 |
05.11.2006 15:14 |
| |
Маарив: Почему Иерусалим испугался свободы? |
 |
Юваль Эльбашан, Маарив, 05.11.2006
Ни в эпоху Первого Храма, ни в эпоху Второго, ни в талмудическую эпоху, ни в Средневековье, ни в дни правления Тедди Колека, ни при мэре Эхуде Ольмерте наша столица не относилась к числу городов, жить в которых – сплошной кайф. Достаточно прочесть путевые заметки Марка Твена о посещении Иерусалима, чтобы узнать, как тоскливо жилось там в XIX веке.
Наверное, нет такого идеологического или межконфессионального конфликта на целой планете, который не проявился бы тем или иным образом в Иерусалиме. Адепты всех мировых религий толкаются локтями, борясь за привилегию подобраться поближе к глазам и ушам одного-единственного Б-га. Рядом с ними отстаивает свои взгляды и права светское население.
Вот уже 3000 лет регресс и прогресс, традиция и реформация, обскурантизм и просветительство, фундаментализм и либерализм, расизм и космополитизм, Восток и Запад, прошлое и будущее ведут ожесточенное единоборство на улицах и площадях этого города.
Этот нескончаемый спор служит одновременно источником всех проблем Иерусалима и источником его непреходящей жизненной силы. Раздираемый внутренними противоречиями, город с мистической твердостью противостоит внешнему миру.
Но, даже принимая в расчет всю не слишком благополучную историю Иерусалима, приходится констатировать, что за последние годы ситуация в столице резко изменилась к худшему. Город становится все более гомогенным, все более одноцветным. В воздухе темнеет на глазах.
Последним (с хронологической точки зрения) выражением этой тенденции стали разговоры о возможной отмене Парада гордости на том основании, что, по данным градоначальства и полиции, проведение шествия способно привести к крупномасштабным столкновениям и представить угрозу человеческим жизням.
Делая такие заявления, руководители силовых структур ссылаются на высказывания глав ультраортодоксального сектора, призывающих своих учеников сделать всё возможное (положить душу) во имя того, чтобы марш сексуальных меньшинств не состоялся, и на лидеров мусульманской общины, которые уговаривают приверженцев ислама приехать 10 ноября в Иерусалим и спасти город от больных гомосексуалистов.
Важно подчеркнуть: коль скоро парад гордости разрешен, дозволена и критика в его адрес, включая проведение демонстраций протеста. Разрешается выражать недовольство, спорить, возмущаться. Но само наличие оппонентов параду еще не дает полиции оснований отменять акцию.
Да, действительно: если есть противостояние – то объективно присутствует угроза насилия. Но на то и существует полиция, чтобы дать возможность каждой стороне реализовать свободу слова, а возможные проявления насилия - пресекать. Да, блюстителям порядка придется на сей раз нелегко – но таковы условия демократии.
Конфликт вокруг парада гордости - это не просто борьба гомосексуалистов и лесбиянок за свои права. Это борьба приверженцев идеи свободного государства западного образца со сторонниками радикального религиозного фундаментализма. Это очередное звено в цепи битв между цивилизациями.
Если это мероприятие в конце концов будет отменено, то под угрозой окажется не только молодая израильская демократия, но и весь Иерусалим с его неповторимой судьбой.
|
|
|
Навигация по порталу: 
