“Евреи..., их Б-г – деньги”. Ну, это мы слышали от многих, Маркс здесь не оригинален. Кроме эмпирических аргументов (“посмотрите, в чьих руках все деньги”), приводят и более глубокие, “духовные”. Среди прочего, говорят: Всевышний говорит с Моисеем на горе Синай, а евреи пляшут вокруг золотого тельца. Здесь люди, которым лень читать толстые книжки, делают простенькое логическое заключение: “евреи” + “поклонение” + “золотой телец” = “евреи поклоняются золоту”.

Поскольку это прискорбное событие описано в нынешней недельной главе “Ки-Тиса”, попробуем разобраться в нем всерьез. Итак, что же случилось в стане сынов Израиля в отсутствие Моше? Сыны Израиля приходят к Аарону с ужасной просьбой: сделай нам идола.

“И увидел народ, что все еще нет Моше, которому пора спуститься с горы, и окружил народ Аарона, и потребовал: “Встань, сделай нам божество, которое пойдет перед нами! Потому что этот человек, Моше, который вывел нас из Египта, пропал и не знаем мы, что с ним”.

Можно себе представить чувства, охватившие Аарона. Как противостоять толпе, требующей идола. Сказать нет? Они сделают идола сами. Убеждать? Не услышат, как не слышали Моше в Египте. Аарон избирает единственную тактику, которая может, по его мнению, привести к успеху: он соглашается исполнить волю толпы при условии... Условие, он надеется, погубит всю затею.

“И сказал им Агарон: “Снимите золотые кольца с ушей ваших жен, сыновей и дочерей и принесите мне”. Ну да, так и согласятся женщины вынуть золотые серьги из ушей, чтобы удовлетворить духовные прихоти мужчин! К тому же, К. Маркс утверждает, что евреи с золотом так легко не расстанутся. Но
Неожиданно, сценарий дает сбой: “И снял весь народ золотые кольца со своих ушей, и отдали их Агарону”.

Оказывается, история о золотом тельце получила в универсальной мировой культуре ложное толкование. Речь тут не о поклонении золоту, а о готовности расстаться с золотом ради неосязаемых ценностей!

Этот вывод мог бы показаться оптимистическим, представляющим наших предков эдакими бессеребрениками (точнее “беззолотниками”), но не все так просто. Отказаться-то от золота они отказались, да вот пожертвовали его не для похвального дела. К тому же идолослужение – великий грех (один из трех “смертных” грехов), а вот корыстолюбие – не более чем осуждаемый Торой, но не запрещенный ею порок.

Как же вышло, что наши великие предки, поколение Исхода, видевшие великие чудеса в Египте и на Красном море, соблазнились служить идолищу поганому? (Кстати, это не случайная оговорка: корень pagan на европейских языках означает “языческий, идолопоклоннический”, отсюда и “поганый”.) Откуда вообще взялась эта странная идея, поклоняться предмету, сотворенному человеком?

Человеку свойственно искать и в абстрактных, духовных областях зримые и ощутимые формы, за которые можно “уцепиться”. Заметим, что и в случае с золотым тельцом не шла речь о замене Б-га идолом. Идол должен был заменить пропавшего Моше. Веру в единого Творца, стало быть, евреи не потеряли, искали всего лишь посредника, “выведшего из Египта”.

Это, кстати, вполне современный сюжет: и в наши дни многие, веря в Единого, служат идолам нового времени: карьере, политике и “духовным” модам…

Первоисточник: ru.chabad.org »