Виктория Мартынова Новости Недели (Израиль), 18 октября 2011 г. В наше время на открытие "белых пятен" остается очень мало возможностей - в мире вообще, а в Европе в особенности. И тем не менее, открытия порой случаются. Сегодня Израиль открывает для взаимного сотрудничества – в области передовых технологий, в сфере торговли, бизнеса, туризма – страну, находящуюся в самом центре Европы. Словакию.

Стоп! - воскликнет читатель. - Ничего себе, новая страна! Большинству русскоязычных израильтян очень хорошо знакома бывшая Чехословакия. Среди наших читателей наверняка найдутся люди, которые помнят, как в составе Советской Армии они шли на помощь Словацкому национальному восстанию, или те, что ездили отдыхать по профсоюзной путевке в Высокие Татры. Так  было. Но сейчас все по-иному. Словакия строит свое будущее в составе Европейского союза, усиленно развивает экономику и видит в связях с Израилем серьзный потенциал. Выходя на новый виток сотрудничества с нашей страной – Словакия уделяет внимание восстановлению еврейского наследия.  Именно этой чувствительной теме была посвящена поездка в Словакию специалистов из стран Европы. От русскоязычных СМИ Израиля  участвовал ваш покорный слуга.

Есть ли евреи в Словакии?

...Дождливый, прохладный день стоит над Братиславой. Город на Дунае заметно похорошел за последние годы – приведен в порядок Старый город, подремонтированы башни и мосты, обновлены гостиницы и набережные... Словацкая столица имеет ныне абсолютно европейский вид.

...Мы рассаживаемся за столиками в ресторане, который совсем недавно был благотворительным центром бесплатного питания. Но сейчас заведение резко повышает статус и даже стремится оказаться в гуще политических событий.   Хотите верьте - хотите нет, но скоро в Братиславе ожидается незаурядное событие – официальное открытие первого в стране кошерного ресторана. Он называется Сhez David.

- Интерес к этому событию проявили представители всех политических партий, - рассказывает председатель еврейской общины Словакии Игорь Ринтель. – Равнодушных нет. Закон о наказании за публичное отрицание Катастрофы прошел все предварительные слушания в парламенте и вскоре, как считают эксперты, будет утвержден. Для нашей страны отношение к еврейской теме – довольно сложная вещь. Мы еще не разобрались в своем наследии. У нас часто говорят, что происхождение каждого словака выглядит так: первый этаж -  националист, второй - коммунист, а в подвале – еврей. Так что нам сориентироваться не просто. Тем не менее, ни одна из партий не допускает официально антисемитизма, а, наоборот, открыто осуждает любые проявления расовой неприязни. Да и потом, многие уже понимают, что восстановление еврейской жизни хорошо для бизнеса, для культуры, да просто для всего. Так что показаться лишний раз в кошерном заведении очень даже не плохо...

Свидетельством того, что заведение ужеработает, можно считать и тот факт, что мы здесь ужинаем, едим густой грибной суп, пьем хорошее кошерное вино и рассуждаем о  прошлом, настоящем и будущем.

Согласно архивным сведениям, в 1930 году в Словакии проживало 136 тысяч евреев. Свыше ста тысяч из них были депортированы в годы войны в лагеря смерти в Польшу и Германию. Уцелевшие эмигрировали после войны в США, Канаду, Австралию, Израиль. Последняя волна отъездов отмечена уже после бархатной революции, разделившей Чехию и Словакию. Тогда кое-кто из евреев Братиславы предпочел перебраться в Прагу.

- Ныне в Словакии проживает 3000 евреев, - говорит Игорь. – Главным образом, в Братиславе и, в основном, это пожилые люди.

- А как решился в  стране вопрос с еврейским имуществом?

- В 2003 году еврейская община провела успешные переговоры с государством по поводу компенсации за утраченное в годы Второй мировой войны наследство. Государство произвело примерную оценку довоенного еврейского имущества и пришло к выводу, что в современных деньгах оно составляет примерно 270 миллионов евро. Десять процентов этой огромной суммы – 27 миллионов евро - было предоставлено общине. При этом одна треть отдана на компенсации выжившим в Катастрофе, а две трети инвестировано в различные банковские программы. Проценты от вкладов составляют немалые суммы, и одна часть идет на оказание помощи пожилым и больным евреям, а другая поступает на восстановление и содержание еврейских объектов. Среди членов  нашей общины есть молодые, очень энергичные люди, которые совершают просто невозможное. В них - наша надежда.

Я не удивилась ответу. Собственно, весь тур по еврейским объктам Словакии -  результат не просто энтузиазма, а настоящей одержимости 37-летнего исследователя Мароша Борски.

"Есть такая организация!"

Марошу было шестнадцать лет, когда в 1989 году в его стране начались бурные политические события. Коммунистические основы рушились на глазах, в стране одна за другой возникали молодежные группировки, предлагавшие иные ценности, появилось и объединение еврейской молодежи. Ребята, которые совсем недавно стремились "не распространяться" о своем происхождении, стали открыто изучать иудаизм, иврит и еврейскую культуру.

- Мы с удивлением открыли, что, оказывается, и в нашей стране может существовать еврейское движение, - вспоминает сегодня Марош.

Обдумывая, что полезного можно сделать в новой жизни, Марош дошел до правильной мысли. Если на этой земле столетиями жили евреи, то даже тогда, когда они исчезли, должны остаться следы. Он решил отыскать давно брошенные синагоги, описать их, определив особенности архитектуры, внутреннего убранства и характер общин, которым они принадлежали. Это планов громадье требовало, между тем, серьезнейшего образования. Марош изучал историю искусства в университете Братиславы, потом учился в раввинском семинаре Леон Бек в Великобритании, затем два года - посвятил учебе в Еврейском университете Иерусалима. Докторат по истории еврейского искусства он защищал в Германии.

В 2006 году вышла в свет монография Мароша на английском языке - "Синагоги Словакии", где были представлены исследования об исторических и культурных особенностях синагог его страны. В 2007 году он создал добровольческую организацию "Еврейское наследие Словакии", прямой целью которой является  восстановление еврейской культуры.

Надо признать, многие люди отнеслись к его увлечению с известной долей иронии. Мол, непонятно, что из этого может получиться. Сам Марош со смехом рассказывает, что, когда он пришел знакомиться к родителям будущей жены, потенциальный тесть спросил, чем, собственно, занимается жених. И в ответ услышал слова невесты: "Он фотографирует синагоги".

Нельзя сказать, что бы тесть пришел от этого сообщения в восторг. Ему хотелось более надежной профессии и, соответственно, заработков для будущего зятя. Тем не менее, свадьба состоялась.

И мечта, над исполнением которой Марош работал долгое время, сбылась: он открывает сегодня гостям еврейскую сокровищницу страны.

Не зарастет тропа

...Автобус останавливается, и мы спускаемся под землю. Здесь находится гробница раввина Моше Шрайбера, которого в еврейском мире принято называть Хатам Софер. Он считается одним из крупнейших религиозных авторитетов  Европы. Он открыл в начале XIX века в Пресбурге (так называлась тогда Братислава) ешиву, которая стала всемирно известной - здесь обучалось около 500 учеников. Наряду с Исраэлем Бааль Шем-Товом и Виленским Гаоном Хатам Софер оказал наиболее сильное влияние на развитие  современного ортодоксального иудаизма. Он был один из первых крупных религиозных авторитетов, поддержавших заселение Эрец Исраэль. В конце жизни к нему обращались евреи со всех стран Европы и из Палестины. Он известен как непримиримый борец с реформистами, хотя поддерживал создание школ с изучением профессий.

Хатам Софер неоднократно подчеркивал важность заповеди жить в Эрец-Исраэль, и многие его ученики поселились в Палестине, создав новые кварталы и поселения. Наиболее известные из них - Петах-Тиква и квартал Батей Унгарин в Иерусалиме. Рав Йосеф Хаим Зоненфельд, главный раввин Иерусалима и создатель «Эда Харедит», был учеником Цви Манхеймера, ученика Хатама Софера, и в своей деятельности постоянно следовал установлениям своего учителя.

Мы проходим рядом с древними плитами, внимательно всматриваясь в ивритские письмена. Как могло все это уцелеть в годы нацистской оккупации? Точный ответ на этот вопрос не знает никто. Одно из предположений состоит в том, что евреи города успели  дать взятку немецкой администрации. Впрочем, ответ может быть и в другом: фашистов гораздо больше интересовали живые евреи...

Выходим  из мемориала и отправляемся в дальний путь – к Высоким Татрам. По дороге в небольших словацких городах нас ждет знакомство с синагогами Жилины, Липтовски Микулаш, Пресов... Маршрут выстроен таким образом, чтобы захватить национальные объекты по регионам: Братислава, Трнава, Нитра, Банска Бистрица.

Вот синагога в классическом стиле в городке Липтовски Микулаш, выстроенная в 1846 году процветавшей и состоятельной общиной. Она - одна из самых красивых синагог Европы, но применения зданию пока нет.

Закрыта на замок и украшенная искусно обработанным деревом - будто кружевная - синагога Жилина.

К сожалению, газетные рамки не позволяют описать все четырнадцать синагог, ради посещения которых мы исколесили пол-Словакии. Однако, у всех них много общего. Все они при коммунистической власти - в полном соответствии с советским подходом - были завалены разным хламом, превращены в склады. (Вспомним, что на всей нашей прошлой "необъятной родине" в складские помещения превращались многочисленные церкви и учреждения различных культов. В лучшем случае в них устраивались кинотеатры). Словакия современная пытается найти историко-архитектурно-национальным ценностям лучшее применение. В некоторых бывших синагогах созданы музеи еврейской истории. В других открыты центры культуры.

В малой синагоге в Трнава открыта сегодня художественная галерея, и в честь нашего приезда в ней был дан органный концерт.

А в уникальной, красивейшей синагоге Малахи, построенной венским архитектором в стиле Moorish, открыт центр обучения детей искусствам. Дети, приходящие сюда на уроки, знают, что это не простой дом...

Русские снова пришли

В этой прогулке нас ожидал сюрприз. Неумолимый Марош - привез нас, куда бы вы думали? В крошечную церквушку Людрова аж четырнадцатого века. Но церквушка оказалась запертой на замок, а смотритель отсутствовал. Однако наша группа не зря состояла из ученых и специалистов, которые так просто не сдавались. Народ потребовал разыскать смотрителя и отворить дверь.

Пока ждали, я вышла из церковного дворика на дорогу. Куда ни глянь, вокруг были цветущие бескрайние поля. Я засмотрелась на эту благодать и вдруг услышала треск мотоцикла. Старый драндулет остановился возле церкви и сошедший с него человек сельского вида в потертой каске приблизился к воротам. Он почти мгновенно примчался на зов Мароша - ему тоже хотелось внимания туристов.

- Здравствуйте, - поприветствовала я его. - А мы вас ждем.

Он взглянул на меня и протер глаза. Они явно отражали сомнение - не померещилось ли? Но видение не исчезало.

- Ру-у-усские, - пробормотал он, наконец,  - Русские снова пришли, о, боже!Сцена будет неполной, если не пояснить, что ироничный Марош привез нас в эту церквушку, конечно же, не просто так. "В росписи этих стен, - сказал он, взглянув на нас с легкой улыбкой, - вы можете увидеть одно из старейших в Восточной Европы  аллегорическое изображение евреев "...

Учительница Ружена

Деятельность учительницы истории Ружены Кормосовой из провинциальной гимназии - Grammar School в городке Cписска Нова можно, без преувеличения, назвать подвижнической.  С 2002 года она ведет проект  "Забытые соседи:  памяти детей, погибших в Катастрофе".

Ружена – словачка, никаких еврейских корней у нее нет. Как нет их у ребят, которые работают рядом с ней. Но всем вместе им удалось восстановить судьбы  17 еврейский детей, когда-то живших в их городке.

Их работа началась... с очистки старого еврейского кладбища Списска Нова. Оно тоже было сплошь завалено мусором. А в углу у покосившейся ограды проживал старый бомж. До него, как и до кладбища никому не было дела. Потому прежде всего, начав педагогический проект, учительница обустроила судьбу нищего, обойдя десятки кабинетов городских начальников, и добившись, чтобы брошенному старику нашли подходящий приют. Потом старшеклассники приступили к расчистке кладбища и одновременно к исследовательскому проекту.

Они разослали письма в мемориалы памяти Катастрофы разных стран мира – в Прагу, Милан, Вашингтон, Иерусалим. Оттуда пришел ответ – Вальтер Монгенбессер, уроженец Списска Нова, депортированный в мае 1942 года в Польшу, предлагал помощь. Еврейская община существовала в этих местах почти девяносто лет - с пятидесятых годов девятнадцато века до начала сороковых века двадцатого. Современные школьники не дали ей бесследно исчезнуть. С тех пор выпущена книга с историями о жизни евреев этих мест, она привлекла внимание специалистов Европы. О старшеклассниках гимназии можно рассказывать много. Но меня интересовал еще и личный вопрос.

Я оказалась единственной в составе международной группы, с кем Ружена могла поговорить без переводчика. Русский язык она учила еще в школе и помнит его очень хорошо. Может быть, общий язык и создавал лучшую возможность для понимания, некую душевную близость. Почему ей, словачке, вдруг пришло в голову заняться выяснением судеб еврейских детей, не имевших к ней никакого отношения?

Услышав вопрос, Ружена задумалась, потом тихо сказала.

- Я никому не рассказываю эту историю. У меня трое взрослых детей, они здоровы, у них все хорошо. Но мой первенец умер в детстве от тяжелой болезни. И когда я потеряла ребенка, то вдруг задумалась, сколько же горя пережили еврейские матери здесь, в Словакии, когда у них убивали детей. Ведь это море слез, горя. И все исчезло, никто не помнит ни имен, ни судеб, никто ничего не знает. И я решила, что так быть не должно. Что я должна что-нибудь сделать, чтобы изменить ситуацию. Однажды я пришла на урок и сказала: "Ребята, до войны в нашей школе учились еврейские дети. Никто не помнит их имен. Я думаю, что нам надо попытаться узнать о них хотя бы что-нибудь. Кто хочет работать вместе со мной, поднимите руки". Так началась наша работа.

Желающие присоединиться к проекту находятся постоянно.

Стоит отметить, что расположенная неподалеку синагога Списке Подградие удостоилась внимания местных властей и входит сейчас в мировое культурное наследие ЮНЕСКО.

Хупа в Ступаво

И еще одна оптимистическая повесть на прощанье. Последним пунктом в нашем путешествии было местечко Ступава – предместье Братиславы. Здесь расположена построенная еще в 1803 году синагога. Со времен войны она разделила участь большинства синагог – была превращена в склад. В течение десятилетий, пока коммунисты были у власти, синагога ветшала, разрушалась и в тот момент, когда до нее добрались молодые энтузиасты из неправительственной организации Jewrope, была практически в аварийном состоянии.

Бизнесмен, приобретший участок, на котором находится старая синагога, не обратил на нее никакого внимания и планировал снести. Он собирался построить здесь многоэтажный дом и заработать солидные деньги. Но тут выяснилось, что здание синагоги уже попало в список Еврейского наследия Словакии, и молодые люди вступили в борьбу за ее спасение. Рассказывает член общества Еврейское наследие Томаш Стерн:

- В начале девяностых годов мы, очень небольшая группа еврейской молодежи, увлеклись идеей спасти еврейские объекты в нашей стране. Собственно, тогда никто точно не знал, сколько синагог сохранилось, в каком они состоянии, какие средства требуются для реставрации. И первой нашей задачей было – найти и описать объекты, имевшие отношение к еврейству. Мы считали, что если здание прошло регистрацию, то оно официально существует, может попасть в списки международных культурных ценностей и таким образом имеет шансы уцелеть. Я описал синагогу в Ступава. Но это было только началом нашей борьбы. Оказалось, что зданию требовался капитальный ремонт,  деньги требовались огромные, но кому бы пришло в голову дать их для спасения ...склада. Нам пришлось выдержать противостояние с владельцем участка, который не сразу, но постепенно согласился с тем, что лучше не разрушать культурное наследие родной страны. Потом мы получили поддержку от местных властей. Но основные средства были собраны добровольческой организацией...

Томаш, заметим, тоже - бизнесмен, руководит стоматологической клиникой, и значительную часть заработанных средств передает на восстановление синагоги.

- Реставрация синагоги стала одним из главных занятий моей жизни, - признается Томаш. – На нее уходит много денег, сил и времени, но я не могу отказаться, поскольку хочу, чтобы еврейская культура ожила в моей стране.

В конце августа у Томаша была свадьба. Нетрудно догадаться, где он решил справить хупу. Конечно, в синагоге в Ступава. Несмотря на то, что реставрация  синагоги еще далека от завершения, раввинат Братиславы, оценив все обстоятельства дела, решил удовлетворить просьбу жениха. И это была первая хупа, поставленная  в Ступаво более, чем за семьдесят лет. "Evreiskiy_Kaleidoskop" group