|
02.08.2005 13:46 |
| |
Маарив: Можно ли пускать нерелигиозных евреев в сокровищницу еврейской мысли? |
 |
Дан Маргалит, Маарив, 0208
Между мной и известным в поселениях раввином Исраэлем Розеном - океан разногласий. Хотя поначалу казалось, что нас связывают надежные подводные коммуникации. До тех пор казалось, пока я не прочел в листке От субботы до субботы его статью под названием Капитуляция, белый флаг и уход в изгнание.
Отстрадав и отплавав, он призывает взвесить опцию капитуляции, вывесить белые (не бело-голубые!) флаги, и уйти в изгнание так, как уходят побежденные. Почему? Разве Ашкелон, полный жизни город, это - изгнание? Вавилон? Сура? Пумбедита? Что с вами, рав Розен? Продолжение еще хуже: Я призываю к прекращению диалога с элитами в СМИ, в юридической системе и в академии. О том, к чему это приведет, в статье не говорится: среди элит, наверняка, найдутся такие, кто с радостью примет это предложение.
Раввин Розен - человек идеи, его искренне волнует происходящее. Его воззрения умеренные (в рамках, допускаемых Галахой) и он осознает существование демографической угрозы. Смысл его статьи - призыв к расколу, наподобие того, что имел место в 960 году до н. э., во времена царей Рехаваама и Ирваама.
Ни у кого нет монопольного права на извлечение исторических уроков. Многие из тех, кто не жалел черной краски, описывая ужасы отступления во времена Менахема Бегина, Ицхака Рабина и Эхуда Барака, по прошествии времени попросили вычеркнуть свои слова из исторического протокола. Кто знает, может быть, так произойдет и с нынешними действиями Ариэля Шарона?
Но даже если выяснится, что правы были противники программы размежевания, предложение раввина Розена хуже, чем политика нынешнего правительства. То, к чему призывает раввин, с его же собственной точки зрения, означает интеллектуальную капитуляцию. Потому что одна ошибка - это еще не конец истории. Раввин Розен считает, что потеря Гуш-Катифа ослабит Израиль. Но государство может принять правильные демократические решения! Может выясниться, что запланированное отступление из Гуш-Катифа - это ошибка. Но не трагедия! Не катастрофа!
Потеря Гуш-Катифа не оправдывает подрыв национального единства. Какая польза в изоляции, которую предлагает раввин Розен? Он хочет, чтобы наши дети не общались друг с другом? Чтобы они не служили вместе в ЦАХАЛе? Не входили вместе в аудитории Техниона и университетов? Чтобы даже финансирование осуществлялось не по согласию, а по принуждению?
С одной стороны, раввин Розен - реалист, потому что рассматривает размежевание как свершившийся факт. Траурное шествие, которое он предлагает провести, не будет сопровождаться столкновениями, как демонстрации в защиту поселенцев, и это уже хорошо. С другой стороны, он ослабляет государство, в котором раньше видел начало избавления, за благополучие которого он молился.
Нужно взвешенно говорить о дне, который настанет после осуществления размежевания. Останется рубец, но усилится мощь израильской демократии. Будут боли, но будет и приход в себя. Кто, подобен рекордсмену самовнушения - национально-религиозному лагерю, который может убедить себя в том, что, если размежевание состоится, значит, этого хочет Создатель Вселенной, а Эрец-Исраэль, приобретаемая с трудностями, все равно будет наша? Что же вы опустили руки, после первой же неудачи?
Ответственные раввины обязаны растолковать события, намеченные на середину августа, как короткий этап в длинной войне. На благо собственной паствы и в интересах всего общества. Самоизоляция - вот верный признак изгнания.
Если бы я мог, я протянул бы руку раввину Розену - в Кфар-Маймоне, Сдероте или в Нетивоте - и поговорил бы с ним о СМИ, юридической системе и академии. И о том, что после осуществления размежевания нужно исправить несколько дефектов, укоренившихся в израильском обществе. Вместо бойкота - вместе добиваться проведения досрочных выборов в кнессет. Ради восстановления израильской демократии, от которой раввин Розен отстраняется.
Нерелигиозные тоже имеют свободный доступ в сокровищницу еврейской мысли. И они имеют право напомнить раввину высказывание Гилеля: Не отделяйся от общины!
|
 |
|