 |
26.05.2006 17:49 |
| |
Гаарец: Дайте ешиботникам трудиться! |
 |
Цвия Гринфилд, Гаарец, 26.05.2006
На симпозиуме, состоявшемся недавно в Герцлии, Израильский институт по исследованию социальных и экономических проблем под руководством доктора Руби Натанзона пригласил Даниэля Готлиба из университета им. Бен-Гуриона выступить с поправками к его старому исследованию, посвященному проблеме бедности в ортодоксальном секторе. Это исследование (осуществленное в соавторстве с Й. Элиразом) наделало в свое время много шума. На этот раз доктор Готлиб пытался быть более осторожным в своих выводах и воздерживался от критических высказываний на тему образа жизни в ортодоксальной общине. Но факты он изложил, и они однозначно свидетельствуют о том, что ортодоксальный сектор хронически прозябает в глубокой бедности.
В среднестатистической ортодоксальной семье втрое больше детей, чем в еврейском секторе в целом. Около 70% ортодоксальных мужчин не работает (по крайней мере, официально). Ортодоксальные женщины, воспитывающие от 6 до 9 детей, трудятся вне дома, чаще всего – преподают в религиозных учебных заведениях. Но зарплаты невысокие и их не хватает для того, чтобы залатать дыры в семейном бюджете. Мальчиков, в отличие от девочек, ограждают от нерелигиозной науки, в результате чего им крайне трудно интегрироваться в народном хозяйстве и устроиться на высокооплачиваемую должность.
Долгосрочным решением проблемы было бы предоставление мальчикам минимальных познаний в светских науках, но руководство общины выступило категорически против. По мнению ортодоксальных раввинов, это было бы вмешательством в дела общины и посягательством на самое главное для них – воспитание подрастающего поколения в рамках традиции. Поэтому депутат кнессета Меир Поруш (Яхадут ха-тора) отреагировал речью о защите прав культурных и религиозных меньшинств и предложил свой собственный и весьма простой способ решения проблемы бедности – перевод денег из госбюджета!
Так что – возобновляем выплату пособий на детей в прежнем размере и решаем проблему бедности ортодоксов за счет остального общества? Разве таким способом мы не способствуем усугублению опасных тенденций и не укрепим власть религиозного истеблишмента над общиной?
Как высказался профессор Эфраим Цдака, детям нужны одежда и питание, несправедливо наказывать детей за ошибки их родителей. Но, с другой стороны, до каких пор религиозная община будет перекладывать заботу о пропитании своих детей на плечи остального общества, несущего бремя налогов и армейской службы?
Существует два верных рецепта. Во-первых, необходимо незамедлительно принять закон, огибающий закон Таля и позволяющий ешиботникам любого возраста получить освобождение от армии и начать работать. Напомню, что закон Таля, действие которого недавно продлил Верховный суд , выгоден религиозному истеблишменту, так как, предполагает пребывание юноши в йешиве до 23-летнего возраста. Тот, кто попытается покинуть йешиву раньше и начнет трудиться, подлежит немедленному призыву в ЦАХАЛ.
Если армия фактически отказалась от призыва ешиботников, для чего устанавливать рогатки в виде возрастных ограничений и свободного от угрозы призыва года, после которого 23-летний ешиботник, отец одного или двух детей, оказывается перед дилеммой: возвращаться ли ему обратно в йешиву, или, пройдя укороченную армейскую или более длительную альтернативную службу, искать работу? В таком возрасте, не имея светского образования и профессии, у него практически нет шансов устроиться вне йешивы.
Председатель партии МЕРЕЦ Йоси Бейлин готовит более справедливый, чем закон Таля законопроект, который предусматривает освобождение от службы армии всех, для кого она неприемлема по религиозным убеждениям или моральным соображениям.
Равенство – важнейшее условие общественного здоровья и гигиены. Но, тем не менее, в данном случае не стоит смешивать две эти проблемы. Освобождение призывников от военной службы по соображениям совести – спорный в израильской политике момент. Утверждение такого закона чревато серьезными трудностями в кнессете. Тогда как освобождение от армии ешиботников – насущная необходимость, задача первостепенной важности. Хочется верить, что депутаты кнессета осознают экономические аспекты нынешней ситуации и, несмотря на очевидное попрание принципа равенства, позволят ешиботникам самостоятельно решать свои материальные проблемы. Другими словами – позволят им трудиться!
Во-вторых, необходимо внести изменения в учебную программу ортодоксальных школ для мальчиков. Преподавание математики и английского языка не вызовет серьезного противодействия. Но и о современном мире вполне можно рассказать, используя понятия из классических еврейских источников. Несомненно, в случае изменения учебных программ обнаружатся моральные, политические и практические проблемы, но речь идет о будущем тех детей, кто сейчас живет в условиях беспросветной бедности.
Никто не оспаривает права меньшинства на защиту культурных ценностей, но изменения такого рода ни в коей мере не покушаются на моральные основы ортодоксальной общины. К тому же, девочки давно уже учатся по таким программам – и ничего страшного не произошло.
Если исчезнет угроза призыва в армию, не будет никаких причин для противодействия со стороны руководства общины. Вопрос в том, понимают ли раввины, насколько важный моральный вопрос им придется решать? Способны ли они будут преодолеть соблазн и отказаться от тотального контроля над обнищавшими темными массами, висящими как камень на шее израильского общества?
(Автор – член партии МЕРЕЦ, баллотировавшаяся на выборах в кнессет 17 созыва)
|
|
|
Навигация по порталу: 
