 |
02.08.2006 14:39 |
| |
Гаарец: 9 Ава – лишний день календаря |
 |
Шахар Илан, Гаарец, 02.08.2006
После победы Израиля в Шестидневной войне несколько авторитетных раввинов национально-религиозного лагеря выступили с инициативой внесения изменений в текст молитвы Нахем (Утешь), читаемой Девятого Ава. Какой смысл после обретения независимости и переноса столицы в Иерусалим упоминать в молитве город разрушенный, опозоренный и опустевший? Однако большинство ортодоксальных раввинов продолжило оплакивать разрушения, несмотря на отстроенный город перед их глазами – лишь бы не допустить даже столь незначительной и логически оправданной реформы! Вряд ли кому-то пришла в голову идея превратить 9 Ава из дня скорби в праздник!
Сегодня вечером многие нерелигиозные израильтяне с удивлением обнаружат закрытыми двери кафе и увеселительных заведений. Да-да, завтра – Девятое Ава – день, когда оплакивают разрушение Первого и Второго Храма, начало изгнания и много других трагических событий еврейской истории. Интересно было бы проверить, многие ли из читателей знают о приближении этого дня? Многие ли испытывают скорбь? Волнует ли это вообще кого-нибудь? Сомневаюсь, что кто-то искренне огорчен. Кроме, разве что, раввинов, не потрудившихся сделать это день более релевантным.
Не случайно столь многие нерелигиозные израильтяне не испытывают никаких сантиментов в связи с Девятым Ава. Некоторые объясняют это тем, что Девятое Ава выпадает на период летних каникул, когда все дети и так не ходят в школу. Но мне кажется, что неприятие имеет гораздо более глубокие корни. Во многих смыслах, Девятое Ава является антиподом Дня независимости. Ведь все, о чем мечтал нерелигиозный еврей – еврейское демократическое государство, независимость и суверенитет, репатриация и Закон о возвращении, сильная армия, развитая наука и академический мир, короче – обычное государство – уже существует! Поэтому мы и празднуем День независимости.
Девятого Ава многие в религиозном и ультраортодоксальном секторах говорят: нам всего этого недостаточно! До тех пор, пока не отстроен Иерусалимский Храм, пока не пришел Мессия, и не наступило Избавление, пока все евреи не соблюдают Божественные заповеди – это всё не то. Какое же отношение к государству выражают все эти люди, сидящие 9 Ава без обуви на полу и рыдающие, как будто мы все еще находимся в галуте?
Девятого Ава светские израильтяне с недоверием смотрят на своих религиозных сограждан и спрашивают самих себя: Храм? В самом деле? Это то, что вам нужно? Возобновление храмовой службы? Священники и жертвоприношения? В самом-то деле! Будьте серьезнее! Восстановление Храма – это вовсе не мечта, а сущий кошмар! Трудно представить себе, чтобы Храм не был центром еврейского хомейнистского государства, возникновения которого не хотят даже многие религиозные.
В последние годы некоторые деятели светской ориентации пытались подчеркивать в день 9 Ава угрозу гражданской войны. Но религиозные продолжают оплакивать разрушения, а беседовать об опасности взаимной ненависти с самим собой не самое продуктивное занятие. И вряд ли это способствует сближению сердец. Таким образом, вопрос остается: могут ли нерелигиозные предложить альтернативное содержание Девятому Ава?
Бывший председатель кнессета Авраам Бург предложил разделить Девятое Ава на две части – траурную и благодарственную. Нечто вроде совмещенного Дня независимости и Дня памяти. Но эта инициатива не может быть осуществлена без сотрудничества с ортодоксами. Невозможно праздновать, когда многие сограждане оплакивают галут, даже если он давно закончился. Непонятно, скорбят ли они по разрушенному Иерусалиму или по разрушению, которого нет, но они не могут с этим смириться? И вообще, религиозной общественности не нужен праздник о восстановлении Иерусалима в день Девятого Ава! Они умеют праздновать День Иерусалима, как будто нет Девятого Ава, и скорбеть Девятого Ава, как будто не было освобождения Иерусалима в 1967 году!
До тех пор, пока не найдено сионистское, логичное и актуальное содержание Девятому Ава, лучше всего поступать так, как поступает большинство нерелигиозных израильтян – игнорировать этот день. Как будто это такой же точено день, как предыдущие и последующие. Но тому, кто вытеснил из сознания это день, трудно игнорировать тот факт, что наши религиозные братья упорствуют, как будто не существует всего того, что нам так важно.
|
|
|
Навигация по порталу: 
