 |
14.11.2007 12:58 |
| |
Хамшушалаим – третий год подряд |
 |
../news/kultura/14-11-2007_hamshush1.jpg За три года я уже запомнила эту странную аббревиатуру и произношу «Хамшушалаим» без запинки, хорошо усвоив, что состоит это слово из начальных слогов «хамиши-шиши-шабат-Иерушалим» - «пятница-суббота-воскресенье-Иерусалим» на иврите. Длинный уик-энд в Иерусалиме, в течение которого открыто и работает все, что есть в городе, часть – бесплатно. По крайней мере, так уверяют рекламные объявления, хотя действительно бесплатно работают только вечерами в четверг, с 21.00 до полуночи, часть музеев города, в которые, естественно, выстраиваются длиннющие очереди, включая семейства с младенцами в колясках, призванными уж с детства проводить уик-энды культурно и с толком.
Город, с виду спящий, хотя это только видимость, просыпается. Вечерами на улицах устраивается гулянье вокруг уличных театров и мастеров фейерверков. Любители культуры и бесплатных концертов не забывают перекусить между впечатлениями в ресторанах, которые в рамках «Хамшушалаим» дают скидки (подробности на портале www.2eat.co.il). А потом, сытые и довольные, высыпают на улицы, заходят в театры, концертные залы, музеи, парки. Везде - гвалт, музыка, веселье или видимость веселья, ведь такое словечко как «Хамшушалаим» предполагает некий шум и активность населения. Музыку звучит из фойе театров, на открытых площадках, в скверах, в фойе гостиниц, которые также выступают единым строем и предлагает на уик-энды 15-17, 22-24 и 29 ноября – 1 декабря скидки. Переночевать пускают еще не бесплатно и не бесплатно кормят, к коммунизму мы только подтягиваемся, но вот развлекать взошедших в град небесный муниципалитет начинает не взимая дань, пытаясь изо всех сил в соответствии с бюджетом создать в Иерусалиме атмосферу праздника.
Бюджет на развлечения отпущен немалый – несколько сот миллионов шекелей, но почему-то в его рамках не нашлось пары тысяч для того, чтобы перевести программу фестиваля на русский язык или создать страницу соответствующего сайта (http://www.jerusalem.muni.il/Humshsh/all.htm) на русском языке.
Ну, хватит брюзжать, отправимся лучше в музей искусства исламских стран, где вечерами 15, 22 и 29 ноября будет выступать отличный ансамбль «Этника». Четыре музыканта, четыре еврея, играющие музыку арабскую, восточную, суфийскую, турецкую, балканскую, цыганскую, да так здорово, что начинаешь сначала прихлопывать, потом притоптывать, потом кружиться, ну а потом устыжено садишься на место, ибо на сцену выходит исполнительница восточных танцев Карин Элимелех из ансамбля «Арабески», выступающая вместе с «Этникой». «Этника» играет так замечательно, что, слушая ее, да еще в таком антураже, на фоне йеменских украшений и восточных ковров, понимаешь, что хорошая музыка в никакие рамки не влезает и никакими границами не обозначена. Сайт ансамбля, ставшего «домашним» ансамблем музея - - www.ethnicamusic.com, один из его музыкантов – Эльад Габай - выступает сейчас в Иерусалиме на фестивале уда с программой суфийской музыки. 15 ноября в честь турецких ковров будет звучать цыганская музыка Западной Турции, 22 ноября – музыка курдов Восточной Турции, 29 ноября балканская музыка и выступление Карин Элимелех . Вход – бесплатный.
Помимо музыки в музее (http://www.islamicart.co.il), действует несколько постоянных экспозиций и одна сменная: украшения, стекло, чеканка, вышивка – похоже на лавки в Яффо. А экспозиция старинных европейских часов (часть из мастерской Брегета) напоминает детство: такие карманные часы были у деда, а такие напольные – у бабушки, но тогда, в детстве, они отстукивали ход времени, а сейчас упрямо молчат.
Новая выставка в музее – выставка турецких ковров «килим» 18 и 19 веков – особых ковров ручной работы, черно-зелено-красной окраски, где каждая завитушка, каждый ромбик, треугольник и квадратик что-то обозначают – то ли птичку, то ли вечность, то ли овечку. В полутемном зале, по стенам которого торжественно развешены ковры, демонстрируется документальный фильм о том, как эти ковры делаются и как сами прекрасные турчанки строят ткацкие станки и ткут ковры. Фильм минут на 10, потому я посмотрела его два раза – очень интересно, в перерыве между сеансами потихоньку от служителя дотронувшись до каждого ковра. Окончательно расслабиться после «Этники» и ковров можно в музейном кафетерии, где на столиках стоят наргилы и лежат коробки с нардами.
«Этника» в музее искусства исламских стран –одна тысячная того, что будет в Иерусалиме на хамшушалаимские уик-энды. А будет так много, что ответственный за туризм в городе, начав перед журналистской пробежкой по местам развлечений, перечислять все мероприятия, довольно быстро запнулся, махнул рукой с зажатой в ней кипой бумаг, и вежливо отослал журналистов к интернет-сайту мероприятия, вновь посетовав на то, что бюджетные трудности не дали возможности перевести на русский язык программу уик-эндов, в немалой степени связанную с 40-летием объединения города. Программа так обширна, что и мне придется посоветовать читателям просмотреть тот же сайт (http://www.jerusalem.muni.il/Humshsh/all.htm), мероприятий на котором столько, что освоить их можно не за три, а только за тридцать уик-эндов. Половина посетителей «Хамшушалаим» - приезжие, вторая половина - иерусалимцы, среди которых жители Восточных кварталов города, ортодоксальные семьи, русские, французы, эфиопы, так что при входе в музей или на представлении фейерверков у Яффских ворот встретятся все.
Все могут встретиться и в переулках «Мошавы Германит», Немецкой колонии - Эмек-Рефаим, долины (Эмек) то ли чертей, то ли гигантов, то ли призраков, то ли великанов, которых можно увидеть по дороге в Хеврон, там где Давид боролся с филистимлянами или гигантами - рефаим. Слово «рефаим» можно толковать по-разному. Историй с поселением темплеров в Эмек-Рефаим множество, экскурсий по этому кварталу устраиваются сотни, и не только в ноябрьские уик-энды. Нашу группу водила по Эмек-Рефаим Эфрат Кампаньяно – экскурсовод из института «Яд Бен-Цви». А началась экскурсия с кладбища, спрятанным за мощной и высокой каменной стеной на улице Эмек-Рефаим, между «Макдонольдсом» и пиццерией. На деле там находятся два кладбища - одно темплеров, которое было открыто для посещений в дни «Открытых домов» месяц назад, второе – американских протестантов, переселенцев из Швеции, тех самых, что основали в середине 19-го века первый кибуц в Израиле – Американскую колонию в Иерусалиме. Поначалу колонисты хоронили своих умерших на Масличной горе, потом были вынуждены перенести кладбище в Эмек-Рефаим. Одна из тех колонисток – нобелевский лауреат (первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе)знаменитая Сельма Лагерлеф, автор «Путешествия Нильса с дикими гусями», год проведшая в Иерусалиме и написавшая после этого один из своих главных роман «Иерусалим». Кстати, многие считают, что Нильс летел из Швеции в Палестину.
Хоронят здесь представителей всех религий, пытаясь избежать споров у гроба, ведь к вопросам смерти в Иерусалиме относятся серьезно, спор над могилами не затихают, что не делают чести никому. С каждой могилой, памятником, надписью на камне (есть и такая: от безутешной вдовы ушедшему мужу - «вскоре увидимся», но на всякий случай без даты), точнее с каждым похороненным на этом кладбище связана удивительная история жизни – от американских колонистов до священника, плывшего на корабле «Эксодус».
Если подойти к решетке, отделяющей кладбище протестантов от кладбища темплеров, то сквозь не заросший кустами участок можно увидеть памятник «Немецким солдатам Третьего рейха, павшим в годы Второй Мировой войны». Трудно представить, но такой памятник стоит в центре Иерусалима, на частном кладбище, деньги на содержание которого переводят из Австралии потомки переселенных туда темплеров.
Но поразила меня могила Славы Курилова – самая ухоженная на этом кладбище, засыпанная живыми цветами. Слава погиб в 1998 году, утонув в Кинерете. Нелепая смерть для человека, плывшего 3 дня в океане. Какое-то время назад довелось прочитать его книгу и вдруг неожиданно я увидела его могилу в Иерусалиме.
(По профессии - океанограф, по натуре - романтик, по призванию - гражданин Вселенной, Слава Курилов был в Советском Союзе объявлен невыездным, но смириться с этим не пожелал. В декабре 1974 года он бежал с туристского лайнера "Советский Союз" вблизи Филиппин. Без еды и питья, без морского снаряжения, оснащенный лишь маской, ластами и трубкой, он проплыл до филиппинского берега около ста километров, проведя в океане почти трое суток. О его пути к свободе эта книга, написанная им самим и увидевшая свет после его смерти. После Филиппин Слава оказался в Канаде, где жила его сестра. Позже приехал в Израиль, где работал океанографом в Хайфе, погиб во время водолазных работ в Кинерете в 1998 году в возрасте 62 лет. О Славе Курилове можно рассказывать часами и, конечно, не в рамках статьи, посвященной иерусалимским развлечениям. Но запомните это имя, его книгу «Один в океане» («Побег») можно прочитать в Интернете, советую это сделать).
Кладбище вечером, при свете карманных фонариков, распугивающим приведения, совсем не страшно, но нас торопят дальше: в Эмек-Рефаим можно часами рассказывать об истории каждого дома, о хозяевах старых – немцах, высланными в Австралию за пронацистскую деятельность, а сами дома в рамках компенсаций из Германии переданы государству, то есть компании «Амидар», заселившие дома в 50-е годы репатриантами из стран Северной Африки. Позже, в 1970-е и 1980-е годы дома, цена которых стала расти, начали продаваться и начались истории об удивительных открытиях, сделанных на чердаках, где обнаружили покрытые 30-летней пылью ящики с нацистскими флагами и документами из Германии. Нам повезло – мы прошлись по Эмек-Рефаим вместе с Эфрат Кампаньяно, которая знает бесчисленное количество историй про каждый дом этого квартала, а в перерывах между историями заводила нашу журналистскую группу в кафе Эмек-Рефаим. Везде вкусно, красиво и тепло - вечерами уже включают обогреватели, и везде кошерно, кроме работающего в субботу одного кафе во всем квартале (хотя старожилы утверждают, что их три или два).
На границе квартала, уже около старого железнодорожного вокзала, расположено старое, с виду заброшенное каменное строение, охраняемое парой голосистых собак. Когда-то тут был «Бейт ха-Ам» - «Дом собраний» темплеров, после 1948 года – армянская церковь для армян, живших вне стен Старого города. Церковь действовала до 1967 года - года объединения Иерусалима. После Шестидневной войны стало вновь возможным посещать церковь в армянском квартале, но в этом странном доме до сих пор живет армянская семья.
Экскурсия продолжается к Шотландской церкви и к собачьему кладбище в ее дворе. Судя по табличкам, одну из собачек звали как шотландского короля – Брюс. Небольшая остановка, снова рассказы, армянские изразцы, украшающие вход в гостиницу при церкви. И дальше – к расположенному в 50 метрах Центру наследия Менахема Бегина, где помимо лекционных залов есть отличнейший музей Бегина (http://www.begincenter.org.il), но на сей раз мы минуем внутренние помещения и выйдем на балкон, а через него к раскопкам, расположенным между задней стеной Центра и скалой, на которой высится Шотландская церковь. На этой узкой полосе земли раскопали захоронения времен эпохи Первого Храма, правления царя Хизкиягу, 2700-летней давности. Захоронения примечательные, многокомнатные, со всеми удобствами как для мертвых, так и для приходивших навестить своих мертвецов живых. Ведь уже было сказано, что в Иерусалиме к вопросам смерти относились и относятся серьезно. Раскопки не освещены, но на них падает свет луны и прожекторов Шотландской церкви. Ели вы были достаточно убедительны, то охранник у входа в Центр наследия Бегина должен пустить вас на раскопки, не взимая платы за вход в музей. В темноте все выглядит романтично: комната для трупов, комната для подарков и вещей, которые нужно было брать с собой в путешествие на тот свет, комната для приходящих проведать кости родственников.
Вот и все, уже совсем темно, так что идем пить кофе.
Рекомендуемые сайты:
http://tour.jerusalem.muni.il
http://www.jerusalem.muni.il/Humshsh/all.htm
Мне уже приходилось писать и рекомендовать электронных гидов по Иерусалиму. По адресу www.jerusalemp3.co.il вы сможете сгрузить описания и аудио-экскурсии на иврите и английском языке.
И под конец, стыдливо, о нескольких хороших кафе, продегустированных во время шатаний по Эмек-Рефаим и Иерусалиму:
Кафе «Joy - Greel & Beer» , ул. Эмек-Рефаим, 24 (www.joy-GB.co.il). Немецкое и австрийское пиво, в качестве закуски кебабы из телятины с кедровыми орешками и водоросли нури, запеченные в тесте.
«Питуим» – кондитерская на улице Рахель Имейну, 5, в Мошаве Германит – красиво, вкусно, сладко, калорийно. Сходите на кладбище, а потом выпейте там горячий сидр с пирожными – и вернете себе хорошее настроение.
Восточная кухня гостиницы «Прима-Ройял» - салатов так много, что до основного блюда не добраться, но можно ограничиться бургулем и печеными бататами.
Молочный кошерный ресторан «Маленькая Италия» на улице Керен ха-Ясод, 38 (www.littleitaly.co.il): рекомендую там заказать сабичес из лосося с пармезаном и курагу, фаршированную горячим козьим сыром.
Маша Хинич
|
|
|
Навигация по порталу: 
