным канонам.
Это борьба справедливая, и в ней неуместны компромиссы. Поэтому представителям нерелигиозного сектора следует поберечь энергию для борьбы за гражданские браки, не растрачивая впустую силы на потерявшие актуальность старые склоки.
|
|
|
Навигация по порталу: 
