«Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука. 

Да прилипнет язык мой к нёбу моему, если не буду помнить тебя, 

если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего» 

(Теилим 137)

При слове «Иерусалим» тысячи лет трепетало сердце каждого еврея. Будь то бедный портной в польском штетле или каббалист Вильно, золотых дел мастер в Йемене или торговец пряностями в Бомбее. И вот пришел благословенный час, когда Иерусалим вновь стал еврейским. Но в город мира не пришел мир. Изо дня в день мы платим высокую цену, принося в жертву сынов и дочерей своего народа. И выхода не видно. И сила, и уступки равно не приносят желаемого результата.

Каков же выход?

В Талмуде говорится, что у слова «жертвы» есть двоякий смысл. Само это слово  на иврите (קורבנות) происходит от понятия «сближение» (קרבה). Суть в том, что мы можем «приносить в жертву» не животных или что-то другое, а свой эгоизм, взаимное отчуждение. Иными словами, мы должны сближаться, приподнимаясь над гордыней и ненавистью – над всем, что разъединяет нас, делает слабыми, уязвимыми, ставит под удар врагов. 

Это не просто красивые слова, которые принято говорить, но не очень хочется выполнять. То о чем мы говорим, способно создать безопасность нового уровня, добавить к «железным куполам» и «железным лучам» еще один, лучший эшелон обороны – человеческий, нерушимый. Когда сердца не будут железными – не нужна станет броня.

Сказано мудрецами:

«Когда есть в Исраэле любовь, единство и товарищество, тогда никакие бедствия ему не страшны».

Стало уже общим местом говорить, что и храмы наши – как первый, так и второй, были разрушены не по причине силы и многочисленности врагов, а по причине взаимной ненависти в народе. Но пока идут одни разговоры, толку мало.

Именно в преодолении эгоизма заключается путь, который каббала предлагает всем. Одни говорят, что каббала бессильна. Другие приписывают ей чудесные способности, рассказывая о пульса-де-нура и тому подобных вещах. Но все намного проще – и одновременно сложнее. 

Во время каждой новой войны мы видим единство, словно вырывающееся из-под земли фонтаном и охватывающее весь народ. Но падает последняя ракета, затихает последняя сирена, замирает эхо последнего выстрела – и едва успевшая сплотиться страна готова вернуться к распрям и погоне за выгодой за чужой счет. За счет тех, кого ты недавно защищал, или тех, кто защищал тебя? Раскол в сердцах – это наша общая ахиллесова пята.

И вот мы уже начинаем готовиться к новой войне, встречать новые теракты и приносить новые жертвы – цену отсутствия единства.  Методика объединения, полученная от Авраама, реализованная, затем забытая, но не утратившая своей важности и эффективности. Сегодня она возвращается к жизни, потому что мир, катящийся в пропасть, нуждается в этом лекарстве.

Никакой утопии – напротив, простой понятный механизм, действие которого можно проследить и в прошлом, и в настоящем.

Мы говорим: Иерусалим никогда не будет вновь разделенным. Но чтоб этого действительно не случилось, нужно чтобы не было разделения в сердцах народа. 

Потому что Иерусалим – это сердце Израиля.

И единство Иерусалима – только в единстве народа.

Первоисточник: »