Гонения, которым подвергались евреи северной Франции во времена рабби Йехиеля из Парижа, быстро распространялись на юг и вскоре начались даже в Испании, которая считалась тогда прибежищем культуры и просвещения. И снова у евреев появился лидер, который отстаивал их права и защищал их веру.

Этим лидером стал рабби Моше бен Нахман Геронди, известный у евреев по аббревиатуре своего имени – Рамбан, – а у неевреев как Нахманид. Свое прозвище Геронди он получил по названию своего родного города Герона в Испании, где он родился в 4954 (1195) году в благородной семье, к которой принадлежало множество знатоков еврейского учения.

Таланты Моше проявились с самого раннего возраста. Он изучал Талмуд под руководством рабби Йеуды бен Якара, а Каббалу – под руководством рабби Эзры и рабби Азриэля. Он был блестящим учеником, а его знания, благочестие и благородный характер завоевали ему известность далеко за пределами его общины. К шестнадцати годам он уже в совершенстве знал Талмуд со всеми доступными комментариями и написал книгу "Милхамот Ашем" ("Войны Всевышнего"), в которой защищал знаменитого законодателя и комментатора Талмуда, рабби Ицхака Альфаси, от критики Зерахьи Алеви, автора книги "Сефер Амаор".

Не желая получать материальную выгоду от своих познаний в Торе, Рамбан открыл в своем родном городе врачебную практику. Однако в то же самое время он выполнял обязанности раввина еврейской общины Героны, а позднее – всей провинции Каталония.

В течение многих лет Рамбан жил в Героне, зарабатывая врачеванием и посвящая большую часть времени изучению Талмуда и каббалы, а также составляя комментарии к Талмуду. Однако, когда его возраст приблизился к семидесяти, спокойствие его жизни было нарушено. Пабло Кристиани, еврей-выкрест, прикидывавшийся верным католиком, вызвал евреев на религиозный диспут. Он склонил короля Арагона, Хайме Первого, вызвать в Барселону знаменитого раввина Героны на диспут.

Рамбан с неохотой отправился в Барселону к королевскому двору. Он объявил, что готов принять участие в диспуте только при условии полной свободы речи. Король принял это условие, и в присутствии огромной аудитории начался диспут между Пабло и его доминиканскими коллегами с одной стороны и почтенным раввином Героны во главе еврейской делегации с другой стороны. Рамбан с легкостью опроверг все аргументы Пабло и фактически доказал, что евреи имеют право сохранять свои убеждения и веру. Диспут длился четыре дня, и монахи места себе не находили, поскольку ничего существенного не могли противопоставить блестящей защите иудаизма Рамбаном. Они решили завершить диспут. Ученость, мудрость и ораторское искусство Рамбана произвели такое впечатление на короля, что в следующую субботу он навестил раввина Героны в синагоге. На прощальной аудиенции король произнес много хвалебных слов в адрес Рамбана и в качестве знака своего уважения и восхищения богато одарил его.

Однако враги Израиля, как и в случае с рабби Йехиелем в Париже, провозгласили свою победу в диспуте и по всей Испании начали кампанию лживой пропаганды против евреев и, в частности, против Рамбана. В сильном негодовании Рамбан опубликовал правдивый отчет о диспуте и даже заверил его у короля. Но несмотря на то, что отчет Рамбана не содержал ничего кроме сказанного на диспуте, и несмотря на то, что сам король дал разрешение на издание этого отчета, влиятельные доминиканские монахи устроили суд над Рамбаном, обвинили его в святотатстве и приговорили к изгнанию.

В возрасте 72-х лет Рамбан должен был покинуть свою любимую общину, свою знаменитую йешиву, своих друзей и родную землю. Он отправился в Страну Израиля, надеясь найти там мир и утешение. К сожалению, он нашел Святую Землю в полном запустении. Еврейские общины были малы и разрознены, молодые и старые жили в нищете и были совершенно невежественны в еврейском учении.

Рамбан сразу же развернул кампанию по улучшению положения своих братьев на Святой Земле как материального, так и духовного. Он реорганизовал общины, открыл школы, организовал ремонт и перестройку заброшенных синагог, начал давать множество уроков при большом стечении слушателей. На Святой Земле он написал свой знаменитый комментарий к Торе и другие труды. Копии своих произведений он отсылал к себе на родину. Кроме того, согласно некоторым мнениям, из Святой Земли он выслал в Испанию экземпляр книги Зогар, став, таким образом, первым, кто познакомил западный мир с этим основополагающим трудом Каббалы.

В возрасте 75 лет Рамбан скончался и был похоронен в Хайфе. Его могила находится рядом с могилой рабби Йехиеля из Парижа, чью судьбу так напоминала его собственная жизнь.

Первоисточник: ru.chabad.org »