 |
11.11.2005 10:34 |
| |
Гаарец: Израиль обеспокоен исламизацией Европы |
 |
Зеэв Шиф, Гаарец, 11.11.2005
Захлестнувшие Францию мусульманские беспорядки - это неотъемлемая часть почти неотвратимой исламизации Европы. В продолжение этого процесса последует дальнейший рост насилия, кстати, не обойдется и без террористических актов.
Первый звонок прозвучал в Англии. Вначале и здесь экстремизм проявлялся в демонстрациях и потоках клеветы, распространяемой исламскими священнослужителями. Затем полицией были обнаружены склады оружия, включая и неконвенциональное. Еще через какое-то время молодые выходцы из Пакистана, многие из которых родились и выросли в Соединенном Королевстве, совершили серию терактов.
Одновременно германская контрразведка нашла неопровержимые доказательства, что теракт в тунисской синагоге на острове Джерба в апреле 2002 года (во время которого погибли немецкие туристы) совершили пакистанцы. А авторами двух крупных терактов на территории Испании были выходцы из Марокко.
Мусульманские беспорядки во Франции не начались спонтанно и вдруг. Им предшествовала волна актов вандализма на еврейских кладбищах и в синагогах. Впервые со времен нацистской оккупации французские евреи опасались отправлять своих детей в школы с кипами на головах. Местная полиция пообещала пресечь беспорядки, но особого рвения не проявила.
Понятно, что мусульманские бандиты разбойничают во Франции, чувствуя собственную силу и уверенность. Ощущение силы им придает их растущая численность - более 12% от общего числа населения (официальные данные, не учитывающие нелегальных иммигрантов - Курсор) - и демографическая концентрация. С формальной точки зрения, они являются французами, но в районах своего компактного проживания они ведут свою обособленную жизнь, и именно там достиг пика процесс исламизации.
Нынешняя интифада во Франции началась почти так же, как и палестинская интифада в 1987 году. Формальным поводом для палестинских беспорядков стала дорожная авария в секторе Газы, во время которой погибли четыре палестинца. Во Франции страсти тоже разгорелись после аварии (правда, иного типа), при которой двое молодых мусульман погибли, упав на линию высокого напряжения. Как в Газе, так и в Париже беспорядки проходили на фоне ощущения дискриминации и угнетения.
Вместе с тем, не следует ставить знак абсолютного равенства между двумя этими событиями. В Израиле подтекст интифады был гораздо глубже. Он опирался на международную поддержку, что делало борцов за национальное освобождение Палестины еще более агрессивными.
Вполне уместно предположить, что нынешние беспорядки во Франции во многом спровоцировала дискриминационная политика властей по отношению к новоявленным люмпенам из третьего мира. Однако попытка объяснить происходящее лишь социально-экономическими причинами – ошибочна. Истинная причина лежит гораздо глубже.
Мусульманские иммигранты первой волна удовлетворялись уже тем, что французское правительство наделило их правом жить в этой стране. Но новым поколениям этого уже недостаточно, они требуют нечто большее, чем гражданство и социальные пособия. Они хотят быть равными среди равных. А, быть может, и более того.
Сегодня французское правительство очень осторожно отвечает на вызов мусульманских иммигрантов. Но создается впечатление, что ни у него, ни у правительств других европейских государств нет достойного и всеобъемлющего ответа на проблемы исламизации и связанного с ними насилия.
Введение комендантского часа в мусульманских районах подобно таблетке аспирина, предложенной раковому больному. Понятно, что страх перед исламизацией и неотделимого от него насилия ускорят движение французского общества вправо. Понятно, что все это не будет способствовать переговорам о продвижении Турции в единую Европу. Но в данном случае важно проявить государственную мудрость, потому что почти единственно возможным способом сохранить европейскую демократию в таком крупном и стратегически важном государстве является его прием в Европейский союз.
Когда традиционный ислам не в состоянии дать адекватного ответа на проблемы современного общества, всегда находятся герои, которые начинают ответ искать в иных плоскостях. Так, например, с палестинцами. Так родилась Аль-Каида. Такая же перспектива маячит перед Францией и всей Европой.
|
|
|
Навигация по порталу: 
