В последние годы город Умань регулярно мелькает в новостях: каждую осень тысячи паломников приезжают туда на могилу одного из духовных вождей хасидизма, рабби Нахмана из Брацлава. В этом году их ожидается более 30-ти тысяч.

Самолеты, прибывающие в Киев и Одессу из Израиля и Америки, полны не только брацлавскими хасидами, но и многочисленными любителями чудес. Возможно поэтому нередки здесь скандалы, вызванные не слишком благочестивым поведением отдельных пилигримов.

Между тем, до конца восьмидесятых город был закрыт для иностранных визитеров, и лишь отдельные хасиды, невзирая на опасности, пробирались на могилу легендарного цадика. Одним из первых иностранцев, посетивших Умань в те годы, был американец Хаим Кремер, с которым Букник побеседовал о тех далеких временах.

Несмотря на то, что книги рабби Нахмана вот уже больше века привлекает внимание не только религиозных фанатиков брацлавских хасидов, но и ученых, лишь недавно был обнаружен и опубликован один из самых важных текстов этого учения — «Тайный свиток». И хотя, казалось бы, многие тайны теперь раскрыты, люди не перестают надеяться на чудеса рабби Нахмана, которые он обещал каждому паломнику и всему народу израильскому, когда-нибудь, в новом году, уже сейчас.

«Тайный свиток» теперь можно прочитать автор: Михаэль Дорфман

«Пейте и веселитесь, — говорил мне Миша, знакомый хасид в Бруклине, — пойте песни и пейте вино, закусывайте и танцуйте. Оставьте все заботы и радуйтесь! Ведь мы живем во времена прихода мессии. Антисемитизм – печально, но это не наша забота. Израиль – мы любим Израиль, но не надо беспокоиться, Мессия придет и решит все проблемы. Нам повезло. Мы живем во времена мессии, повсюду видим чудеса и знаки его близящегося прихода. Вот простой пример – теперь, как предсказано, больше не осталось секретов». Действительно, тайное учение Каббалы, до которого раньше допускали лишь солидных и испытанных мужчин старше 39 лет, теперь открыто преподается на всевозможных курсах, заветные тексты выложены в Интернете, переведены на иностранные языки и доступны всем желающим.

Обложка книги Цви Марка "Тайный свиток: Секретное видение рабби Нахмана из Браслава"Самый заветный и таинственный текст брацлавского хасидизма — «Тайный свиток» рабби Нахмана из Брацлава (Брецлавера) опубликован. Рабби Нахман, Брацлавский цадик, правнук самого основателя хасидизма Бешта, по праву считается одним из наиболее интересных и творческих мыслителей иудаизма. Более двух столетий «Свиток…» считался то ли утерянным, то ли скрытым, пока, наконец, не стал достоянием ученых. И вот теперь у меня в руках книга — «Мегилат старим: Хазоно а соди шел рабби Нахман ме Брацлав» (Тайный свиток: Секретное видение рабби Нахмана из Брацлава). Автор комментария и человек, расшифровавший текст, – д-р Цви Марк, издательство Университета Бар-Илан, 2007 год, 253 страниц. Книга написана на идише, который рабби Нахман, как и многие другие видные каббалисты, считал священным, наряду с древнееврейским. Текст сопровождается переводом на современный иврит.

История свитка, содержащего пророчества, крайне запутана. Мне приходилось о ней писать раньше. Сам р. Нахман доверил пророчество лишь двум избранным ученикам. Он обязал их хранить тайну и никогда этот текст не публиковать. Даже само существование свитка хранилось в тайне: хасиды уверяли, что свиток уничтожен, а ключ к коду утерян. По преданию, бытовавшему среди последователей р.Нахмана, лишь один человек в каждом поколении знал тайну кода и истинное содержание свитка, доверяя их перед смертью самому надежному преемнику. Тайна передавалась из поколения в поколение 200 лет. События ХХ века — русская революция и Холокост — рассеяли немногочисленных последователей рабби Нахмана по всему миру, сам же свиток долгое время хранился у рава Михла Дорфмана и кочевал с ним по ссылкам и этапам Сибири. В 60-е годы р. Михл возродил традицию паломничества на могилу рабби, а свиток передал американскому туристу, брацлавскому хасиду, молодому тогда раву Гедалии Флиру. Однако ключа к шифру никто в Америке не знал.

Однажды, за несколько лет до смерти, рабби Нахман как-то ехал в бричке с двумя ближайшими учениками из Медведевки в Чигирин. Ночью в корчме он открыл им «вещи никогда еще не слыханные», видение великого и окончательного божественного избавления и прихода Мессии в мир.

Свиток с откровениями был записан рабби Носоном Штейнгарцем из Немирова, учеником рабби Нахмана «в секрете, в тайне, в нотариконах». Нотариконы – это тайный каббалистический метод толкования текстов путем создания новых слов из акронимов начальных и конечных букв слов, иногда в прямом, а то и обратном их прочтении. Таким образом, зашифрованный свиток всегда хранился у самых надежных и преданных хасидов. Как уже было сказано, лишь один человек в каждом поколении мог знать содержание свитка и ключ к шифру. Большинство же брацлавских хасидов даже не ведали о существовании свитка.
Одной из самых заветных частей каббалистического учения, да и всего иудаизма, всегда были вычисления конца света и эсхатологические толкования. Однако сейчас, когда, согласно многим вычислениям и пророчествам, наступили мессианские времена и слышны колокола, предвещающие божественное избавление, появление «Тайного свитка» кажется необходимым и даже закономерным.

По разным причинам опубликовать свиток в самой религиозной среде было невозможно, но многие видные хасиды с готовностью помогали исследователю из Университета Бар-Илан д-ру Цви Марку найти и расшифровать заветный текст.

Рабби Нахман родился в 1772 году. По материнской линии он был правнуком основателя хасидизма рабби Исроэля Баал-Шем Това (Бешта). Рабби Нахман создал собственное хасидское движение, основанное на учении прадеда и на мистических откровениях. Брацлавский цадик вдохновил своих последователей идеей, что он сам «чудо великое, коих не ведал еще мир». Он считал себя не только лидером своего поколения, но и лидером всех поколений, способным осуществлять главную каббалистическую идею Тиккун олам – исправление мира. Рабби Нахман также верил в свою способность провидеть будущее и определить новые пути, которыми человек приходит к Богу.

Его идеи, проповеди универсализма вызвали не только нападки со стороны сторонников еврейского просвещения, а также противников хасидизма в среде ортодоксального еврейства. Рабби Нахман подвергся гонениям со стороны других хасидских лидеров, которым трудно было принять заявления о том, что в нужное время все их последователи перейдут к нему.

Можно сказать, что до сих пор брацлавские хасиды были очень маленькой и сплоченной группой, не избиравшей даже нового лидера-ребе; их так и называли — «хасиды мертвого ребе». Это было еще одной причиной, по которой руководители движения предпочли сохранить важные тексты своего наставника в секрете: им и так было достаточно насмешек, гонений и оскорблений.

А в последние десятилетия случилось невероятное.

Брацлавский хасидизм привлек к себе огромное внимание, превратившись из маленькой группки в мощное и широкое движение. Идеи рабби Нахмана увлекли тысячи людей из разных слоев и общин еврейского общества. В брацлавском движении появились известные раввины, хотя, как всегда бывает, не обошлось без расколов и трений. К лучшему изменилось также отношение других хасидских течений, и доказательство тому – ежегодные массовые паломничества на могилу рабби Нахмана в Умани в дни еврейского нового года, в Рош а-Шана. Сюда теперь отправляются не только хасиды рабби, но последователи других течений в иудаизме и даже нерелигиозные люди.

Хасиды уверовали, что мы действительно живем в мессианскую эру и, как предсказано, «больше не будет тайн». Сами хасиды помогли д-ру Марку расшифровать и опубликовать «Тайный свиток». Хотя полного ключа к шифру у Марка не было, он все же сумел прочесть большую часть свитка.

Что же произойдет, когда придет Мессия? В отличие от расхожих пророчеств о страшном суде, катастрофах и наказании грешных, приход Мессии в видениях рабби Нахмана очень мирный. Никакой войны Гога и Магога там не предвидится, нет никаких апокалиптических потрясений, предшествующих Царству Божию на земле — новый мир не строится на развалинах старого.

Все народы мира поднимутся и придут в Иерусалим, где будет восседать Мессия. От него люди узнают тайные учения, услышат песни, новые и дивные. С помощью чудесных лекарств Мессия излечит больных и недужных. Брацлавский Мессия обладает чудесным даром смягчать сердца людей и отвращать их от зла и насилия, пробуждать в людях стремление к Богу. Человечество влюбляется в Мессию. Еще более неожиданно, что Божественное освобождение придет ко всем людям, а не только к верным. Нет в свитке ни слова о восстановлении Иерусалимского храма, ничего не сказано и об исключительности Страны Израиля — просто обычное место на Земле. Нет в пророчестве и обычных исторических или мифологических символов, общепринятых в других еврейских описаниях прихода Мессии. В центре оказывается личность самого Мессии, совершенного и универсального праведника. Д-р Марк называет это «радикальным и далеко идущим воплощением святого места в святом человеке».

По верованиям хасидов, ребе осуществляет их связь с Богом, тем самым приобретая святость, тогда как брацлавский Мессия — иной. Поначалу он приносит избавление еврейскому народу, а со временем, когда все больше и больше ангелов нисходит к нему, он приносит избавление всем людям. Оно заключается в молитвах и учении, «продвижении в мудрости», касается самих основ человеческого сознания, еще до словесного их оформления: в избавлении главное место занимает музыка. Мессия не только учит новым мелодиям, но даже изобретает новые музыкальные инструменты. Все эти идеи отражают учение самого рабби Нахмана, где основой религиозности и высшим ее проявлением становится не учеба или ритуал, а непосредственное чувство.

Мессия рабби Нахмана будет коронован на царство в молодом возрасте, практически еще ребенком. Рабби Нахман верил, что им будет его новорожденный сын, Шлоймо-Эфроим. Мальчик заболел туберкулезом, и, по всей вероятности, заразил и отца, чем приблизил его трагический конец. Вместо того чтоб стать преемником отца, сын оказался причиной разрушения отцовского будущего. Но несмотря ни на что, смерть сына не поколебала веру рабби в обетование грядущего избавления. За полгода до смерти он говорил ученикам: «Огонь, что во мне, будет теплиться, пока мессия не придет». Рабби Нахман верил, что именно его учение – тлеющая искра, которая позволит сохранить надежду на божественное избавление до самого прихода мессии. После смерти сына, когда рабби Нахман уже чувствовал приближение своей кончины, он сказал последователям, что на небесах что-то случилось и приход Мессии откладывается, по меньшей мере, на сто лет. Позже ближайший ученик рабби, реб Носон Шейгарц добавил еще сто лет ожиданию надежды. Несложно подсчитать, что срок этот окончился в прошлом, 2006 году. Теперь в любой день может оказаться, что избавление наступило. Таким образом, тайн больше нет, и, по мнению хасидов, пришло время опубликовать пророчества, что приблизит заветный час.

Остается только ждать. Вроде бы осталось совсем немного.

«Слова поучений р. Нахмана полны аллюзий на реальность, не поддающихся ясному выражению: «Смятение чувств индивидуума и мистические тайны теологии так тесно переплетаются, — пишет А-И. Грин, — что пытаться разделить их бесполезно
Тот, кто относится к теологии без учета личности исследователя, кто игнорирует присутствие человеческой личности со всей ее неразберихой и смятением, мог бы многому поучиться у р. Нахмана из Брацлава». http://booknik.ru