 |
28.11.2006 14:52 |
| |
Гаарец: Обязательно ли родиться евреем? |
 |
Шахар Илан, Гаарец, 28.11.2006
Предложение главного сефардского раввина Израиля р. Шломо Амара внести коррективы в Закон о возвращении – так, чтобы геры (лица, прошедшие обряд перехода в иудаизм) перестали признаваться евреями и утратили право на алию – в очередной раз засвидетельствовало тот факт, что тон в государственном раввинате задают ультраортодоксы, не разделяющие сионистской идеологии и руководствующиеся не интересами государства, а постановлениями мудрецов Торы харедимного толка.
Характерно, что рав Амар выступает не только против репатриации лиц, прошедших реформистский или консервативный гиюр, но и против геров ортодоксального образца. Возникаект вопрос: как совмещается с интересами государства деятельность государственного органа (раввината), нацеленная на воздвижение барьеров на пути людей, желающих стать полноценными евреями и израильтянами?
Юридический советник раввинатских судов, адвокат Шимон Яакоби, ответил на запрос газеты Гаарец следующим образом: Предложение раввина Амара может послужить базой для новой гражданской конвенции, поскольку оно уравнивает статус геров, принадлежащих ко всем трем течениям иудаизма. В соответствии с идеей раввина, геры не смогут стать гражданами Израиля сразу по прибытии в страну, а будут обязаны пройти многоступенчатый процесс натурализации, длящийся несколько лет.
Интересно, о какой гражданской конвенции идет речь? Реформистская и консервативная общины США ведут окопную войну против ассимиляции и смешанных браков. Они предпринимают громадные усилия, убеждая неевреев, состоящих в браке с евреями, перейти в иудаизм. Если предложение р. Амара пройдет – то эти супруги поймут, что с точки зрения их будущего статуса в Израиле гиюр бессмысленен: они все равно останутся еврейскому государству чужими.
Итак, в случае обретения юридической силы законопроект Шломо Амара нанесет серьезный ущерб не только интересам Израиля, но и нашим взаимоотношениям с диаспорой, отделив еврейское государство от стран рессеяния непроходимым рвом.
Очевидно, в Главном раввинате все еще не осознали, что Закон о возвращении является фундаментом существования Израиля и что проводить различия между евреями по рождению и евреями по свободному выбору недопустимо.
За последние годы помимо раввина Амара еще несколько общественных деятелей и целых организаций сформулировали свои предложения о том, кого следует считать субъектом, подпадающим под Закон о возвращении. Особенно активизировалась эта полемика в преддверии вынесения БАГАЦем вердикта о том, признавать ли в Израиле реформистский и консервативный гиюры.
Автор этих строк не относит этот документ к числу священных коров, отдельные его формулировки наверняка нуждаются в корректировке с учетом новых реалий. Все эти предложения заслуживают серьезного, вдумчивого рассмотрения в контексте интересов нашего государства.
Мне представляется наиболее логичным подход Габизон и Мадана, предлагающих предоставлять гражданство Израиля неевреям, не обязательно прошедшим гиюр, однако активно участвовавшим в работе еврейских общин стран диаспоры.
|
|
|
Навигация по порталу: 
