 |
24.07.2005 12:48 |
| |
Маарив: Раввины установили цену развода – минимум 100 козлят, максимум – 120 тысяч шекелей |
 |
Авишай Бен-Хаим, Маарив, 24.07.2005
На израильских свадьбах, как правило, воцаряется тишина, когда раввины, проводящие обряд бракосочетания, оглашают сумму компенсации, которую жених обещает невесте в случае развода. Чем больше нолей, тем громче овация. Сколько же нужно пообещать?
Из-за того, что женихи часто указывают нереальную сумму, раввины решили установить максимальную и минимальную границы компенсации. По мнению раввина Шломо Диховского, члена Главного раввинатского суда (Бейт-дин ха-рабанит ха-Гадоль) и одного из самых авторитетных израильских специалистов в области Галахи, минимальная сумма должна составлять 36 тысяч шекелей, максимальная - 120 тысяч. Такого же мнения придерживаются главный сефардский раввин Шломо Амар (он также возглавляет Главный раввинатский суд) и судья (даян) Эзра Бар-Шалом.
200 зуз - это сколько?
В Талмуде сумма компенсации определяется минимум 200 зузами. Как известно из пасхальной Агады, за 2 зуза можно было купить козленка. То есть, выплата разведенной жене должна быть эквивалентом 100 козлят на рынке. Установить современный курс зуза более точно не представляется возможным. В Талмуде указывается и другой ориентир - компенсации должно хватить на один год жизни без кормильца с сохранением прежнего уровня достатка. Раввин Диховский считает, что в наше время речь может идти о 3-10 тысячах шекелей в месяц (соответственно, 36-120 тысяч в год).
Решение раввина, казалось бы, ущемляет права женщин, в чьих брачных договорах (ктуба) означены гораздо более впечатляющие суммы. Однако, по его словам, слишком высокая компенсация означает не столько готовность жениха выплатить миллионы, сколько дань традиции.
В наше время при разводе жена получает половину имущества, накопленного за годы совместной жизни, а в некоторых случаях претендует даже на имущество, которым ее бывший супруг владел до женитьбы. Если взыскать огромные суммы, фигурирующие в ктубе, то мужчина не расплатится с долгами за всю жизнь. Отсюда, повсеместное отношение к брачному договору - как к символическому документу.
Раввинатская революция
По мнению советника по вопросам семьи и наследства адвоката Нурит Фиш, раввины приняли революционное решение, лишающее документ, написанный чернилами в присутствии сотен людей, юридической силы. Фиш уже использует прецедентное постановление раввина Диховского в своей практике: пытается спасти клиента от многомиллионной компенсации, которую тот пообещал своей бывшей жене в день свадьбы. По словам адвоката, решение раввина фактически означает признание равенства женщин в современном мире и отсутствие необходимости в дополнительной защите их прав.
|
|
|
Навигация по порталу: 
