../media/social/14-01-2009_europa.jpg
Художники из 27 европейских стран представили себе, как выглядит главный национальный стереотип их родины. Entropa — инициатива одного из лидеров современного европейского концептуального искусства, пражского художника Давида Черны [ David Černý]. Эта идея была поддержана Чехией, страной, которая с 1 января возглавляет Европейский Союз.
О том, что из этого получилось, рассказывает обозреватель Радио Свобода Софья Корниенко: «Европа пестра как никогда. Чтобы напомнить миру, а в особенности, заседающим в Брюсселе европолитикам о том, что Европа — это до сих пор скорее разрозненный детский паззл, чем единая картина маслом. Чешский художник Давид Черны придумал вывесить в здании Совета Европейского Союза гигантское панно из 27 инсталляций. Панно представляет собой карту Европы. Однако все страны расположились не на своих привычных местах, а вперемежку. 27 художников из всех стран Евросоюза изобразили на своих деталях паззла то, каким им видится основной стереотип об их родине. Ближе всех к теме паззла-конструктора подошел датский участник Ларс Кристьянсен. Его карта Дании составлена из кубиков Lego. Финляндия выглядит как дощатый пол в сауне. Швеция представлена коробкой из магазина IKEA. Нидерланды затопило, из-под морских волн выглядывают только минареты мусульманских мечетей. Германия состоит из одних асфальтовых автобанов. Поперек Франции висит плакат "Забастовка", а в крохотный Люксембург воткнута шпилька со словами "Продается". Литовская художница Вилма Стасьюлите предложила здоровое решение проблемы, что делать со старыми, отжившими свой век памятниками тоталитарного режима — превращать их в альтернативные достопримечательности. В ее инсталляции тоталитарные памятники стоят в ряд и писают, как это делает писающий мальчик в Брюсселе. Мне очень понравилась Эстония. На ее карте лежат увесистые, последней модели, европейские, но все-таки серп и молот. Болгарская художница Елена Желебова изобразила Болгарию в виде одного казенного напольного унитаза, какие некоторые из нас еще помнят по пролетарскому детству. Художница назвала проект "возможностью справиться с фальшивым патриотизмом и найти облегчение от материальной и духовной нищеты". Еще более провокативным оказался проект польского художника Лешека Хиршенбергера, который поставил на карту Польши нескольких католических священников, поднимающих радужный флаг однополой любви — в хрестоматийных позах с фотографии американских солдат на Иводзиме. Каждая страна-председатель традиционно размещает свою инсталляцию в здании Евросовета или здании Justus Lipsius на площади Шумана в Брюсселе. Большинство было непонятными и скучными, как статуя Марка Аврелия от Италии или гигантский воздушный шар в зеркале от Франции.
Теперь же евроминистры волей-неволей лишний раз задумаются, заходя в здание и задирая головы».
Модальность «зато мы»
Как формируются национальные предрассудки? На этот вопрос отвечает известный московский социолог, директор Левада-центра Лев Гудков: «Национальные предрассудки не являются отражением реального опыта взаимодействия людей разных национальностей. Чаще всего это очень опосредовано, очень филологизированные представления. Природа предрассудков связана с представлением о себе и других, которая возникает в ответ на какие-то свои собственные внутренние проблемы. На других переносится то, чем люди хотели бы восхищаться, либо то, чего не хотят признавать в себе. Поэтому предрассудки играют чрезвычайно важную роль вне зависимости оттого, какие они по знаку в представлениях о самих себе, о своей стране, о том, как мы хотели бы видеть самих себя. Украинцы, естественно, это жлобы, такие прижимистые, жадные, не очень умные. Проще всего обрисовать немцев — педантичные, аккуратные, трудолюбивые, дисциплинированные. Французы легкомысленные, склонны к любовным интригам. Итальянцы поют, из них плохие вояки. Чукчи глупые, невоспитанные, простодушные и так далее. Вот примерно из таких стереотипов лепится представление об окружающих народах. Чрезвычайно важно, что именно через представление о других, о наделении их там идеализированными характеристиками или напротив, задается и поддерживается представление о самих себе, как людях. Мы, русские, гостеприимные, простые, верные, терпеливые, не воинственные и прочее и прочее. А вот в отношении нас чужие могут представлять либо угрозу, покушаться на нас, либо представляют глупыми, не умными, в лучшем случае смешными. То, что появлется повод посмеяться, хорошо, если над собой, а чаще смеются над другими, те самым, благодаря этой дистанции, поддерживается позитивное представление о себе. Другого устройства в культуре поддержания такого позитивного представления о себе, в общем, нет. Мы, русские, простые, не практичные, даже ленивые, но если надо, мы совершим чудеса героизма военного или трудового и прочее и прочее. Если надо. Это всегда бывает с уступкой. Стереотипы всегда строятся в модальности "зато мы"».
|
Навигация по порталу: 
