Сейчас, когда израильское общество ранено и истекает кровью, важность нашей задачи возрастает многократно: противостоять радикалам и показать всем, что это возможно. Не говорите, “и наступит день” - сделайте так, чтобы он наступил сейчас.

В то время, как  ширится скандал с компанией мобильной связи Cellcom, которая объявила часовую забастовку в поддержку «мирного сосуществования евреев и арабов» и вызвала волну гнева некоторых клиентов, врачи и медсестры тоже не намерены терпеть раскол и ненависть среди евреев и арабов. Именно в больницах и поликлиниках  люди привыкли работать вместе, не поддаваясь волне ненависти и не обращая внимание на отличия менталитетов.

Вот такое воззвание подписали врачи, представители медицинской ассоциации, больниц и профсоюза (перевод Романа Шевченко).

«Мы, врачи, медсестры и медбратья, руководители, евреи и мусульмане, христиане, друзы и черкесы — отказываемся быть врагами.

Мы будем стоять друг за друга горой, потому что мы братья.

Мы продолжим работать плечом к плечу, бок о бок. Более того: мы отказываемся рассматривать мирное сосуществование на наших рабочих местах и в наших домах как нечто выдающееся. Мы не исключение — мы норма.

Все мы руководствуемся высшей ценностью сохранения жизни каждого человека, лишь потому что он человек. Мы и дальше будем помогать каждому пациенту, независимо от его религии, расы или пола, если он или она будет нуждаться в помощи.

Мы будем всюду распространять ценности, которыми руководствуется наша система здравоохранения: терпимость, чуткость, приятие и равенство, сострадание и добро.

В эпидемии, обрушившейся на нас в прошлом году, мы сыграли важную роль не только в деле исцеления и спасения жизней, но и в борьбе за науку. Мы боролись против тех, кто отрицает прогресс, против конспирологов и лжецов.

Сейчас, когда израильское общество ранено и истекает кровью, важность нашей задачи возрастает многократно: противостоять радикалам и показать всем, что это возможно. Не говорите, “и наступит день” — сделайте так, чтобы он наступил сейчас.

Лечить всех и каждого.

Прикрывать своим телом всех, кто подвергнется нападению за свою религию или мировоззрение.

Распространять ценности мирного сосуществования среди всего израильского общества.

Способствовать терпимости и примирению.

Хранить святость жизни.

Проф. Цион Хаги, председатель профсоюза врачей.

Проф. Башара Башарат, председатель организации “здоровье арабского населения” при профсоюзе врачей.

Др. Итан Виртхайм, председатель Ассоциации директоров больниц.

Проф. Масад Бархум, директор Галилейского медицинского центра.

Проф. Салман Зарка, директор больницы им. Ребеккки Зив, Цфат.

Др. Ремсия абу-Реви, координатор Центра Генетической Информации Южного округа.

Илана Коэн, председатель профсоюза медсестер и медбратьев.

Др. Зеев Фельдман, И.О. и заместитель председателя Медицинской ассоциации.

Др. Моше Костинер, И.О. и заместитель председателя Медицинской ассоциации.

Др. Арие Биттерман, заместитель председателя Медицинской ассоциации.

Др. Алекс Левин, заместитель председателя Медицинской ассоциации.

«Вижу, что в ленте многие удивляются, а то и возмущаются тому факту, что совместные арабо-еврейские медицинские коллективы настойчиво не поддаются общему идиотизму и не лезут на баррикады. Примерно то же самое, но менее громко, наблюдается в хайтеке, высшем образовании, науке (к которой я принадлежу и вижу это от первого лица) и так далее.

Меня это не удивляет. Задолго до появления арабо-еврейской проблемы уже было предложено отличное решение, которое, по-видимому, работает и сейчас. Приведу пример из книги Плутарха «Сравнительные жизнеописания», где он описывает, как проблему двух народов на одной территории решил легендарный Римский царь Нума, второй после Ромула.

Нуме досталась сложная задача. Римляне при прошлом царе Ромуле похитили у сабинян их дочерей, так как в городе, созданном пришельцами, почти не было женщин. Сабиняне долго готовились воевать, но в конце концов женщины уговорили их смириться и поселиться вместе с римлянами в Риме. Но слиться им не удавалось. Вот как решил проблему Нума (и так, что Рим отныне был един вплоть до своего падения и лишь память отдельных патрициев сохраняла происхождение из римлян или сабинян).

«Сре­ди осталь­ных государ­ст­вен­ных пре­об­ра­зо­ва­ний Нумы наи­бо­лее заме­ча­тель­но разде­ле­ние граж­дан соот­вет­ст­вен­но их заня­ти­ям. Каза­лось, что в Риме объ­еди­не­ны, как мы уже гово­ри­ли, два наро­да, но вер­нее город был рас­ко­лот надвое и нико­им обра­зом не желал слить­ся воеди­но, ни (если мож­но при­бег­нуть к тако­му выра­же­нию) сте­реть, зачерк­нуть суще­ст­ву­ю­щие раз­ли­чия и раз­но­гла­сия; меж­ду враж­деб­ны­ми сто­ро­на­ми шли бес­пре­рыв­ные столк­но­ве­ния и спо­ры, и Нума, рас­судив, что, когда хотят сме­шать твер­дые и по при­ро­де сво­ей пло­хо под­даю­щи­е­ся сме­ше­нию тела, их лома­ют и кро­шат, ибо малые раз­ме­ры частиц спо­соб­ст­ву­ют вза­им­но­му сбли­же­нию, решил раз­бить весь народ на мно­же­ство раз­рядов, чтобы заста­вить пер­во­на­чаль­ное и основ­ное раз­ли­чие исчез­нуть, рас­се­яв­шись сре­ди менее зна­чи­тель­ных. Итак, царь создал, соот­вет­ст­вен­но роду заня­тий, цехи флей­ти­стов, золотых дел масте­ров, плот­ни­ков, кра­силь­щи­ков, сапож­ни­ков, дубиль­щи­ков, мед­ни­ков и гон­ча­ров; все же осталь­ные ремес­ла он свел в один цех. Каж­до­му цеху Нума дал пра­во на подо­баю­щие ему собра­ния и назна­чил рели­ги­оз­ные обряды, впер­вые изгнав из горо­да то чув­ство обособ­лен­но­сти, кото­рое побуж­да­ло одних назы­вать и счи­тать себя саби­ня­на­ми, дру­гих — рим­ля­на­ми, одних — сограж­да­на­ми Татия, дру­гих — Рому­ла». Источник

Я не социолог и не знаю, насколько верно описанное Плутархом. Но мне кажется, что это работает. Когда бок-о-бок трудишься, а тем более сражаешься с кем-то, начинаешь забывать различия. Вспомните хотя бы недавнюю историю с галахическими и негалахическими солдатами, которые добились того, что в нарушение религиозных обычаев их хоронили вместе. Потому что солдатское братство важнее старых слов и искусственных различий. Как и медицинское. Как и научное».

Первоисточник: relevantinfo.co.il »