 |
25.12.2006 14:03 |
| |
Гаарец: Выпускаем из бутылки религиозного джина |
 |
Шахар Илан, Гаарец, 25.12.006
Можно ли вообразить себе, чтобы в Израиле существовала нарушающая субботу компания гражданских перевозок, которой лидеры ортодоксальной общины и религиозные политические дельцы не угрожали бы бойкотом? Причем, компания, которая не один только раз нарушила предписания седьмого дня, как, например, Эль-Аль, а систематически, из субботы в субботу? Представьте себе, есть! Автобусному кооперативу Эгед религиозные не только не угрожают бойкотом, но некоторые его маршруты раввины признали кошерными из-за разделения салона на мужскую и женскую половины. Более того, религиозные политические дельцы умоляют руководство Эгеда ввести новые маршруты и расширить свою деятельность.
Если так, то почему соблюдающей субботу национальной авиакомпании Эль-Аль угрожают бойкотом , а сотрудничество между лидерами ортодоксов и руководством нарушающего субботу автобусного кооператива Эгед крепнет день ото дня? Как выяснилось, соблюдение субботы – отнюдь не главное условие. Причина еще и в конкуренции и в законах рынка. Ортодоксы вполне могут угрожать Эль-Аль, потому что ей есть замена в лице множества других авиакомпаний, а Эгед – монополист в сфере автобусных перевозок, следовательно, с ним приходится договариваться. Таким образом, мы имеем дело с выборочным религиозным фанатизмом, учитывающим законы свободного рынка.
Религиозные пропагандисты пытаются представить нынешнее противостояние с Эль-Аль под соусом борьбы потребителей за права общины. Но речь на самом деле идет о весьма ограниченном круге потребителей, который угрожает бойкотом компании Эль-Аль за то, что та представила услугу на высшем уровне подавляющему большинство нерелигиозных клиентов, избавив их от необходимости дожидаться за границей исхода субботы. Напомним, что описываемый случай имел место после окончания забастовки. Так что, речь идет не о защите прав некоей категории потребителей, а о непризнании за нерелигиозными клиентами права на получение помощи в трудную минуту.
В последние годы могло создаться ощущение, что руководство ортодоксальной общины усвоило урок Шинуя, и не скоро еще решится выпустить из бутылки религиозного джина. В результате, религиозная тематика практически не затрагивалась в ходе прошлой предвыборной кампании, а Шинуй, расколовшись надвое, не преодолел электоральный барьер. Но теперь кажется, что религиозные лидеры, в особенности – руководство партии Дегель ха-Тора в лице раввина Йосефа-Шалома Эльяшива несутся без тормозов, обуянные порывом фанатизма.
Вначале раввины повели свою паству на борьбу с Парадом гордости, в ходе которой были установлены новые национальные рекорды по вербальному насилию. На протяжении десятков лет религиозная община пестовала свои собственные СМИ, чтобы оградить читателей газет и, самое главное – подрастающее поколение от фривольных тем. Под особенно строгим запретом был гомосексуализм и всё, что с этим явлением связано. Но, ради победы в борьбе с Парадом гордости решено было отменить газетное табу, и каждый религиозный ребенок узнал, что в мире существуют различные виды сексуальной ориентации!
Впервые в демонстрациях приняли участие не только подростки, прогуливающие занятия в йешивах и отбросы религиозной общины, но прилежные студенты-йешиботники. В ЦАХАЛе после такого провала командования были бы уже созданы не меньше трех следственных комиссий. Но великие в Торе, как известно, не ошибаются, и единственное, что остается рядовым ортодоксам – это нытьё.
Отметим, что и в период затишья на светско-религиозном фронте руководство ортодоксов продемонстрировало фанатизм в двух не увенчавшихся успехом внутренних кампаниях. Первая война была объявлена компьютерам и Интернету, но очень скоро раввины убедились, что их усилия напоминают попытку остановить руками морскую волну. Потом они приказали своей пастве перейти на сотовые телефоны первого поколения, не подсоединенные к базам данных и не позволяющие отправлять и получать SMS-сообщения. Эта директива тоже пришлась не по душе религиозным любителям обмениваться электронными записками, которые, впрочем, могут хранить два аппарата – один кошерный, второй – не очень.
В последнее время все больше появляется религиозных евреев, которые сами себя содержат и с успехом интегрируются в современном мире. Но во главе ортодоксальной общины находятся все те же люди, пытающиеся остановить бег времени. Они должны понять, что пренебрежительное и презрительное отношение к новым ортодоксам приведет к тому, что те, в конце концов, найдут для себя других духовных учителей.
Последние баталии были проведены на внешнем фронте. Раввины возобновили религиозные войны и всё больше вторгаются в жизнь светских граждан. Если мудрецы Торы, особенно, раввин Эльяшив, не сдержат себя, они поднимут из праха остатки Шинуя, и тот оживет, подобно птице Феникс. И тогда раввины вполне смогут записать себе в заслугу настоящее чудо. Правда, политическое.
|
|
|
Навигация по порталу: 
