В 1980-м году я работал журналистом радиостанции "Голос Израиля". Во время визита в Нью-Йорк мне выпала удача получить частную аудиенцию у Ребе. Я принес с собой карманный магнитофон, но, не зная, можно ли записывать Ребе, я спрятал его. Когда же разговор начался, я решился вытащить магнитофон, Ребе увидел его, но возражений не высказал. Так что мое интервью оказалось записанным.

Ребе говорил о многих вещах, особенно об Израиле, и он дал мне совет, как, рассказывая о новостях, "Голос Израиля" может давать слушателям еврейское образование.

"У "Голоса Израиля" есть преимущество перед печатными средствами информации, – сказал Ребе. – Читатели газеты могут перевернуть страницы, пропустить статьи. Но у "Голоса Израиля" верная аудитория. Внимание слушателя приковано к передачам. А теперь представьте, что кто-нибудь хочет послушать новости, скажем, из Вашингтона. И прежде, чем "Голос Израиля" переходит к этой информации, он сообщает слушателям что-нибудь из недельной главы Торы. Например, историю о Пинхасе, как справедливый гнев Пинхаса принес благословение Всевышнего всему народу Израиля. Пока слушатель будет ждать новости из Вашингтона, он услышит и слова Торы. Он узнает новости, но он узнает также и о Пинхасе сыне Элазара сына Аарона Первосвященника.

Естественно, успех такой презентации будет зависеть от того, кто пишет и готовит программу. Главное – это не "ставить вопрос на голосование в Кнессете", потому что тогда начнутся дебаты о религиозном засилье, а подано должно это быть легко и ненавязчиво, и тогда успех будет гарантирован."

Я не мог поверить, что из этого что-нибудь получится. В конце концов, задача "Голоса Израиля" – подавать новости. Я спросил: "Разве можно делать новости из всего что угодно? Не все же является новостями. Тора – не новости".

Ребе сказал: "Наши мудрецы учат, что каждый день мы должны относиться к Торе по-новому, так, будто она дана нам сегодня. Поэтому если вы объявляете, что история о Пинхасе – это новости, вы говорите правду. Единственное, что вам надо, это найти связь между недельной главой и событиями в мире".

Ребе давал мне урок, как делать передачу последних известий! И он объяснял, что для тех же самых людей, которые жаждали послушать интересные новости, Тора могла быть не менее интересной!

Другие раввины и близко не подошли бы к радио или телевизору, а Ребе придавал большое значение работе с любыми средствами связи. Он говорил: "Используй их, используй все их технологические возможности."

Я начал расспрашивать его о массовых детских собраниях. Я помнил, что каждый раз, когда происходило что-нибудь нехорошее, например, война Судного Дня, Ребе собирал детей. Я спросил, почему это так важно для него.

Ребе сказал: "Дети обладают силой предотвратить любую опасность. В книге Псалмов говорится: "Из уст детей и младенцев основал Ты мощь, дабы остановить противников Твоих, убрать врага и мстителя". "Дети и младенцы" – это мальчики и девочки четырех-пяти лет. Семидесятилетний, даже если он заседает в Кнессете, не сможет отвести опасность, как это могут невинные дети".

А затем он начал говорить о положении в Израиле. Напоминаю, это был 1980-й год.

"Согласно имеющимся у меня данным, – сказал он, – ситуация очень тяжелая. Среди арабов постоянно усиливаются воинственные настроения. В прошлом – тридцать или сорок лет назад – можно было легко подкупить старшего шейха, за которым следовала молодежь. Теперь же все по-другому. Молодое поколение более фанатично и более ревностно относится к религии. Их уже нельзя подкупить ни деньгами, ни почетом. Для них нет большей славы, чем погибнуть за Б-га.

К несчастью – и это очень горько – настроение нашей еврейской молодежи полностью противоположно. Тридцать лет назад в Израиле никого не надо было убеждать, что самопожертвование необходимо. Каждый стремился стать первопроходцем. Сегодняшняя еврейская молодежь говорит: "Хватит уже. Мы жили в напряжении тридцать лет. Теперь мы заслуживаем мирную жизнь, веселую жизнь". С таким отношением ситуация оказывается еще тяжелее. И у израильтян просто не остается времени, чтобы полностью осознать, как меняется арабский настрой".

Как же он был прав! Через несколько месяцев после нашей встречи начались межнациональные трения, которые привели к Ливанской войне 1982-го года. Сейчас кажется, что все это должно было быть очевидным. Но тогда никто не видел этого, кроме Ребе.

Он сказал: "Я не могу даже выразить, насколько нынешнее положение в Израиле опасно. А правительство в Вашингтоне сейчас никак нельзя назвать сильным. – Он имел в виду администрацию президента Джимми Картера. – Политики в Вашингтоне только и ищут, как бы выкрутиться из ситуации, не прилагая никаких усилий; все, что они хотят, это спать спокойно".

Ребе начал убеждать меня сделать все от меня зависящее, чтобы добиться перемен.

"Мы должны изменить взгляд еврейских молодых людей на их личную связь со Святой землей. Мы должны довести до их сознания факт, что они – неотъемлемая часть непрерывной цепи поколений, включающей тех еврейских мужчин и женщин, которые вошли в Святую землю, данную им как вечное наследие. Мы ничего не крали. Мы не совершили никакой несправедливости. Арабы пришли тысячи лет спустя...

И это каждый еврейский мальчик и каждая еврейская девочка должны понять. Но у них нет терпения на теоретизирование. Им требуется нечто конкретное, в чем они могли бы принять участие. И здесь на сцену выходите вы и ваш "Голос Израиля". Потому что вы можете объявить, что слова Торы "Слушай, Израиль, Г-сподь – Б-г наш, Г-сподь – один" обращаются не только к кому-то там, кого зовут Израиль, и кто стоял у горы Синай три тысячи лет назад, но также и к каждому Аврааму, Моше и Шломо, которые живут сегодня в Тель-Авиве."

Он много еще говорил. У меня осталась целая кассета. Вернувшись в Израиль, мы тут же отредактировали самые важные десять минут из этой записи и протранслировали их в пятницу в программе "После полудня". Реакция была потрясающей. Программа вызвала настоящую бурю. Разговоры о моей программе преследовали меня повсюду...

Через два года, когда я освещал события Ливанской войны для израильского телевидения, слова Ребе направляли меня, ободряли и придавали сил.

Первоисточник: »