Еврейское население Йезда, одного из древнейших городов Ирана, стремительно сокращается. Сегодня в городе насчитывается всего 40 евреев. «Нас осталось так мало, что свадьбы мы празднуем один раз в десять лет, — говорит представитель местной общины Гарун. — Несмотря на то, что община крайне мала, мы делаем все от нас зависящее, чтобы наша синагога действовала, чтобы дети учили Тору и иврит».

История иранских евреев началась 2600 лет назад. В Демавенде, что недалеко от Тегерана, расположено древнее еврейское кладбище. Пейман, молодой человек из Тегерана, вместе со своем отцом собрал деньги на сооружение вокруг кладбища ограды. Он рассказывает: «Часто вандалы крушат надгробия, наносят на них антисемитские надписи. Но все же большинство иранцев уважают еврейскую культуру и ничего не имеют против евреев».

Еврейская община Тегерана — крупнейшая в Иране. Она насчитывает около 15 тысяч человек, в городе действует 30 синагог. В городе работает Еврейская больница имени доктора Сапира, персонал которой в основном состоит из мусульман. У евреев Тегерана есть свои детские сады, школы, дома престарелых, кошерные рестораны, мясные лавки и библиотека.

В Иране евреи, как правило, занимаются ювелирным, антикварным и текстильным делом. Заниматься торговлей продуктами питания евреям запрещено, так как большинство шиитов считают евреев «нечистыми». В период правления шаха Мухаммеда Реза Пехлеви (1941-1979), благоприятно относившегося к евреям, многие из них открыли свой бизнес. Компании Roghan Nabati (растительно масло), Khorous-Neshan (резина), Chitsazi-e-Tehran (текстиль) играли заметную роль в экономике страны.

Перед началом Второй мировой войны евреи начали покидать тегеранское гетто Квадладжан, в котором царила антисанитария. Сегодня в этом районе осталось всего три еврея — Рахелех, Шамси и Бехнам — которые живут в старейшей городской синагоге «Эзра Яхуб».

Бехнам, старый человек, родом из провинции Керманшах, следит за чистотой и порядком в синагоге. По его словам, евреи со всех концов огромного Тегерана приезжают сюда каждую неделю — чтобы набирался миньян, чтобы синагогу не закрыли. «Когда речь идет о защите своего религиозного и этнического наследия, евреи демонстрируют поразительную солидарность», — говорит Бехнам.
Иранские евреи считают себя потомками Эстер, жены персидского царя Артаксеркса (Ахашвероша), которая спасла евреев от грозившей им резни (в память о тех событиях евреи отмечают праздник Пурим).

Царица Эстер и ее двоюродный брат Мордехай похоронены в иранском городе Хамадан. В Пурим еврейское население города собирается у могилы Эстер, где отмечает чудесное спасение своих предков. Некоторые женщины верят, что гробница обладает чудотворными свойствами.

История наглядно демонстрирует толерантность иранцев по отношению к евреям. Однако Исламская революция 1979 года и враждебность мусульман по отношению к Израилю стала причиной беспокойства иранских евреев.
В своем первом официальном выступлении в качестве главы государства вождь революции аятолла Хомейни заявил, что еврейская община Ирана будет рассматриваться им вне связи с Государством Израиль. Тем не менее председатель тегеранской еврейской общины и один из богатейших евреев страны Хабобулла Элгонян был обвинен в коррупции и связях с сионистами. В 1979 году он был казнен.

После событий 1979 года евреи начали массово покидать страну. За последние 30 лет государственный флаг Израиля неоднократно сжигали на Площади Палестины в Тегеране. Правительство субсидировало выпуск целой серии антисемитских и антиизраильских кинофильмов и телесериалов.
Новая волна репрессий началась в 2000 году, когда, по подозрению в шпионаже и связях с Израилем, были арестованы 13 исфаханских и ширазских евреев. После вмешательства международного сообщества обвиняемые (преимущественно предприниматели, занимавшиеся производством и торговлей одеждой и обувью) были оправданы.

Иран находится на третьем месте по численности еврейского населения на Ближнем Востоке после Израиля и Турции. В 1979 году в Иране насчитывалось около 150 тысяч евреев, сегодня — около 30 тысяч.
Помимо Тегерана, евреи живут в городах Шираз (8 тысяч человек), Исхафан (900 человек), Сенендедж (500 человек), Керманшах, Рафсанджан, Хамадан, Йезд и Керман. К жизни с постоянно испытываемым чуством страха здесь уже привыкли.

В Иране до сих пор с ужасом вспоминают историю евреев Мешхеда, которых в 1839 насильственно заставили перейти в ислам.

В последние годы дают о себе знать криптоевреи — потомки тех, кто под угрозой репрессий принял ислам, при этом продолжая тайно исповедовать иудаизм. Моше Хакими из Мешхеда — один из них. Он родился в семье мусульман еврейского происхождения. «С раннего детства мы слышали о том, что живем под угрозой разоблачения. Нам приходится вести двойную жизнь. Мы должны скрывать свою личную жизнь и не распространяться о своем происхождении в среде неевреев. Уже став взрослыми, мы свыклись с этой постоянной секретностью. Все обращенные в ислам евреи носят два имени. По-мусульмански моего деда звали Шейх Абулхасем, а по-еврейски — Бениамин. Отца по-мусульмански зовут Ибрагим, а по-еврейски — Авраам. Меня самого дома зовут Моше, а для всех остальных я Муса. При жизни моего отца многих евреев называли мусульманскими именами. Многие из них даже совершали хадж в Мекку», — рассказывает Моше-Муса.

Следует отметить, что криптоевреи зачастую более набожные мусульмане, чем «природные» иранцы.

Еврейские предки были и у таких выдающихся иранских деятелей, как аятолла Насер Макарем-Ширази, братья Асгаролади. Хабибулла Асгаролади на протяжении многих лет занимал пост главы Исламской коалиционной партии, а его брат Асадолла, крупный предприниматель, ведет дела с Россией и с Китаем.
Причиной обращения евреев в ислам служило желание спокойно жить в обществе, где подавляющее большинство составляют мусульмане. Благодаря этому многие евреи почувствовали себя свободнее: появились возможности для карьеры и другие преимущества.

Традиционное мусульманское общество критически относится к таким «новым мусульманам». Во время последней избирательной кампании соперники Махмуда Ахмадинеджада пытались дискредитировать его, запустив в СМИ информацию о его якобы еврейских корнях.

В официальных документах евреи, перешедшие в ислам, записаны под персидскими именами. Они стараются не афишировать свое происхождение. Синагогу, в отличие от церкви, неосведомленному человеку в Иране найти очень сложно: как правило они скрыты от глаз посторонних.

Как и у других конфессиональных меньшинств — христиан и зороастрийцев — у иранских евреев есть свой представитель в парламенте. Еврейская община организует экскурсионные туры по иудейским достопримечательностям. В местности под названием Шуш-Даниэль находится могила пророка Даниэля, а на кладбище Ленджан в Исхафане покоится внучка праотца Яакова. Экскурсии проводятся в целях сплочения еврейской молодежи. К сожалению, попытки сохранить многочисленную общину не могут противостоять растущей эмиграции. За последние годы многие евреи уехали из Ирана в США, Израиль и Западную Европу.

Студентка Сепиде жалуется, что в такой ситуации выйти в Иране замуж за еврея очень сложно: «В Иране по большей части остались молодые люди без образования. Вполне возможно, что нам тоже придется эмигрировать».
Материал подготовил Михаил Завадский http://www.jewish.ru/

ЕВРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ.Jewish magazine