 |
21.06.2005 17:25 |
| |
Украшения – тяжесть и легкость |
 |
../news/21-06-2005_002_Ziva.jpg Украшения большей частью воспринимаются как очень красивые, но при этом чисто функциональные вещи. Кольцо хочется надеть на палец, либо вдеть в нос, ожерелье желательно повесить на шею, а серьги вдеть в уши и кокетливо покачивая головой, долго любоваться своим отражением в зеркале. Настоящая женщина и имеющийся при ней настоящий мужчина всегда найдут применение красивым украшениям. Но вот ювелирные изделия, представленные на выставке "Растерзанное золото", которая откроется 21 июня в музее "Эрец-Исраэль" в Тель-Авиве нельзя назвать функциональными, поскольку относятся они к чистым произведениям искусства, созданных исключительно ради идеи и ради, разумеется, самого искусства.
Летние выставки ювелирных изделий в музее "Эрец-Исраэль" в течение трех последних лет стали уже традиционными и каждый раз, сообразно вычурной моде, они становятся все более претенциозными, сложными для восприятия, символичными и одиозными. Два года назад подобная выставка проходила под знаком "Ювелирные изделия и дизайн", в прошлом году она называлась "Цепная реакция" – множество сплетенных в пароксизме ювелирной страсти цепей всех размеров и политические взгляды, воплощенные в ржавом металле и кровавых звеньях. В этом году куратор выставки Дганит Штерн-Шокен, возглавляющая факультет ювелирного дела института "Шенкар" и сама известный ювелир, придумала общую для всех 72 участников тему - "Растерзанное золото", связав процесс работы над ювелирными изделиями с тяжелой индустрией, сумев показать, что ремесло ювелира – это тяжелое дело, почти что как у станка стоять, а сам процесс производства, к примеру, тонкого ажурного кольца (каково вы не найдете ни в одной из витрин на нынешней выставке) – крайне громоздкий, и что работа ювелира так же нелегка, как и любая другая. Еще более подчеркивает индустриальные характер и дух этой экспозиции ее оформление: семь с лишним десятков изделий дизайнеров, ювелиров и архитекторов, уловивших смысл идеи "Растерзанного золота", крепятся не на обычных стендах или витринах, а заключены в промышленные черные трубы с прорезанными в них окошками, заглянув в которые можно увидеть вещи, пусть и ставшие по задумке куратора символом высокого искусства, но весьма далекие от функциональной легкости привычных ювелирных изделий, к каковым никак не отнести терновые венцы – ожерелье и браслет из колючей проволоки с неровно нанизанными на них разнокалиберными драгоценными камнями, головной убор из оптических волокон, устрашающее шаманское ожерелье из зубов мудрости (человечьих) с впаянными в них "брайсенс"– зубоврачебным хомутиком для исправления прикуса, медное яблоко с червивой серединкой, грубые восковые, деревянные и металлические заготовки с вкрапленными в них яркими камушками, кольца из синтетических серо-синих волокон, ожерелья из металлических нитей, россыпь железных зажимов с тонкими прорезями, символизирующие, как следует из объяснений, кладбище, и подобные им другие веселенькие вещицы, призванные символизировать мягкость и великолепие золота, грубость индустрии и сам трудовой процесс в чистом виде. Выставка, безусловно, интересная, а вот красивой ее уже не назовешь и уж никак не охарактеризуешь, как функциональную. Ни надеть, ни даже примерить эти украшения, ставшие объектами ювелирного дела, невозможно, они изначально предназначены только для того, чтобы на них недоуменно любовались сквозь прорези в положенных на бок заводских трубах и чтобы о них спорили, учитывая то, что все-таки они сделаны не в фабричных условиях, а в мастерских художников, не забывших о конвенциональных и современных технологиях в обработке столь дорогого и редкого металла, как золото, которое вовсе не они добывают на рудниках, что не мешает им придать своим уникальным (существующем в единственном экземпляре) изделиям политическую окраску. Впрочем, любое настоящее произведение искусства должно вызывать споры – иначе оно превратится просто в милую функциональную вещицу, которыми завалены ювелирные лавки. Ювелирное художественное изделие обретает двойную силу – и как вещь, передающая эмоции ее создателя, камерность настроения и как вещь, отражающая его политические и общественные взгляды. А вот когда ювелирное изделие становится массовым украшением – тогда, наверное, можно говорить о революции местного значения.
Маша Хинич
|
|
|
Навигация по порталу: 
