Министр иммиграции Канады Джейсон Кенни бросил очередную сенсационную реплику.
Выступая в Калгари, он сообщил о том, что интеграция в канадское общество является обязанностью иммигрантов. На первый взгляд в таком заявлении нет ничего особенного – для того люди и приезжают в Канаду, чтобы стать канадцами.
Но на самом деле это очередной крупнокалиберный залп с консервативного Олимпа по бастионам политкорректной идеологии. Той идеологии, частью которой является политика «многокультурности», полностью противоречащая принципам интеграции.
Официальная должность Джейсона Кенни – Minister of Citizenship and Immigration, но, помимо иммиграции и гражданства, он также ведает многокультурностью. Именно поэтому выступления министра имеют особое значение.Это уже не первое из серии заявлений Кенни, идущих вразрез с прежними традициями подхода Оттавы к иммиграционным проблемам.
Призыв к интеграции иммигрантов действительно является сенсацией, поскольку до сих пор под прикрытием многокультурности в Канаде проводилась политика дезинтеграции иммигрантов и Канады.
Несмотря на всем видимые проблемы, фактически никто из политических лидеров не высказывался против многокультурности, опасаясь обвинений в расизме и негативной реакции со стороны этнического электората.
А тем временем вместо иммигрантов в Канаду прибывает все больше «иммигрантцев».
Возьмем на себя смелость ввести в оборот это до сих не существовавшее, но вполне точное определение. Оно характеризует тех переселенцев, которые стремятся воспользоваться благами Канады, но вовсе не желают становиться канадцами.
Такой паразитический подход можно еще назвать колонизацией, и именно он широко распространен в Канаде, где колонии иммигрантов образуют все более массивные и политически влиятельные группы с собственными интересами, далеко не всегда совпадающими с интересами Канады.
В основе политики многокультурности лежит идея о том, что канадская культура является второстепенной и не имеет особой значимости и ценности. Подобный подход облегчает уничтожение канадской культуры под видом ее «обогащения» и «развития» путем прививки чуждых ей иммигрантских культур.
Искусственное соприкоснование культур – это непростой и часто опасный для общества процесс. Не потому, что какие-то из этих культур лучше или хуже, а потому, что они разные и нередко базируются на взаимоисключающих ценностях. Что делает неизбежным конфликт культур, способный вызвать взаимное отталкивание, неприязнь и экстремизм.
Говоря о культуре, мы имеем в виду обширный комплекс национальных традиций, языка, мировоззрения, привычек, образа жизни, подхода к труду, к демократии и законности, к индивидуальным правам и обязанностям, к отношениям личности и государства, к взаимодействию людей между собой.
Вся история Канады доказывает, что ее культура является исключительно эффективной, имеющей огромную практическую ценность.
Импульс канадской культуры далеко не исчерпан. Главный интерес Канады в условиях иммиграционного половодья состоит в том, чтобы сохранить собственную национальную культуру и те традиции, которые стали основой процветающего и демократического канадского общества.
Канадская иммиграционная политика должна быть направлена на то, чтобы максимально быстро интегрировать переселенцев в ту культуру, плодами которой они хотят пользоваться. В противном случае вместо иммигрантов Канада получит «иммигрантцев».
Разумеется, зачеркнуть привнесенную иммигрантами самоидентификацию невозможно. Но эта самоидентификация не является чем-то застывшим, неподвижным, и иммигранты должны адаптировать ее к Канаде, сохраняя свои традиции и ценности лишь в той степени, в какой они не мешают их интеграции в Канаду.
Если привезенный из-за рубежа багаж мешает стать канадцем, от него необходимо избавляться. И политика многокультурности в идеале должна работать именно в таком направлении.
К сожалению, в реальности она направлена в абсолютно противоположную сторону. Необъявленная суть многокультурности заключается в том, что канадские традиции и культура не имеют особой ценности, и что любая привнесенная извне культура обогащает Канаду и идет ей на пользу.
Применение таких идей на практике и означает отбрасывание интересов Канады, уничтожение той богатой культурной почвы, на которой выросло эффективное во всех отношениях канадское общество. Чтобы построить процветающую культуру, необходимы столетия, а чтобы уничтожить – достаточно десятилетий, одного-двух поколений.
Идеология многокультурности была сформулирована в 1985 году в законе под названием «The Act of Preservation and Enhancement of Multiculturalism in Canada» или, сокращенно, «Canadian Multiculturalism Act».
Канада – иммигрантская страна, и многокультурность сложилась здесь естественным путем, сформировав очень разнообразную и при этом достаточно единую канадскую культуру. Какой-либо угрозы мозаике культур в тот момент не было и не предвиделось. «Сохранять и развивать» многокультурность законодательным путем не было никакой необходимости, особенно при помощи общих слов.
Однако именно в то время окончательно состоялся разворот иммиграционного потока со стран с европейской культурой на слаборазвитые, но плодовитые страны с отсталым социальным строем и во многом чуждой Канаде культурой. Анализ любого общественного явления или процесса начинается с его официально декларируемых задач и целей.
Многих жителей Канады и иммигрантов не устраивают перегибы многокультурности. Тем не менее, абсолютное большинство из них в закон о многокультурности никогда не заглядывали. А ведь это очень поучительный, местами просто пугающий документ. В будущем году будет отмечаться двадцатипятилетний юбилей этого закона, и если его не отменят или не отреформируют (на то и другое надежды мало), то мы вернемся к нему более подробно.
А пока лишь некоторые программные положения. Например, то, что многокультурность является официальной политикой канадского правительства, которое, в частности, должно «способствовать полному и равному участию личностей и общин всех происхождений в продолжающейся эволюции и изменениях, касающихся всех аспектов канадского общества, и оказания личностям и общинам поддержки в уничтожении всех барьеров, мешающих такому участию».
Положа руку на сердце: вы хотите, чтобы представители некоторых общин переделывали канадское общество по своему разумению? Если «да», то лет через десять мы Канаду уже не узнаем. Впрочем, мы ее и так уже не узнаём...
Другое крайне опасное положение закона о многокультурности – это обязательство государства по части поддержки различных культур и языков.
Одно дело – субсидировать культуру, язык и искусство, например, жителей Акадии. И совсем другое дело – вбухивать деньги налогоплательщиков в финансовую поддержку иммигрантских общин, будто то азиатские, африканские, латиноамериканские или из бывшего Советского Союза.
Каждая община, каждый иммигрант имеет полное право самостоятельно сохранять в Канаде свою культуру и язык. Государственное финансирование иммигрантских культурных учреждений и языковых школ в ущерб финансированию канадской культуры является ни чем иным, как скупкой этнических голосов, предательством интересов Канады и канадцев. Именно поэтому так важно было услышать голос министра иммиграции, который, в частности, отметил недостаточное стремление иммигрантов к изучению государственных языков страны. А зачем им эти языки?
В офис вэлфера, за медицинской страховкой и в суд можно прийти с переводчиком, которого в большинстве случаев оплатит налогоплательщик. И это лишь некоторые из парадоксов многокультурного абсурда.
Нет сомнения, что большинством депутатов федерального парламента, проголосовавших за закон о многокультурности, двигали благие намерения. Однако куда ведут эти намерения, хорошо известно, и применение на практике идей многокультурности оказалось чрезвычайно вредным.
И сейчас уже пора говорить о необходимости нового закона, на этот раз о сохранении и защите канадской культуры. Пока дружба народов в официальных руках не стала началом конца многонационального канадского общества. Ну, а пока что на посвященном многокультурности разделе сайта министерства иммиграции вся грандиозная программа строительства «мультикультурного» общества уложилась в пару коротких абзацев.
В основном это общие слова: все граждане равны, все они могут сохранять свою самоидентификацию и гордиться своим культурным наследием.
Подобные заявления – это примерно как декларация права дышать воздухом. Равенство граждан, право быть самим собой и гордиться своим наследием являются конституционными нормами и прекрасно существуют без политики многокультурности.
Основа реальной многокультурности – это не хитроумные проекты по привлечению дешевой рабочей силы и подъему рождаемости, а существующие конституционные гарантии. Конституция Канады обеспечивает равенство людей по всем признакам, включая языковой и культурный. Все это и создает реальную многокультурность, а не проходящие под флагом многокультурности целевые дотации или государственные подряды, адресованные наиболее многочисленным, голосистым и крепко сбитым иммигрантским группировкам.Возможно, понимание этого факта еще придет.
А пока что продолжается традиционное воспевание многокультурности. В частности, там же на сайте министерства иммиграции говорится, что многокультурность делает жителей Канады более открытыми для самых разных культур.
Как насчет открытости по отношению к тем культурам, которые отвергают такие традиционные ценности Канады, как равенство полов, религиозный и политический плюрализм? Политика многокультурности вообще не оставляет даже малейшей возможности для признания того факта, что некоторые культуры в принципе несовместимы с канадской, и что из их искусственного внедрения в Канаду ничего хорошего не выйдет.
Процитируем дальше: «многокультурность помогает интеграции в общество, в общественную, культурную, экономическую и политическую жизнь... Опыт Канады показывает, что мультикультурность способствует расовой и этнической гармонии, взаимопонимаю между представителями различных культур, а также препятствует появлению гетто, взаимной вражды, дискриминации и насилия».
При таком заявлении остается разве что схватиться за стул, чтобы не свалиться от стремительного броска из реальности в мультикультурный миф. Любой житель любого большого канадского города знает, что многокультурность способствует появлению гетто. В свою очередь, гетто являются источниками расовой и этнической дисгармонии, недоброжелательства, дискриминации и насилия, а также социального паразитизма, этнической преступности и многих других негативных явлений.
Идеологи многокультурности любят ссылаться на историю Канады. Действительно, канадская культура – это равнодействующая различных иммигрантских культур. Но у этих культур было гораздо больше общего, нежели различного. Все они в своей основе имели общие ценности и идеи, общее происхождение.
Голландцы, украинцы, шотландцы, евреи, венгры, немцы, поляки и абсолютное большинство других традиционных иммигрантских групп являются продуктами единой и многообразной в своем единстве европейской культуры. Той культуры, благодаря которой Канада стала одним из самых процветающих, свободных и привлекательных мест в мире.
За канадской культурой стоят тысячелетия европейской история и столетия истории Канады. Сохранение этого наследия – очень важная задача.
Невозможно и неправильно требовать расового, культурного или религиозного однообразия Канады, диктовать людям, кем они должны быть. Но отстаивать приоритет канадских ценностей и традиций – необходимо. Пока еще не поздно. Поэтому – «ура» министру иммиграции, бросившему вызов режиму псевдо-многокультурности.
А.Гладков Русский Экспресс

Canadian Information Agency