Сделать домашней страницей // Главная // Новости // Новости Израиля  Навигация по порталу: 
Новости
Почта
Форум
Афиша
Дневники
Чаты
Знакомства
Недвижимость
Туризм
Альбомы
Гороскопы
Объявления
Видео
Кулинария
Фавориты Пишите Информация
Поиск в интернете
 Последние новости
Интернет
Наука
В мире
Общество
Курьезы
Новости Израиля
Новости городов Израиля
Культура
ТВ анонсы
Медицина и здоровье
Непознанное
Спорт
Происшествия
Безопасность
Софт
Hardware
Туризм
Кулинария
От редактора
Архив новостей
<< Ноябрь 2019 >>
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

Поиск в новостях
Новостные сайты
Российский центр культуры
Корреспондент.net
DELFI
Day.Az
ПРАВДА
Пресса Молдовы
Лента.ру
Новый регион 2
ЦентрАзия
ГрузияOnline
Еврейский центр
Благовест
Христианское общение
Авиабилеты Журнал Леди Экспорт новостей Бизнес каталог
Афиша Фотогалереи Экспорт гороскопов Хостинг
Погода Анекдоты Новости потребителя Реклама в интернете
Игры Отдых в Израиле Доска объявлений Построение сайтов
Новости Израиля
  12.07.2019 01:30 | 8 фактов об эфиопской общине. Они прибыли сюда из иной, не западной культуры
Начинали мы очень по-патерналистски, в восьмидесятых первой волне наклеивали на лоб новые имена. И делали ещё всякие ужасы типа повторных обрезаний, навязывание контрацептивов, без понимания тех, кто их принимает, в общем, даже поверить трудно, что ещё совсем недавно люди так себя вели. Я не придумываю, так делали. Селили всех скученно в центры абсорбции и держали там годами. Проблема более-менее решена была очень субсидированными машкантами от государства. Конечно, со временем отношение очень изменилось, и то, что я вижу сегодня, выглядит абсолютно по-другому. Что не отменяет многочисленных весьма плохо решаемых проблем. И самое главное, полного отсутствия доверия к самой системе. 

Сочла нужным подытожить свой, небольшой, надо сказать, опыт работы с эфиопской общиной. Не на эмоциях. А просто суммировать то, что я вижу.

Во-первых, начну с того, что я считаю, что в социальной работе не зря действует системный подход и все процессы связаны между собой, личные и общественные.

Второй постулат, которым, я считаю, мы обязаны руководствоваться в работе с любыми общинами, это мультикультурный подход «регишут тарбутит». То есть как минимум с культурой знакомиться и брать её в расчёт при любых действиях.

Далее, набор банальных фактов. Есть вещи в которых я и сама «плаваю» ещё, типа разницы между разными волнами алии, надо будет погрузиться глубже. Итак, грубо обобщая и ни в коем случае не забывая что смотреть нужно всегда на индивидуумов, а не на стереотипы:

Первое, эфиопы прибыли сюда из очень иной, не западной культуры, это не плохо и не хорошо, не продвинуто и не отстало, она просто сильно другая. У эфиопов иное чем у большинства западных людей отношение со временем — поэтому те, кто так и не перестроился, бывает, приходят на встречу совсем в другое время, чем назначено. С языком — из того что я поняла в эфиопской культуре принято говорить иносказательно, а не прямо в лоб, как например из уважения не принято смотреть в глаза старшего по рангу собеседника.. Поэтому я например не всегда понимаю до конца своих, мною очень любимых и уважаемых, коллег. Не принято отказываться напрямую, поэтому «да» мало о чем говорит, оно может быть «да» , а может быть и вежливое «нет» .

Второе, взращивание детей в Эфиопии кардинально отличалось от того как это выглядит в западном мире. Традиционный вид родительства основывался на беспрекословном авторитете старших ( в общине это были старейшины, кейсы), и подчинении ребёнка взрослым, у ребёнка нет особого права голоса и учится он находясь в постоянном контакте с более старшими братьями и взрослыми. Надо ли говорить что это сделало вкупе с тяжело работающими на самых простых работах родителями? Не знающим и иврита? Вот и выросло поколение детей, у которых практически не было родительского авторитета и поколение родителей, отчаявшихся повлиять на детей. В дополнение к этому, с детьми не было принято играть в наших смыслах этого слова, развивать их как либо кроме вовлечения во взрослую жизнь. Отсюда поколение детей росших в достаточно «бедной» во всех отношениях атмосфере. Добавим сюда тот факт, что часто поколение родителей не выучило иврит как сделает потому что работа захватила, а дети не выучили амахрский, из за стигм, того что с ними не занимались, и иврит у них остался слабенький потому что дома его нет. Вот она картина маслом.

Добавим третье, жутчайшую травму переселения сюда. Как тех кто шёл сюда через Судан, это своего рода Катастрофа эфиопского еврейства, с безумным и страшными потерями и драмами — убийства, рабство, изнасилования, дети оставшиеся одни в чужой враждебной стране и прочие радости (если вы никогда не бывали на встречах проекта Сипурей аль-адерех, я более чем рекомендую поучаствовать) . Так и тех, кто годами жил в лагере ожидая репатриации.

Четвёртое — это приобретена здесь культура «мне положено» . Каким-то образом, к моему огромному сожалению, очень большая часть общины поражена этим синдромом, и как с этим справляться, точного ответа у меня, как и у большинства профессионалов, нет. Мы пока ничего лучшего, чем вовлечение общины в активную деятельность для самой себя, ещё не придумали.

Пятое — это общинная традиционная жизнь, у эфиопов принято что вся община участвует в праздниках и поминках. Это им очень важно. Поэтому они везде добиваются получения своих культурных центров.

Шестое — это разрыв между поколениями и отрыв молодёжи и её незнание своей же культуры и языка. И, кстати, того, как именно их родители и деды сюда приехали.

Седьмое — это отношение истеблишмента. Начинали мы очень по-патерналистски, в восьмидесятых первой волне наклеивали на лоб новые имена. И делали ещё всякие ужасы типа повторных обрезаний, навязывание контрацептивов, без понимания тех, кто их принимает, в общем даже поверить трудно, что ещё совсем недавно люди так себя вели. Я не придумываю, так делали. Селили всех скученно в центры абсорбции и держали там годами. Проблема более ни менее решена была очень субсидированными машкантами от государства. Конечно, со временем отношение очень изменилось и то что я вижу сегодня выглядит абсолютно по-другому. Что не отменяет многочисленных весьма плохо решаемых проблем. И самое главное, полного отсутствия доверия к самой системе.

Восьмое — это отношения с полицией. Дискриминация подтверждена, и имеет место быть, это даже полиция подтверждает. Созданы структуры внутри полиции, пытающиеся наладить работу с общиной, этому надо дать время.

Девятое — дискриминация и расизм это очень больная тема у эфиопов, и да, я замечала, что часто ими прикрываются как фиговым листом, когда работать не охота, к примеру. Что не отменяет существующей дискриминации, просто не все ею надо объяснять.

Даниэла Левин
*По профессиональным причинам, автор предпочла чтобы публикация была под вымышленным именем

Первоисточник: relevantinfo.co.il »
Новости по теме
12.07.2019 | Наши дети не "эфкер" (дословно, в переводе – бесхозное имущество)
11.07.2019 | Кнессет утвердил "школьные поборы" на 2019/2020 учебный год, сократив их на 24 шекеля
10.07.2019 | Опрос КАNTAR: судьба будущей коалиции в руках Либермана
09.07.2019 | Нетаниягу в "твиттере": "За детские ясли будет отвечать министерство просвещения"
08.07.2019 | Родители дошкольников требуют ужесточить наказание за насилие над детьми
08.07.2019 | Управление планирования рекомендует прекратить программу ТАМА-38
05.07.2019 | Иногда они возвращаются. Светские браки, транспорт по субботам, кладбища для нееврев
04.07.2019 | Начинаются работы по строительству новых платных скоростных полос в Гуш-Дане
04.07.2019 | Минфин: "Цена для новосела" не привлекает семьи, улучшающие жилищные условия
04.07.2019 | Опросы: НДИ усиливается, Ликуд впереди, Беннет возвращается в Кнессет

Поиск знакомств
 Я
 Ищу
от до
 Новости  Скидки и предложения  Мода  Погода  Игры он-лайн  Интернет каталог
 Дневники  Кулинарная книга  Журнал Леди  Фотоальбомы  Анекдоты  Бесплатная почта
 Построение сайтов  Видео  Доска объявлений  Хостинг  Гороскопы  Флэш игры
Все права защищены © Алексей Каганский 2001-2008
Лицензионное соглашение
Реклама на сайте
Главный редактор Новостного отдела:
Валерий Рубин. т. 054-6715077
Связаться с редактором