 |
23.05.2009 20:08 |
| |
Дарована на вечные времена... |
 |
../media/israel/23-05-2009_tora.jpg - Более тридцати трех столетий еврейский народ отмечает Шавуот – праздник ДАРОВАНИЯ Торы. Почему он называется именно так, ведь, кажется, более логичным по смыслу праздновать ПОЛУЧЕНИЕ столь бесценного дара?
- Двадцать девятого мая, или шестого сивана по еврейскому календарю, исполняется три тысячи триста двадцать один год со дня получения Торы на горе Синай.
Это тот день, когда мы стали единым народом. Что обычно дает право людям называться одним народом, что делает их единым целым? Территория и язык, не так ли? О евреях же этого сказать нельзя.
Из более чем трех тысячелетий они жили на своей земле гораздо меньше - около тысячи лет. За прошедшие эпохи они сменили немало разговорных языков – от арамейского до идиш и других. Единственное, что объединяет нас как народ – именно Тора. И тот, кто отходит от нее (к сожалению, это случается сегодня нередко), выталкивает следующие за ним поколения за пределы собственного народа.
Разговоры же о том, что мы остаемся в рамках еврейской культуры, беспочвенны: культура евреев, живущих в России – Пушкин, в Англии - Шекспир, а представления по поводу Хануки или Пурима, лишенные святости – не более чем простое напоминание о давней истории.
Настоящая еврейская культура – в Торе и только в ней. Вернусь непосредственно к вашему вопросу. Не случайно этот день называют именно праздником дарования Торы. Она – не только древняя книга, данная нашему народу на горе Синай. Она – живая, отвечающая на все вопросы современной жизни, и каждое поколение в течение своей истории, каждый человек на протяжении своей жизни продолжает ее получать.
В восемнадцатом веке замечательно сказал рабби Менахем-Мендл: «Тора была дана каждому еврею в равной мере, а взял каждый по-разному. Тора была дарована один раз, а получают - во все времена и во всех поколениях». Из нее, как из живого родника, человек может черпать все новые и новые знания, получать ответы на самые животрепещущие темы – и такие «вечные», как мораль, нравственность, взаимоотношения между людьми, и новые, пришедшие в наш мир вместе с развитием науки, технологий.
В любом случае ПОЛУЧЕНИЕ Торы ограничено рамками человеческих возможностей. Каждый может взять из нее ровно столько, насколько способен ее понять, уловить. ДАРОВАНИЕ же совершил Всевышний, и дар этот безграничен.«Будем делать и слушать» - так ответили евреи у горы Синай на вопрос Моисея, хотят ли они получить Тору. Спрашивается, что за логика, как можно делать что-то до того, как услышал, что именно делать? Ведь нужно не просто услышать, а понять, что требуется от тебя.
Но евреи каким-то невероятным чутьем поняли другое: если они начнут сначала слушать и пытаться осмысливать, то взять они сумеют лишь мельчайшую часть из предложенного дара. По-настоящему Тора – это мудрость Творца. Это не только то, что мы видим на ее «поверхности», не только указания, как жить, выполняя шестьсот тринадцать заповедей. Так же как бесконечен Творец, бесконечна Его мудрость. Как могу я в свой сосуд уместить даже не океан, который все-таки имеет свои пределы, а все безграничие мира?
Творец со своей стороны сделал это, но теперь моя задача по мере сил, желания, возможностей, отпущенных лет жизни стремиться взять как можно больше из подаренной бесконечности. И если даже я взял из Торы одну крупицу, одно слово – я взял мудрость Творца.
- Действительно ли Всевышний, прежде чем дать Тору евреям, предлагал ее другим народам?
- В одном из комментариев приводится история о том, как Всевышний предлагал Тору разным народам. И все, кроме евреев, подошли к делу весьма «практично», прежде всего, поинтересовавшись, что от них потребуется.
В итоге, одни не увидели для себя возможности выполнять заповедь «не убивай», другие не желали отказаться от отношений, которые Тора называет прелюбодеянием, третьи считали, что «не воруй» — это нереально, четвертые не могли понять и принять, что значит уважать отца и мать (надо жить для себя!) и так далее.
Евреи же, стоящие у подножья горы Синай, даже и не спросив ничего, изъявили полную готовность все выполнить. Справедливости ради надо сказать, что у них была внутренняя готовность совершить этот поступок: они уже имели опыт общения со Всевышним и доверяли Ему. Они стали свидетелями десяти казней в Египте, для их спасения Творец рассек воды Красного моря, Он давал им пищу в пустыне...
Сыны Израиля знали, что Всевышний правит миром и желает им только добра. Есть еще один смысл в том, что Тора была предложена другим народам. Таким образом был предвосхищен ответ тем, кто на протяжении долгих веков после этого упрекал евреев в хитрости, в особом положении перед Всевышним, в том, что именно они взяли на себя миссию нести людям свет. Ответ этот прост: «Вы же отказались!»...
- Почему Шавуот, наиглавнейший еврейский праздник, отмечается гораздо скромнее, чем другие?
- Дело здесь не в скромности. Шавуот очень серьезный праздник. Тору, полученную три тысячи триста двадцать один год назад, надо учить. Это труднейший процесс, требующий большой самоотдачи и не нуждающийся в какой-то дополнительной атрибутике.
Но есть еще один момент, наглядно раскрывающий суть человеческой психологии. Тору даровал Всевышний, и по большому счету, мы в тот момент сделали не так уж много: приняли этот дорогой, бесценный подарок.
Однако так устроен человек: по-настоящему ценит он только то, что дается ему большим трудом. Сравните: в Пурим мы вспоминаем, как под угрозой смерти не отказались от Торы, от Всевышнего, преодолели страх и были за это вознаграждены.
В Хануку наш народ поднялся на борьбу с греко-сирийскими завоевателями за свою независимость, за святость оскверненного Храма. Мы победили, и ханукальное чудо стало заслуженной наградой.
Тора же была нам «просто» подарена, и предстоит еще немало сделать, чтобы народ наш оценил безграничную глубину этого дара. В пятницу, 29 мая, во всех центрах нашей общины будут организованы специальные программы для семей с детьми. В этот день очень важно, чтобы каждый еврей, независимо от возраста, услышал те десять предложений, которые три тысячи триста двадцать один год назад сделали единым наш народ и изменили мир.
раввин Йосеф Зальцман russianexpress.net/
|
|
|
Навигация по порталу: 
