Талмуд рассказывает нам, что, когда человек после ухода из этого мира предстает перед Высшим Судией, ему задаются три вопроса. Второй вопрос: ждал ли ты прихода Машиаха? Третий: учил ли ты Тору? А самый первый: честно ли ты продавал и покупал?

Со вторым и третьим вопросами все понятно: это основы нашей религии, Б-г спрашивает, честно ли человек выполнял свои обязанности как соблюдающий еврей. А при чем тут купля-продажа – проблема бизнеса, а вовсе не веры? И ведь это самый первый, то есть самый главный вопрос, который ставит Б-г перед человеком на суде!

С бизнесом вообще все очень не просто. Верующий человек не может не задаться вопросом, зачем вообще Б-г велел человеку заниматься бизнесом и иметь всю связанную с этим головную боль? Ведь Б-г всемогущ, почему Он не позволил нам получить хотя бы элементарные потребности без забот? Тогда бы у человека было больше времени, чтобы учить Тору, молиться, вести духовную жизнь…

Но если бы Б-г все нам дал – человеку не надо было бы Его искать! А ведь главная цель человека в этом мире – найти Б-га, Б-жье присутствие во всем. Не только в святых делах, но и в делах светских; не только в синагоге или в книгах Торы, но и в офисе, в конторских книгах! Отсюда важность бизнеса для человека. И отсюда сугубая важность честного бизнеса. Когда человек читает Тору или молится в синагоге, вопрос честности перед ним не встает вообще: невозможно «нечестно учить Тору» или «нечестно ждать Машиаха». А в бизнесе человек должен противостоять дурному началу: выбирая честный бизнес, он не только проявляет лучшее, что в нем есть, но и отбрасывает худшее. Он поднимается вверх через испытание – а это очень важно для развития человеческой натуры.

Всякий бизнесмен проходит испытание честностью. В Талмуде есть история: вор, идя на кражу, просит Б-га дать ему помощь и успех! Многие смеются: как же он не соображает, что нельзя рассчитывать на помощь с небес, если делаешь заведомо неправедное дело, нарушаешь одну из Десяти заповедей?! Но, как всякая талмудическая история, она имеет глубокий смысл. По сути, вор просит Б-га, не веря в Б-жью правду: обращаясь за помощью к Б-гу, он обманывает самого себя! А подобные случаи возможны и в делах, с точки зрения человеческого закона абсолютно легальных. Например, человек утром собирается в синагогу, но тут вспоминает, что у него назначена важная деловая встреча. Он идет на встречу вместо молитвы. По сути, этот бизнесмен так же обманывает себя, как вор из талмудической притчи: ведь невозможно добиться успеха, не понимая, что успех приходит только от Б-га!

Это и есть определяющее условие честного бизнеса. Честный бизнес – это гораздо больше, чем просто «не обманывать других». Это еще и «не обманывать себя», что куда более трудно. И главное – «не пытаться обманывать Б-га». Вор, о котором идет речь в Талмуде, знает, что он преступник, что он поступает плохо, что заслуживает наказания и обязательно его получит, когда попадется; поэтому у него есть в жизни шанс исправиться – хотя бы просто из страха. У нечестного бизнесмена ситуация более тяжелая: он обманывает партнера или покупателя, но при этом старается делать это без формального нарушения закона. Далеко не обязательно, что суд его накажет. При этом он сам подыскивает себе оправдания – ведь недаром говорится, что «человек всегда близок к самому себе». И у него нет шанса исправиться: он убедил себя, что делает все правильно, что закон будет на его стороне.

Но достаточно ли просто соблюдать закон, чтобы быть честным в бизнесе? Конечно, нет: кроме закона человеческого, надо еще быть честным относительно Закона, который положен нам свыше и находит свое отражение в моральных ценностях. Честный бизнесмен – это тот, кто понимает, что все его успехи от Б-га и прибыль он может получить тоже только от Б-га. А неправедная прибыль все равно пользы не принесет.

Рассказывают, что как-то раз к раввину пришел торговец мясом и попросил разрешить его сомнение насчет кошерности купленной им партии говядины. Раввин рассмотрел дело и постановил, что мясо некошерное. Торговец понес крупный убыток, но был рад, что не совершил греха и не продал единоверцам мясо, запрещенное в пищу. Через некоторое время тот же купец пришел на раввинский суд: другой еврей требовал с него возмещения убытков. Раввин рассмотрел и это дело и постановил: мясник должен заплатить. Тот страшно разозлился и ушел, ругая всех и вся. Присутствовавшие на суде удивлялись такой реакции: честный торговец, согласился нести большие убытки из-за некошерного мяса, а тут речь идет о сравнительно небольшой сумме, – а он так злится! Раввин объяснил, в чем проблема: в первый раз человек просто потерял, это нормальный риск бизнесмена, а во второй ему приходится не просто заплатить, но, прежде всего, признать свою неправоту перед другим человеком. Это куда более трудное испытание, его-то торговец и не выдержал.

Бизнес – это не просто занятие, это соревнование, а в соревновании главное – выиграть. Человек занимается бизнесом не только для того, чтобы разбогатеть. Куда важнее денег успех: успех «доказывает» человеку, что он умнее, лучше, энергичнее его коллег по бизнесу. Но это «доказательство» будет мнимым (и, соответственно, сам успех – преходящим), если человек хоть на минуту забудет, что на самом деле он все получил от Б-га. Б-г внутри бизнеса, и любой твой заработок – благодаря Ему.

Есть такая пословица: бизнес – как сосуд: если он чистый, то и еда из этого сосуда чистая. То есть если бизнес честный, то и деньги, которые человек заработал благодаря этому бизнесу, честные. От нас зависит, сможем ли мы приготовить правильный сосуд для принятия Б-жественного благословения. Берл Лазар http://www.lechaim.ru