«Это просто оскорбительно, что от тебя требуется осудить поджог. Ясно, что я его осуждаю. Без всяких «но». Кроме того, что этот поджог – отвратительное и опасное хулиганство, он вызывает омерзение.

И, хотя я не знаю, кто послал поджигателей, я знаю, что, к сожалению, среди нас есть люди, способные на такие действия; люди, которых запах бензина в воздухе побуждает бежать не за водой, а за спичками. Кроме нескольких таких психопатов всегда найдутся те, кто встанут на их сторону, у них за спиной, а иногда – перед ними с криками: «Замораживание строительства еще хуже».

Неужели поджигатели не понимают, что поджог мечети, помимо того, что он чудовищен сам по себе, страшно опасен для них самих и для их друзей не только в замечательных поселениях в Самарии, но в Тель-Авиве тоже? Неужели они не понимают, что у врагов Израиля хватает поводов нападать на евреев и на государство Израиль, и не надо давать им бензин для мщения, истерии и ханжества? Нет, люди со спичками этого не понимают».

Под заголовком «И это – избранный народ?» Авишай Бен-Хаим написал в «Маарив»:

«Поджигатели мечети не только очернили всех поселенцев и поставили под угрозу все государство Израиль, они вдребезги разбили давнюю иллюзию, что, когда у еврейского народа будет свое государство, мы будем вести себя по-иному. Не так, как другие народы, для которых мы станем светочем. Может быть, стоит вернуться к заветам основателя религиозного сионизма, мыслителя и мистика, раввина Авраама Кука, который сказал, что народ Израиля был отправлен в двухтысячелетнее изгнание и лишен своего независимого государства, потому что им нельзя было управлять без злобы и варварства, но полагал, что наступили новые времена. Однако как раз среди религиозного населения есть те, кому трудно вести себя по-другому».

А Бен-Дрор Ямини из «Маарив» назвал поджигателей мечети «неонацистами» и написал:

«Они из «наших». Соль земли. Плоть от плоти. Они отказались от всех удобств, чтобы жить в поселениях. Да, они озорники, и время от времени выходят за все рамки. Но не нужно принимать это всерьез. Они же с нами.

Так думают слишком многие из нас. Мы не понимаем опасности. Те, кто ведут себя, как «скинхеды», неонацисты или сторонники «джихада», и есть таковые, к какой бы религии они ни принадлежали. Среди них есть христиане, мусульмане, и, если это до сих пор непонятно, стоит усвоить: среди них есть и евреи тоже.

Вы говорите, что это – маргинальное меньшинство? Может быть. Но для того, чтобы запалить пожарище, хватит и меньшинства. Они не из «наших» и они не соль земли. Это – враги. Ненавистники Израиля ринулись на фотографии сожженной мечети, как на желанную добычу. Мы даже не представляем, как восприняли эти фотографии во всем мире. Зверство. Праздник для антисемитов всех стран, давно объединившихся против Израиля.

Когда же, наконец, государство Израиль очнется и поймет, что речь идет о настоящей опасности со стороны внутреннего врага? Когда очнется сионистский лагерь и поймет, что у него внутри выросла раковая опухоль? Когда мы поймем, что этих хулиганов, близнецов неонацистов, надо арестовать, пока они еще не выросли? Пока еще не поздно».

Конфликт министра обороны Эхуда Барака с «договорными йешивами» (чьи учащиеся проходят вдвое укороченную службу в армии, сочетая ее с трехлетним обучением), поощряющими солдат к неподчинению приказу, вызвал немало критики в адрес главы йешивы «Хар Браха», раввина Элиэзера Меламеда, с которым Барак приказал расторгнуть договор.

Передовица в «Гаарец» призвала министра обороны не церемониться и с остальными йешивами – «партнерами по сомнительному договору с армией, которые давно превратились в укреппункты правого лагеря в боевых частях, а их раввины чуть ли не заменили командиров».

Военный обозреватель «Йедиот» Алекс Фишман написал: «Теперь военно-политический Истеблишмент должен твердо стоять на своем и ничего не бояться. Предъявить обвинительные заключения тем организациям, которые финансируют солдат-отказников, ударить железным кулаком по устроителям погромов и поджигателям мечети . Мы должны снять шляпу перед начальником Генштаба и министром обороны, которые, наконец, сделали то, что надо было сделать давным-давно».

В то же время Исраэль Харель из «Гаарец» пишет о «двойных стандартах, при которых все СМИ обрушились на раввина Меламеда, но не обратили никакого внимания на петицию 350 преподавателей разных университетов, призвавших к отказу от службы на территориях. Почему это «академическая свобода» преподавателей, стимулирующих отказ противостоять врагу, предпочтительнее свободы слова раввина Меламеда? Он выступает против эвакуации поселений, но воспитывает своих учеников в патриотическом духе, чтобы они первыми вышли на линию фронта. Может, поэтому его и взяли на мушку?».

Офер Шелах из «Маарив» считает, что «провокация раввина Меламеда может вызвать конфликт, которого система безопасности опасается так, что до сих пор капитулировала перед раввинами раз за разом: лобового столкновения не только с частью «договорных йешив», но со всем национально-религиозным лагерем, тем самым, из которого вышло столько отличных офицеров пехотных бригад».

Может ли Биньямин Нетаниягу стать новым Де Голлем? Так поставил вопрос в «Джерузалем пост» Заки Эргаз, разумеется, не имея в виду, что Нетаниягу может вырасти на десять сантиметров или превратиться из капитана запаса в генерала. Нет, Эргаз проводит параллель между французскими поселенцами в Алжире и еврейскими поселенцами в Иудее и Самарии, напомнив, что «Алжир больше столетия был французской колонией (кстати, французские СМИ называют еврейские поселения «колониями» – В.Л.), и более миллиона французских поселенцев жили там на протяжении нескольких поколений. Сначала Де Голль твердо верил во французский Алжир. Но чем дольше шла война, тем больше он понимал необходимость ухода. Это было нелегко и чуть не стоило ему жизни. Армия восстала. На Де Голля было совершено несколько попыток покушения. Но, в конце концов, Де Голль победил. Он дал французским поселенцам в Алжире выбрать одно из трех: первое, стать алжирскими гражданами; второе, остаться французскими гражданами, но жить в Алжире под алжирским суверенитетом; и третье, вернуться домой. Мало кто выбрал первое, некоторые выбрали второе, а большинство решило вернуться домой. Во Франции их до сих пор называют «черноногими». Многие из них стали сторонниками фашистской партии Жан-Мари Ле Пэна «Национальное действие».

В Израиле и в палестинской автономии положение еще не стало столь взрывоопасным, а палестинское сопротивление все еще нельзя сравнить с алжирским. Но в том, что касается международной поддержки в изменившемся мире, палестинцы находятся в несравненно более сильном положении, чем алжирцы. Сможет ли – и захочет ли – Нетаниягу найти в себе силы пойти по стопам Де Голля? Сможет ли он стать тем вождем, которого так не хватает израильтянам?»

Лили Галили из «Гаарец» взяла интервью у политического обозревателя правой газеты «Макор ришон» («Первоисточник») Софьи Рон-Мория, которая приехала из СНГ двадцать лет назад и, помимо журналистики, опубликовала два романа: по-русски – «Пережить фараона», и на иврите – «Десятый жених». В первом, незадолго до убийства Рабина, она описала гибель премьер-министра в инсценированной автокатастрофе, после чего левые создают в Израиле концлагеря для противников из правого лагеря, пока тех не освобождают организаторы военного переворота. Пророческому мотиву не помешал даже тот факт, что Рон ошиблась в направлении пули: она была уверена, что пуля прилетит слева, а та прилетела справа.

Между двумя романами Рон-Мория вышла замуж и осталась вдовой с тремя детьми, а, кроме того, потеряла врага в лице левого лагеря. Этим объясняется то, что в ее втором романе начисто отсутствует политика.

Среди друзей Софьи Рон-Мории - жена убийцы Рабина, Лариса Тримбоблер-Амир, которую она сравнила с женами декабристов. А сам «декабрист» Игал Амир позвонил Софье после того, как было опубликовано интервью с его женой, и сказал, что он с ней не согласен. В ответ он услышал, что она тоже с ним не согласна, и считает, что он причинил большой вред, потому что «живой Рабин, который проиграл бы выборы Биби, предпочтительнее мертвого Рабина. Не говоря о том, – закончила Рон-Мория – что настоящим предателем был Ариэль Шарон.

Насмотревшись на еврейских террористов всех мастей, и реакцию на их арест, фельетонист «Гаарец» Дорон Розенблюм разработал «теорию десяти этапов» или, другими словами, как перейти от жуткого шока к стремительной атаке. Итак:

«1) При аресте нового идеологического убийцы выразите полнейший шок, ужас и всяческое осуждение, для которого просто нет слов. Сделайте это прямо и честно без всяких «но».

2) Переждите несколько секунд, чтобы высказать сомнение во вменяемости подозреваемого: «Ясно, что речь идет о сумасшедшем, ненормальном, больном на всю голову».

3) Потом перейдите к юридической фазе. Как человек, для которого власть закона превыше всего, не ограничивайтесь обычным набором: «Никто не отменял презумпцию невиновности» и «Пока речь идет только о подозрениях».

4) Затем самое время для проверенной житейской мудрости: «Мы все помним, что в прошлом были ложные обвинения и кровавые наветы, так что надо дождаться результатов следствия». К этому добавьте первые крохи таинственности: «Никто не знает, что было на самом деле», «Такие вещи уже случались». И сошлитесь на исторический прецедент: «Дрейфуса тоже поторопились обвинить. Не то, чтобы я проводил параллель…» (в самом деле – какие параллели? Там вообще был ассимилянт).

5) Осторожно и почти незаметно переходите к диалектической стадии: верно, что вначале у вас были сомнения насчет вменяемости подозреваемого, но это не противоречит упоминанию о том, что он – хороший семьянин, служил в армии. Один раз помог старушке перейти улицу.

6) На этом этапе, когда вы обосновали тот факт, что речь идет о еврее, а не о каком-то чудовище, громко спросите: «Интересно, что могло побудить такого человека – тихого, умеренного, миролюбивого – совершить то, что он совершил
если он это совершил?» Оставьте этот вопрос в воздухе примерно на полсекунды, и добавьте: «Бывают ситуации
ну, я не знаю
когда даже мать Тереза не выдержала бы
не то, чтобы я оправдывал содеянное, но надо выяснить, что довело вполне уравновешенного человека, почти праведника, до такой ярости и отчаяния».

7) На этом этапе, после короткого артобстрела можно перейти от обороны к нападению, и, захватив плацдарм, окопаться в сомнениях: «Я не уверен, что время для публикации этого дела выбрано случайно. Интересно, с чего и почему полиция и Общая служба безопасности опубликовала результаты расследования именно сейчас?».

8) А теперь палите прямо по цели: «Что за фестиваль нам устраивают для разжигания ненависти! И почему это «убийц» всегда находят на территориях?»

9) Отсюда очень логично сравнить не идеологических убийц с идеологическими, и путем простого обобщения прийти к выводу, что в основном первые пришли из той части светского населения, которая, будучи духовно обезображенной, лишена всякой системы ценностей, а потому только и может, что порождать новых убийц.

10) Перечислите свои достижения: не прошло и минуты после обнародования ареста, как вы успели посеять сомнения в подлинности происшедшего; кроме «признания» подозреваемого нет никаких улик, за исключением тех, которые, по вашему мнению, фальсифицированы или добыты путем шантажа; есть много противоречивых свидетельств, клеветы и элементов заговора. И закончите тем, что «люди – не идиоты. Все, кто не попались на удочку СМИ, пришли к неизбежному выводу: во всем снова виноват Рабин».

По истечении года после войны в Газе статья Шимона Ифаргана в «Йедиот» показывает, что там мал что изменилось: индустрия подземных туннелей процветает, контрабанда оружия продолжается полным ходом, а к тому, что было известно раньше израильской системе безопасности, добавились тарифы.

Выясняется, что в секторе Газы нет более ходовой и доходной профессии, чем землекоп. Они работают на строительстве туннелей днем и ночью, рискуя жизнью, за 80-100 долларов в месяц. Из 40-50 тысяч человек, занятых в этой индустрии (включая шоферов, охранников, ремонтников), большее преимущество есть у 5000 детей – из-за их роста и расторопности.

В Израиле полагают, что, несмотря на все бомбежки и содействие египетских властей, заливающих водой обнаруженные туннели, их насчитывается не меньше ста, и еще восемьдесят находятся в стадии восстановления.

Все туннели разделяются на «организационные» и частные. Первые принадлежат ХАМАСУ, «Исламскому джихаду» и другим террористическим группировкам, вторые – частным лицам, зарабатывающим на каждой контрабанде до 1500 долларов. По первым туннелям по большей части перебрасывается оружие, доставленное в Синай из Йемена, Саудовской Аравии и Судана. По другим туннелям – все, на чем можно заработать, и что помогает обходить неэффективную израильскую блокаду. Но хозяева частных туннелей не могут их вырыть без разрешения властей, которое стоит 10.000 долларов. В то же время цена дома, под которым вырыт туннель, сразу увеличивается в десятки раз.

Туннельная индустрия охраняется самым тщательным образом, и туда нельзя попасть без блата и взяток. А тех, кто работает на террористов, тщательным образом проверяют и предупреждают о неразглашении тайны, чтобы в Израиле не узнали о месторасположении туннелей. Охранник получает 70 долларов в месяц, а контрабандист – до 200 долларов за партию.

Как сказали осведомленные люди из системы безопасности, «через любой туннель можно доставить и оружие тоже. Вопрос в том, сколько на этом заработает хозяин туннеля, каков его интерес и на какой риск он готов пойти».

Пятеро молодых журналистов «Йедиот» решили проверить то, что всем казалось аксиомой – в самом ли деле в Израиле есть свобода демонстраций. Для этого они изготовили транспаранты с такими нейтральными лозунгами как «Обама, не суй нос не в свое дело» и «No, you can’t», и разъехались в разные концы нашей необъятной страны, чтобы среди бела дня устроить псевдо-демонстрации.

И что же выяснилось? Что полиция, которой вроде бы не видно, начеку, и тут же появлялась перед липовыми демонстрантами, проверяя их документы, требуя номера телефонов, выясняя их намерения и угрожая. Да, да, угрожая принять меры, если они немедленно не уберутся со своими транспарантами. Так журналисты убедились в правоте активистов Ассоциации защиты прав граждан, утверждающих, что в Израиле уже нельзя выйти на демонстрацию без того, чтобы не схлопотать по физиономии или угодить в кутузку.

В результате проведенного эксперимента «Йедиот» опубликовала для всех потенциальных демонстрантов юридические разъяснения:

1) Разрешение полиции требуется только для двух видов демонстраций: марша с участием 50 человек или митинга с политическими выступлениями.

2) Всякая иная демонстрация протеста в общественном месте разрешена и законна без ограничения числа участников.

3) Единственным ограничением, естественно, остается соблюдение закона. Например, запрещено перекрывать движение, мешать прохожим, разбрасывать листовки или подвергать опасности жизнь граждан.

4) Группа из трех человек и больше может быть объявлена «незаконным столпотворением», если полицейский замечает признаки нарушения общественного порядка или опасности такового.

5) Закон не запрещает выкрикивать лозунги, разве что в определенных случаях эти крики могут быть истолкованы как нарушение закона о предотвращении помех нормальной жизни.

Отмечая свое 70-летие, «Йедиот» начала публиковать воспоминания известных людей о самом памятном дне их жизни, и писатель Йорам Канюк вспомнил о том, как он узнал о провозглашении еврейского государства:

«Это случилось во время Войны за Независимость. Парень вышел из палатки, и снаряд разорвал его пополам. Мы накрыли его шинелями и уснули. Было холодно. Вдруг раздались крики: кто-то прибежал и заявил, что слышал от других, что Бен-Гурион провозгласил создание государства. И добавил: «Ребята, давайте споем «Хатикву»!» Мы спросили этого типа, где Бен-Гурион создал государство. Он сказал, в Тель-Авиве. Мы ему сказали: а мы-то в Иерусалиме, в блокаде, тут ни у какого Бен-Гуриона нет государства. И снова заснули.

Прошло минут десять, и прибежал еще один вестник. Он попытался запеть «Хатикву», но у него получился только хрип. Тогда он пустился танцевать «хору», и потащил меня с собой, выкрикивая: «Еврейское государство! Еврейское государство!» И все это в четыре утра. Рядом с трупом, который уже начал подванивать. Во время артобстрела. Постепенно все начали орать «Еврейское государство! Еврейское государство!», не имея ни малейшего понятия, что это такое, потому что раньше никто не видел такого государства.

Во время пляски у меня сомкнулись глаза, и я заснул. А вестник помчался сообщать новость в другие роты.

Это – самое смешное, что случилось со мной на той войне, когда мы создали государство, засыпая и танцуя, рядом с несчастным товарищем, которого разорвало пополам».

Увеличение жертв «свиного гриппа» в Израиле до семидесяти человек и начало всеобщей вакцинации населения побудило Асафа Шнайдера из «Маарив» написать статью «Семейный тотализатор», использовав в качестве источника информации собственных детей.

«На днях глава правительства сказал, что наша система образования в жутком состоянии, но я хочу его успокоить: система образования в отличном состоянии – по крайней мере, в том, что касается контроля над общественной истерией.

В канун вакцинации мы провели самый широкий опрос, включающий 100% населения. А именно: ребенок восьми лет, который учится в третьем классе, и ребенок пяти лет, который еще в детсаду. Перед этой репрезентативной группой были поставлены несколько вопросов для выяснения их информированности в том, что касается болезни, ее распространения и степени опасности. Результаты были обработаны и, как обычно бывает, с ними ничего не сделали кроме их передачи СМИ. А результаты следующие.

Вопрос: Что ты знаешь о «свином гриппе»? Что вам объяснили в классе?

Ответ восьмилетнего: «Очень заразная болезнь, но не опасная. Здоровые люди от нее не умирают. Похожа на обычный грипп».

Ответ пятилетнего: «Мексиканец заразился от больной свиньи, а потом полетел заграницу, и весь мир заразился» (опрошенный объяснил свою удивительную информированность странной фразой: «Не знаю, где я это слышал, но где-то же слышал»).

Вопрос: Что надо делать, чтобы не заразиться?

Ответ восьмилетнего: «Мыть руки с мылом, не чихать на других людей, есть здоровую пищу, например, свежие овощи и фрукты (в данном случае было очевидно, что в последнее время опрошенный прошел сдвоенное педагогическое промывание мозгов, в которых перемешались две разные вещи).

Ответ пятилетнего: «Мыть руки с мылом. Не ходить в школу, если болен».

Вопрос: Ты боишься?

Ответ восьмилетнего: «Нет, с чего это?»

Ответ пятилетнего: «Да, есть люди, которые умерли. Что будет, если я умру? А вообще, знаешь, что – я не боюсь».

Вот вам, господин глава правительства, исчерпывающее исследование, доказывающее, что наша система образования работает, как швейцарские часы. Молодежь полностью в курсе дела, учителя сообщили ей всю необходимую информацию, запугав в должной степени. Все отлично, и осталось только одно – есть свежие овощи и фрукты, мыть руки с мылом и прятаться дома, пока не кончится все это свинство».

Мордехай Хаймович из «Йедиот» взял интервью у писателя (точнее, бытописателя) и журналиста Менахема Тальми,

чьи «Яффские рассказы» вот-вот перейдут с газетных полос на подмостки, напомнив о тех временах, когда полицейских называли просто «сыщиками», преступников – «бандитами», а, выезжая на дело, грабители вешали на боковое зеркальце нитку чеснока – от сглазу. Яффские бандиты Азриэль «Хохотун», Джино «Трубач» и Шимшон «Амбал» целыми днями сидели в греческой кофейне, обвешанные цепями с маген-давидами, и ругались словами, среди которых самым сильным было «мАньяк».

Интересно, что в рассказах Тальми почти нет арабов Яффо. «С бандитами-арабами я не сталкивался,– признался он – но сегодня наверняка есть арабские преступные кланы. Правда, колоритные типы среди арабов были и тогда тоже. Помню, как-то покойник выпрыгнул из гроба во время похорон».

Один из рассказов Тальми посвящен «Красавчику» Морису, который вывел из себя криминального короля Яффо частыми взрывами, после чего последним пристанищем «Красавчика» стала бетонная опора моста, куда его замуровали по приказу короля.

Однажды, после публикации очередного рассказа о рэкетире по имени Исраэль Данох из влиятельного клана яффских бандитов, в дверь Тальми позвонили. Его жена спросила «Кто там?» «От семьи Данох» – ответили из-за двери. Она открыла и увидела курьера с огромным фикусом. «Этот цветок Исраэль Данох послал Менахему Тальми – объяснил курьер – в знак признательности за его рассказ».

Лилит Вагнер из «Йедиот» отметила 150 лет со дня рождения изобретателя эсперанто, польского еврея Элиэзера-Людвига Заменхофа, врача-окулиста и лингвиста, решившего придумать для человечества универсальный язык.

Как и другие еврейские революционеры в разных областях, он настолько преуспел в своем начинании, что мир, в самом деле, заговорил на эсперанто и продолжает говорить до сих пор. Общее число эсперантистов разных стран, переживших преследования Гитлера и Сталина, насчитывает сегодня два миллиона, включая несколько сот человек в Израиле.

А два года назад норвежская организация эсперантистов устроила международный конкурс на лучшее ругательство, в котором победила жительница Хорватии, выбравшая объектом своего сексуального посыла
сестру ежика. Владимир Лазарис, http://www.vladimirlazaris.com