Авраам Шмулевич "Кто хозяин Кавказа?" – Дагестанский информационный еженедельник "Новое Дело"  нашел на этот вопрос неожиданный ответ: Авраам Шмулевич. В Выпуск № 12 за этот (2012) год вышла статья, которая так и озаглавлена  "Кто хозяин Кавказа?"   http://www.ndelo.ru/one_stat.php?id=6677 .

Это интервью с неким  “жителем Канады Львом Гуниным». Текст полон странных, временами бредовых утверждений относительно планов Израиля на Кавказе. Значительная его часть посвящена фантастическому описанию якобы имеющей место  роли в разработке и  осуществлении этих «планов»  «раввина Абрама Шмулевича».

Собеседник журналистов из Махачкалы пишет:

«Эксперты считают Шмулевича выразителем настроений израильского руководства и самого Нетаньяху. А уж доказательств тому, что Израиль стремится «раскачать» (выражение самого Шмулевича) не только Дагестан, но и весь Кавказ, предостаточно.

Больше всего на свете ненавидящий «кровавый» путинский режим Шмулевич является одним из главных идеологов и лидеров так называемого Всемирного Гиперсионистского Движения — едва ли не самого влиятельного в кругах израильской и мировой еврейской элиты политического клуба.

— В позиции Шмулевича отражается отношение израильского режима и лично премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху к современной России и ее руководству. Неслучайно Шмулевич вкладывает в уста одного из «интервьюируемых» такой пассаж: «Русские. Это несчастный народ, измордованный Российской империей, Советским Союзом и путинским режимом». В конце того же материала он добавляет, опять-таки с упором на Чечню и Дагестан: «Мы помним, как Путин пришел к власти в 2000 году на фоне взрывов жилых домов и очередного обострения обстановки в Чечне и Дагестане. Произошедшее в последнее время — хорошая постановка для новых требований «навести порядок». Но это гибельный путь. Единственным выходом, который еще позволит сохранить Северный Кавказ в составе РФ, является демократизация, глобальная реформа политической и административной системы, включая уничтожение коррупции во всех сферах. Иначе неизбежен югославский сценарий развала страны. Если пойдет волна ненависти и мести по всей России, она, эта волна, превратится в цунами, которое ее снесет».

Позицию Шмулевича уточняет цитата из другой его статьи «Россия и Северный Кавказ. Вопрос лишь в цене крови»: «Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу. Колония — это территория, резко отличающаяся от метрополии по национальному и (или) религиозному составу населения, принадлежащая к иной культуре, политически управляемая из метрополии и экономически от нее зависимая. Именно такой территорией и стал за последние десятилетия Северный Кавказ [иными словами: при Путине]. А колониальная система управления давно изжила себя, все страны, кроме России, давно с ней расстались. Все классические колониальные империи XX века — и британская, и французская, и испанская, и голландская, и бельгийская, и итальянская, и португальская — давно перекатили свое существование. Остается лишь второй возможный вариант, тот, по которому давно уже пошли все прочие страны, — деколонизация, то есть отсечение Северного Кавказа от России. Процесс этот неизбежен».

В статьях Шмулевича и в его личных высказываниях, известных среди интересантов, открывается, что он видит Дагестан (даже чуть больше Чечни) ключевым пунктом противодействия как исламистам, так и России. «А насчет того, что США и Европа спят и видят войну на Кавказе, — это, по-моему, фантастика. Им что там нужно? Транспортный коридор на Каспий. Для того чтобы он работал, на Кавказе должен быть мир. И если бы они по-настоящему хотели заварушки — раскачивали бы сейчас Дагестан».

Восстановление исторической справедливости по отношению к черкесам и помощь им в возвращении на свою историческую родину (чему можно лишь рукоплескать) Шмулевич использует лишь как предлог для своих моссадовских игр на Кавказе.

Широко известны исследования о связи «Моссада» с исламским терроризмом, который нужен Израилю как жупел, чтобы на этой почве насаждать повсюду так называемые антитеррористические законодательства, а по сути дела, не что иное, как мировой сионистский контроль. Руками Рейгана и Бушей Израиль вооружил исламских экстремистов».

Интервью полно клеветнических измышлений относительно моей позиции. Слов и действий. Гуниным и редакцией издания мне приписывается «ненависть» к группам, к которым я никакой ненависти не испытываю. Взгляды людей, которых я интервьюирую, выдаются за мои и т.д. Разбираться в этом потоке клеветы мне кажется и невозможным и оскорбительным.

Но. в силу некоторых печальных обстоятельств, не могу пройти мимо одного из таких лживых утверждений .

«Канадский житель»  пишет, что «по слухам» я «принял иудаизм», таким образом, «превратившись в еврея». Так вот, и ни в кого не превращался. я не граф Дракула, а еврей по рождению.

Я уже высказывался в печати на эту тему. Повторю ещё раз свои слова: http://www.apn.ru/opinions/article10822.htm

Тут затронута честь моего Рода. Я горжусь своими предками бы и поэтому хочу  внести, ясность, в этот вопрос.

***Итак: я — раввин Авраам Шмулевич, Председатель Междуународного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)

Происхождение. Род

Моя мать — чистокровная еврейка. С одной стороны наш род происходит из Испании, затем мои предки бежали от инквизиции в Голландию, дальше в Польшу и на Волынь, входившую тогда в состав Речи Посполитой (сейчас это Украина).

Наш род упоминается там с 1517 года, фамилия в документах писалась несколько по разному — и Шмойлович, и Шмулевич.

Первым в документах упоминается от 1517 года Абрам Шмойлович, крупный арендатор на Волыни. В 1595–1599 гг., в тех же местах, тоже крупный арендатор и тоже Абрам Шмойлович, потомок предыдущего. (И.Прыжов. "Истории кабаков в России"): "В 1517 году князь Александр .Пронский и жена его милости княжна Федора Сангушковна выдали арендное условие благородному пану Бурлацкому и славному пану Абрамку Шмойловичу, жиду Турийскому, по которому они получили в аренду город и замок Локачи (в повете Владимирском) на три года за 12 000 злотых со всеми доходами, со всеми людьми тяглыми и нетяглыми, со всеми жидами и получаемыми от них доходами, с корчмами и с продажею всяких напитков, с правом судить крестьян и наказывать виновных и непокорных по мере вины, даже смертью".

Шмойлович Авраам — крупный арендатор конца XVI и начала XVII в., уроженец волынского местечка Турийск. В 1595 г. «славный пань» Шмойлович арендоваль у князя Григория Сангушко-Кошерскаго рядь деревень, местечекь с «чиншами денежными, мельницами, корчмами, шинками и данью медовой» и прочими принадлежностями. В 1601 г. Шмойлович вместе с турчинским евреем «паном Герцом Перцовичем» арендовал город Борохов и другие местности луцкого повета. В контрактах арендаторам предоставлено было право было судить подданных и наказывать даже смертной казнью, без аппеляции к владельцам. (Еврейская энциклопедия, Т. XVI, с. 52. СПб., 1912 г.) Вот тут текст договора об аренде и некоторые дополнительные подробности:

«Я, Григорій Сангушко Кошерський, і Софія з Головчина Сангушкова Кошерська ознаймуєм тим нашим арендовним листом, що дня 10 апріля року 1594 арендовали єсмо добра наші нижчепойменовані славетному пану Абраму Шмойловичу, і жонє його Риклі Юдинні, і потемкам його: містечко Кошар з селами Кошур Старий, Кругель, Краснодуб'я, Городелець, двір Мизів і село Мизову, селище Борзова Черемшанка, з чиншами грошовими, з корчмами, шинками всякого напою, з данню медовою, а боярами і зо всіма людьми тяглими і нетяглими, з їх ріллями, роботами, підводами, в тих перелічених містах і селах мешкаючими, з бортним деревом, з ставами, млинами і їх вимелками, коториє тепер в тих пойменованих містах і селах суть і потім збудовані будуть, з озерами, з гонами бобровими, з полями, сіножатями, борами, лісами, гаями, дібровами, з фільварками, з гумнами, збіжжям всіляким на полі засіянім, зо всіма пожитками як пойменованими, так і не пойменованими, нічого собі не зоставуючи, на п'ять літ повних, до 10 апріля 1599 року за п'ять тисяч золотих польських
Он (Шмойлович) ведлуг сего листу арендовного, от нас йому под печатми і с подписами власних рук наших даного, (має право) держати, і вживати, і вшелякіє пожитки на себе брати, а також всіх підданих наших судити, радити, винних і непослушних подлуг виступків їх винами і горлом карати» [72]. Містечко Кошар — нині місто Камінь-Каширський, райцентр Волинської області. В історії міст і сіл УРСР про нього сказано: «У 1595 році Г.Сангушко віддав Камінь-Каширський в оренду А.Шмойловичу на 5 років за 5 тис. злотих. Орендар нещадно пригноблював селян, примушував їх виконувати значно більші повинності» [73]. Тому ж «славетному пануАбрамові Шмойловичеві, жидові Турійському і потемкам їх» князь Олександр Пронський передав ув оренду «место і замок Локач з селянами, і фольварками, і зо всіма пожитками, до нього належачими, на три лєта зупелниє, за 12 тисяч золотих польських». Договір також уступав новому власникові право «подданих судити, винних і непослушних водлуг виступков їх без апеляцій до нас карати, би теж і горлом» [74]. (72 Памятники, изданные Киевскою комиссиею для разбора древних актов, т.1, изд.2-е, К.,1898 с. 157-158. 73 Історія міст і сіл УРСР. Волинська область, К.,1970, с. 247. 74 Памятники, изданные Киевскою комиссиею, т.1, с. 164-165.) Луцк, 1552 год

***Мой прадед, тоже Авраам, был кантонистом, в семилетнем возрасте был схвачен и продан в солдаты. При Николае I, как известно из истории, была введена рекрутская повинность, и евреев забирали в армию на 25 лет, при этом забирали не только взрослых, но и маленьких детей. Детей сначала отдавали в особые кантонистские школы, школы, где они находились до 18 лет и потом еще должны были служить 25 лет. Вся эта система была сделана для того, чтобы заставить евреев креститься. В процентном отношении евреев брали в армию в три с лишним раза больше, чем русских. Квота призыва для еврейских общин составляла десять рекрутов с одной тысячи мужчин ежегодно (для христиан — семь с одной тысячи через год). И начальство получало поощрение, знаки отличия в зависимости от количества евреев, которые крестились. Бабушка рассказывала, что мой прадед (ему, как я уже сказал, было семь лет, когда его схватили и украли), как и подвергался страшным истязаниям. Например, детей кормили соленой рыбой, давали пить, потом гнали в баню. Они просили пить, есть, их ставили с расставленными руками и ногами на двух кроватях и били и т.д. — но не изменил своей вере.

После смерти Николая I, когда он освободился из армии после почти двадцати пяти лет службы он вместе с моей прабабушкой Саррой Абрамовной Шмулевич занялся торговлей текстилем и готовой одеждой. Они смогли стать купцами первой гильдии. Прадедушка умер довольно рано, и занимался в основном изучением Торы, дела вела моя прабабушка. Ей удалось построить настоящую торговую империю. К концу жизни отделения нашей фирмы имелись в Париже и Лондоне. Жили они в городе Бежецк, Тверской губернии (до революции это был богатый торговый город — центр торговли текстилем в России), где мою прабабушку и застала революция. Подругой линии мои предки жили в Финляндии, принадлежали к еврейской общине, которая сформировалась там еще в конце XVIII – начале XIX века.

***Мой отец — русский. Фамилия его — Дёмин. Это известная казачья фамилия, и эту фамилию я получил при рождении. Назвали родители меня Никита. По отцу я смешанного дворянско-казацкого происхождения. Отец моего отца, мой дед, был донской казак. Мать отца, моя бабушка была дворянка. Причем казацкий род — древний и знатный, по преданию происходит от Чингиз-Хана, от принявшего православие тюрского царевича-чингизида. Бабушка (дворянка) рассказывала, что когда она вышла замуж за деда-казака, то ее свекровь, моя прабабка-казачка, была всячески против этого брака и ее шпыняла, потому как считала, что для сына это мезальянс. Дворянский род немецкий, строго говоря. Бабушка была наполовину немка, четверть русская и четверть итальянка, все дворянских кровей. Ее отец, мой прадед, был предводителем дворянства в городе Козлове Тамбовской Губернии (ныне Мичуринск).

Однако я себя очень четко, с раннего детства, ощущал евреем, вопросов самоидентификации просто не было. Авраам (уменьшительное Авром) я с начала 1980-х, точнее ― с 1981 года, когда стал соблюдать законы иудаизма, я взял это имя, когда в соответствии с галахой был обрезан.

Был активистом еврейского религиозного, сионистского и правозащитного движения. Как об Авроме Дёмине про меня в середине 1980-х писали и советские газеты — «Правда Востока», орган ЦК Компартии Узбекистана, «Ленинградская Правда», «Комсомольская правда» и др. — разоблачительные статьи «против сионизма». Как Аврому Дёмину мне, как активисту нелегального еврейского движения в СССР, специальным решением Кнессета было присвоено в 1984 голу почетное гражданство государства Израиль. По приезде в Израиль я сменил фамилию на Шмулевич.

Так что, что касается моего рода, то тут мне есть чем гордиться. Надеюсь, по прошествии моем жизни, и мои предки и мои потомки смогут гордиться мною.