Израильское отделение движения ХАБАД огласило галахическое постановление: выходцы из бывшего Союза, не прошедшие обряд обрезания, признаны достойными для чтения Торы в синагогах. Им присвоен статус "украденных детей". Автор данного постановления – раввин, сын бойца Красной Армии.

Еженедельник "Сихат ха-Шавуа", издающийся в Израиле хасидским движением ХАБАД, опубликовал в последнем номере галахическое постановление по спорному вопросу, касающемуся русскоязычных евреев. Йосеф Симха Гинзбург, являющийся раввином местного совета Омер на юге страны обосновал, с точки зрения религиозного права, подход к выходцам из бывшего СССР, которые не прошли обряд обрезания.
Гинзбург признает, что иудей, отказывающийся от "брит-милы", совершает большое преступление против Торы, демонстративно отрицая свой союз с Творцом. Однако он отмечает, что "репатрианты из России подпадают под категорию "анусим" ("принуждённых" отказаться от веры отцов). Задержка в "брит-миле" у них не связана с преступным умыслом. Поэтому те из них, кто еще не обрезан, могут быть вызываемы к чтению свитка Торы в синагоге. Они также могут быть полноправной частью "миньяна" (необходимого для совместной молитвы числа из 10 взрослых мужчин).
Кстати, сам Йосеф Симха Гинзбург - сын раввина Шалома Йегуды-Лейба Гинзбурга, 1921 года рождения, который в рядах Красной Армии воевал против нацистской Германии, а в конце 1940-х годов репатриировался в Израиль. Его второй сын – раввин Моше-Дов Гинзбург, возглавляет "Бейт-ХАБАД" в Хайфе и уделяет большое внимание работе с русскоязычными жителями города.
В свою очередь, раввин "русской" хабадской общины Хайфы Шауль Бурштейн, по просьбе портала IzRus, следующим образом прокомментировал галахическое постановление Йосефа Симхи Гинзбурга: "Любавический Ребе говорил, что евреи СССР – это "украденные дети". Этим термином в период Средневековья называли евреев, которые были насильно воспитаны в чуждом окружении, и поэтому на них не распространяется полная ответственность за нарушение заповедей Торы. Всё наше поколение – это именно такие евреи. Для многих взрослых людей обряд обрезания – сложная операция. То, что такой человек пока не обрезан, не значит, что ему нельзя ходить в синагогу и выполнять другие заповеди. Главное, нужно подходить к человеку с любовью, а не с жесткими требованиями". Шимон Бриман http://izrus.co.il