 |
01.09.2005 15:22 |
| |
Magazine: Разрушение синагог - от Сталина и до Гуш-Катифа |
 |
Менахем Фурман, Magazine, 01.09.2005
В последние дни и недели у религиозных людей появился редкий за последнее время повод для политического оптимизма. Наметилось редкое единство и взаимопонимание представителей различных направлений иудаизма в Израиле - национально-религиозного, ашкеназийского ультраортодоксального (харедим) и сефардского. Их представители сошлись во мнении, что предполагаемое в рамках реализации плана одностороннего отступления разрушение 40 синагог в секторе Газы является принципиально недопустимым с точки зрения еврейской традиции.
Поскольку в Израиле религия пока еще не отделена от государства, хочется надеяться, что власти прислушаются к этой точке зрения. Тем более что в данном случае свое однозначное мнение по этому вопросу высказали четыре ведущих раввина Израиля, включая двух действующих главных раввинов - ашкеназийского и сефардского. Причем сделали они это и на последнем еженедельном заседании правительства, где, среди прочих, обсуждался и вопрос разрушения синагог.
Необходимо отметить, что в основе такого подхода лежит не только религиозное, но и такое универсальное общечеловеческое понятие, как уважение к местам, где проводится богослужение. Причем оно касается, не только синагог, но и других культовых объектов, в том числе - мечетей.
Естественно, говорилось и о том, что разрушении синагог еврейскими руками - явление неслыханное в мировой истории (за исключением разве что периода деятельности сталинской Евсекции) и уж, конечно, никак не к лицу официальным структурам Государства Израиль.
На заседании правительства раввины выдвинули и конкретное предложение: попытаться решить вопрос сохранения синагог в бывших еврейских поселениях при помощи установления контактов с умеренными исламскими религиозными кругами - как в секторе Газы, так и вообще в арабском мире. О том, что такая проблема в принципе решаема, свидетельствует опыт Египта и Туниса. Там после массового исхода еврейского населения в последние десятилетия власти позаботились о сохранении синагог, несмотря на глубоко укоренившиеся антисемитские настроения среди рядовых граждан-мусульман.
Однако современные руководители Израиля, воспитанные в атеистическом духе, похоже, склонны видеть в религии исключительно негативный фактор, который лишь создает проблемы, но не способствует их решению. В качестве главного аргумента обычно приводят длинную историю межрелигиозных войн, забывая при этом об одной мелочи: в двадцатом веке обе мировые бойни, которые унесли жизни десятков миллионов людей, возникали вовсе не по религиозным причинам. Более того - чем дальше продвигалась и продвигается секуляризация мировой цивилизации, тем более жестокими и кровопролитными становятся вооруженные конфликты и тем больше страдает в них мирное население.
И еще один интересный момент. Так называемый либерально-светский лагерь в Израиле, представители которого охотно рассуждают об уважении прав человека, равноправии рас и народов, а также необходимости сохранения национально-культурных ценностей всех народов и религий, хранит гробовое молчание, когда речь заходит о разрушении синагог. Более того - настаивая на уничтожении еврейских культовых сооружений в эвакуируемых поселениях (чтобы их не осквернили вандалы), наши либералы демонстрируют свое твердое убеждение в заведомо агрессивных намерениях всех мусульман и, наверняка считают ислам варварской религией. Но если это так, то нынешнее руководство Израиля занимает политически некорректную позицию по отношению к последователям учения пророка Мухаммеда, да и к арабам вообще.
Получается, что жители Палестинской автономии априорно рассматриваются современным политическим истеблишментом нашей страны как скопище дикарей, которые не способны сдерживать свои (очевидно, генетически присущие им?) антигуманные и антисемитские наклонности и обязательно разрушат или осквернят оставленные евреями синагоги. Собственно, на этом в принципе и основана сама концепция одностороннего размежевания. Ее базовая идея проста, хотя открытым текстом политики об этом предпочитают не говорить: арабы - это дети пустыни с примитивными представлениями о политической культуре, и потому с ними просто невозможно подписать полноценное двусторонне соглашение. Отсюда и вывод: лучше в одностороннем порядке определить линию государственной границы Израиля, обнести ее там высоким забором и тем самым решить все проблемы.
Увы! Как выясняется сейчас, эта идея, которую в свое время выдвигали представители левого лагеря мира - прежде всего Эхуд Барак и Хаим Рамон - просто не работает. Любой кустарно изготовленный касам без проблем преодолевает забор безопасности, высота которого составляет максимум 7-8 метров. Арабов раздражает в идее такого забора (и, в общем-то, справедливо), прежде всего, отношение к ним как к людям второго сорта, от которых израильские односторонние миротворцы хотят отгородиться как от диких зверей, с которыми в принципе невозможно найти общий язык.
Как уже понятно всем, после реализации плана одностороннего размежевания и уничтожения еврейских поселений в секторе Газы и Северной Самарии террор не прекратился (вспомним хотя бы о недавнем взрыве в Беэр-Шеве). Это должно заставить задуматься высокопоставленных израильских политиков о правильности избранного ими пути и вообще о системе политических приоритетов последнего времени. Похоже, что авторитетным раввинам пора создавать свою систему политических контактов с целью установления прочного мира на Ближнем Востоке.
Вполне возможно, что миролюбиво настроенные иудеи и мусульмане, объединенные многовековой верой в единого Творца, смогут скорее договориться друг с другом, чем профессиональные политики, которые руководствуются сиюминутными интересами. И потому подключение религиозной общественности Израиля и арабских стран к решению вопроса о сохранении синагог в секторе Газа может стать первым позитивным шагом в этом направлении. Так или иначе, светский лагерь мира, похоже, уже исчерпал свои возможности…
(Автор - главный раввин еврейского поселения Ткоа, Южная Иудея)
|
|
|
Навигация по порталу: 
