Если бы мы жили в нормальной стране, то я бы с радостью поддержал изучение «Дня Земли» в рамках школьной программы. Пусть даже изучают накбу и нахсу*.

В нормальном государстве это была бы редкая возможность проследить, как возник, а потом раскрутился при помощи насквозь лживой пропаганды некий бренд. Я имею в виду бренд "палестинский народ".

«День Земли» давно перестал быть днем протеста против отчуждения арабских наделов для основания Кармиэля и развития Галилеи. Сегодня это день для демонстрации палестинского национализма. А ведь он мог бы стать днём изучения связи народа Израиля с его землей. Днем, когда все ученики учатся противостоять палестинскому нарративу. Вот, например, часть вопросов, которые могли бы изучаться на таких уроках:

 Как случилось, что только спустя 20 лет после образования государства Израиль палестинские беженцы вспомнили, что они-таки беженцы?

 Как объяснить тот факт, что после Шестидневной войны из арабского жаргона исчезает Южная Сирия – сиречь Израиль, Иудея и Самария перестают считаться частью Иордании, а Газа - частью Египта?

 Почему государство Палестина не было основано на территории Иудеи, Самарии и сектора Газа до 67 года, когда этими территориями управляли арабы?

 Почему ни какая-нибудь арабская организация вроде Лиги Арабских Государств, ни даже сами арабы, проживавшие в Эрец-Исраэль, не потребовали основать палестинское государство?

 Почему не нашелся какой-нибудь Ахмед Тиби или Азми Бешара, чтобы освободить народ свой от власти Египта или Иордании?

Что можно противопоставить тем лживым пасквилям, которые распространяют Совет арабских муниципалитетов, арабские партии в Кнессете и многочисленные организации, живущие от щедрот Нового и других леворадикальных фондов? В «День Земли» мы можем объяснить нашим детям, кто мы такие. Мы - хозяева, которые вернулись в свой дом и обнаружили, что за время нашего отсутствия его захватили незваные гости.

Земля Израиля была завоевана нами за 1272 года до начала христианского летоисчисления и за две тысячи лет до появления ислама. Евреи владели Эрец Исраэль более 1000 лет до того момента, как их отсюда изгнали. В эпоху изгнания Эрец Исраэль всегда была колонией различных империй, и в ней ни разу не обосновался другой народ; мы же помнили о Земле Израиля в молитвах и всегда мечтали вернуться на родину.

Что же произошло, когда мы вернулись домой? Что увидели здесь пионеры сионистского движения? Действительно ли нас тут ждал палестинский народ? В том то и дело, что нет. Эрец Исраэль была богата болотами да малярийными комарами. Горстка феллахов обрабатывала землю для ливанских эфенди на кабальных условиях. Массовая арабская миграция в Эрец Исраэль началась только тогда, когда сюда приехали евреи и начали приводить в порядок родные края. Вдруг возникли рабочие места, вдруг потребовалась рабочая сила для земледелия и арабам Судана, Египта, Сирии и Ирака стало выгодно приезжать сюда. Они стали арабами Эрец-Исраэль, а после 67 года - "палестинцами".

Все эти прописные истины обязан знать каждый израильский подросток. Он должен знать это и без всякой связи с Днем Земли. Но поскольку мы не являемся нормальным государством, то можно предположить, что если бы День Земли был частью школьной программы, то он бы был посвящен палестинскому народу. Его праву на собственное государство, праву палестинских беженцев на возвращение в Израиль или в это, еще не образованное государство. Ну, или на худой конец праву израильских арабов жить в мультикультурном, двуязычном и двунациональном государстве. Это главная наша проблема - вместо того, чтобы укреплять связь еврейского народа с Землей Израиля, вместо того, чтобы убеждать в справедливом характере сионистского проекта, мы принимаем нарратив палестинцев.

День Земли - это день протеста против "оккупации" и нет сомнения, что в государстве, в котором глава правительства боится заявить, что еврейский народ продолжит строительство в собственной столице, мы не можем позволить себе посвятить учебный день «Дню Земли». Мы не можем допустить, чтобы нашим школьникам внушали, будто земля принадлежит «им». Мы лучше сами объясним, что вся эта земля – наша. Михаэль Клянер

* - нахса – это словечко используется в арабском мире для событий 67-го г.

События «Дня Земли» я помню до мельчайших подробностей. Мы проводили демонстрацию в Тайбе, напротив таксопарка, когда полиция с необычайной жестокостью начала дубинками разгонять митинг. Один из демонстрантов был хладнокровно застрелен.

В дни памяти, которые отмечает арабское население страны, в частности в «День Земли» вновь и вновь встает вопрос о положении арабских граждан в Израиле. Мы всегда будем считать важными эти дни, особенно Накбу, «День Земли» и день памяти октябрьских событий 2000 г., поскольку они символизируют нашу историю и наши права на эту землю. Еврейское большинство, как правило, видит в этом еще один признак нашего сепаратизма и нашу неблагодарность.

Они не видят, что корень проблемы не в отмечании этих дней, а в продолжении политики дискриминации в отношении арабского населения. В «День Земли» мы протестуем и против политики евреизации и против вопиющего неравенства.

Данные говорят сами за себя - до создания государства львиная доля земель принадлежала арабам, но большая их часть была конфискована и сегодня составляет всего 2.5%, хотя численность арабского населения - около 20%. Доля земельных участков, принадлежащих арабскому населению, постоянно сокращается из-за конфискаций и запреты на расширение арабских местных советов.

Эти различия видны на примере любых двух соседних городов: еврейского и арабского. Например, число жителей Назарета в полтора раза больше числа жителей Назарет-Илит, но площадь, отведенная последнему - в три раза больше. Другим примером является соседство двух городов - Омер и Тель-Шева. В 2004 году в Омере было 6000 жителей, а площадь составляла 17000 дунамов, в Тель Шева было 10000 жителей и всего 4000 дунамов, 2.8 дунама на человека против 0.4!

Не будем говорить о разнице между Тайбе и Кохав Яир. Помимо этого, государство основало более 1200 еврейских поселений, но ни одного нового арабского, помимо тех, которые были созданы на севере и юге, чтобы завладеть нашими землями.

Уже в 1995 году я предложил создать новый арабский город, который будет предоставлять современное жилье для молодых арабских супружеских пар. Несмотря на неоднократные изменения в бюджете, сделанные с тех пор, предложение стало законопроектом, но до сих пор не реализовано - в Израиле 2010 года.

В этой реальности на нас просто набрасываться с популистскими аргументами, но мы должны протестовать и каждый год напоминать об этой несправедливости. Мы имеем право на эту землю, и мы не уступим. Это аксиома истории. Если наше поколение и не увидит желанных изменений, то мы все равно должны отмечать «День Земли» ради будущих поколений.

Следует сдвигать акценты в отношении Дня Земли. Говорить не о "неблагодарности", а о проблеме несправедливости и каждый год 30 марта задавать вопрос - что изменилось с 76 года? И насколько приблизилось (или отдалилось) равенство. Следует изучать это событие и все похожие случаи, чтобы сохранить память и оставить наше коллективное свидетельство, свидетельство арабского меньшинства в Израиле. Это - то немногое, что израильская система образования может и способна сделать.

Нарратив палестинских арабов вызывает у правительства что-то похожее на первобытный страх, а это приводит с одной стороны к националистическому милитаризму, а с другой - к презрению и высокомерию по отношению к арабскому населению. Ахмед Тиби