«Поселенцы – самая сдержанная часть населения. Нет другой общины, которая стерпела бы то, что терпят они, и отреагировала бы так умеренно. Верно, что, когда их загоняют в угол, они тоже вынуждены реагировать. Поэтому они и воспротивились появлению в поселениях инспекторов с ордерами. Учитывая обстоятельства, их реакция была вполне умеренной. Если бы правительство таким же образом душило город Модиин, в котором я живу, – пишет Навон – я думаю, реакция жителей была бы намного резче. Некоторые левые возмущались «хулиганством поселенцев» и жаловались на «закон джунглей». Давайте проверим, где, в самом деле, существует закон джунглей.

В арабских городах законы государства Израиль вообще не действуют. Эхуд Барак хочет набрать новых инспекторов, чтобы такими драконовскими мерами добиться замораживания строительства в Иудее и Самарии. Но в арабских городах стоят тысячи незаконно построенных домов, и никто рта не откроет, потому что никому до этого нет дела. В Негеве бедуины каждый день присваивают себе все новые государственные земли, а правительство только изыскивает пути, чтобы задним числом узаконить их незаконные дома. Где еще есть закон джунглей? Друзы устроили буйную демонстрацию против установки по соседству высокочастотных антенн, в результате чего десятки полицейских были ранены, некоторые – тяжело. Полиция капитулировала.

Но за примерами не надо ходить ни к арабам, ни к бедуинам, ни к друзам. Недавно мотоциклисты возмутились повышением стоимости страховки, и устроили незаконную демонстрацию, перекрыв центральные автомагистрали, чтобы сэкономить несколько шекелей.

Поселенцы в Иудее и Самарии борются не из-за денег. Они борются за путь, по которому идет государство. Это – люди, которые уже годами живут на территориях в тяжелейших условиях. Они готовы уплатить высокую личную цену, потому что их нахождение там защищает нас здесь. Поселения Гуш-Катиф были бронежилетом Ашкелона; когда их эвакуировали, ракеты посыпались на Ашкелон. Поселения Самарии – бронежилет центра страны. И, тем не менее, много лет израильские правительства мешают им развиваться естественным образом.

А теперь правительство Нетаниягу, избранное голосами правого лагеря, приняло жестокое решение силой заморозить строительство в поселениях. Что же удивляться гневу поселенцев? При том, что в такой ситуации руководители поселенцев проявляют ответственность и феноменальную сдержанность. Левые экстремисты называют их «преступниками»; правые экстремисты – «коллаборационистами». Сколько еще они смогут продолжать сдерживаться?»

Ицхак Клейн в «Джерузалем пост» отреагировал на призыв лидеров поселенцев бойкотировать Ликуд, заявив, что, «если бы я был мэром или председателем административного совета на территориях, то не тратил бы время, мороча голову журналистам, а собрал бы муниципальный совет, чтобы разъяснить политические факты жизни. Потом я стал бы обходить один дом за другим, посещая жителей моего города, и отправил бы всех членов совета, независимо от их партийной принадлежности, делать то же самое, держа в руке пачку чистых регистрационных бланков Ликуда. И в следующий раз, когда я посетил бы члена Ликуда из числа министров, я вошел бы в его кабинет с политическим эквивалентом заряженного автомата в моем кармане, а не с водяным пистолетом».

Акива Эльдар из «Гаарец» пишет: «Если бы Нетаниягу был государственным мужем с настоящим политическим вИдением, то вместо того, чтобы приглашать к себе на примирительную беседу руководителей поселенцев, он пригласил бы Ципи Ливни для разговора по душам. Трудно поверить, что меньше, чем через год, Нетаниягу вызовет тоску по Ольмерту».

В минувшую среду Шалом Йерушалми из «Маарив» побывал на поселенческой демонстрации в центре Иерусалима, и написал:

«Не прошло и года после победы правых на выборах, как поселенцам снова пришлось выйти на демонстрацию. А ведь они приложили все силы, чтобы привести к власти Нетаниягу после его обещания, что они останутся барьером на пути палестинского государства. Теперь он превратил их в барьер на пути мира, заморозив строительство.

В то же время это не была демонстрация гнева, как в дни размежевания. Скорее – демонстрация страха, что было очевидно из большого транспаранта «Вчера – Гуш-Катиф, сегодня – мы, а завтра – вы». В центре площади плясали две гигантские куклы, и намек был ясен: мы – не марионетки, которых Нетаниягу дергает за веревочки. А из толпы скандировали: «Биби – лжец».

В эти минуты глава правительства был самым ненавидимым человеком. Почти, как Барак Обама. Но самой резкой атаке Нетаниягу подвергся от членов собственной партии. 35-й номер в парламентском списке Ликуда, Боаз Хаэцни, заявил с трибуны: «Нетаниягу не в состоянии выдержать нажим и теряет самоуважение вместе с остатками стыда».

Невооруженным глазом было видно, что в демонстрации приняли участие преимущественно религиозные поселенцы и часть ультраортодоксов из лагеря рава Кахане. Светских граждан там не было. Это еще одна причина для поселенцев опасаться грядущих событий. В одиночку им будет гораздо труднее».

Эйтан Хабер из «Йедиот» вспомнил, как «во время израильско-египетских мирных переговоров разгорелся спор о том, как проводить отступление из Синая: египтяне требовали сделать это одним разом. Бегин настаивал на поэтапном отступлении. Двух главных переговорщиков, Вейцмана и Даяна, вызвали в Иерусалим, и по коридорам Управления главы правительства разносился голос Вейцмана: «Вы, что, рехнулись? История не вспомнит, сколько этапов было во время нашего отступления из Синая. Пять, десять, пятьсот! Она вспомнит только то, что мы ушли из Синая и подписали мирный договор». Бегин выслушал крики Вейцмана и настоял на своем: будут этапы. Тридцать лет спустя, кто помнит, сколько было этапов? Кого это волнует? Так что Вейцман был прав.

Мы привели эту историю в связи с ордерами на мораторий строительства. Кто-то в Иерусалиме решил «свести с ума» поселенцев в Иудее и Самарии, подергать им нервы, а то и сломить их дух.

Если в свое время будет подписан договор с палестинцами и будет согласован вопрос об эвакуации поселений, государство Израиль уже доказало, что может провести эвакуацию за два-три дня. Если тому или другому поселению суждено (некоторые добавят, Боже упаси) стать жертвой на алтаре мира, то всему свое время, и незачем уже сейчас мучить поселенцев и тянуть из них жилы.

Смешно видеть, сколько сил тратится с обеих сторон на еще один караван, еще одну стену, еще одну перголу. Хватит. Вам, что, нечем больше заняться?

Все сказанное вовсе не означает предложения эвакуировать поселения. Дай Бог, чтобы в рамках мирного урегулирования все поселения остались на местах, но нужно быть круглым дураком, чтобы верить, что так и случится. Чего только не писали и не говорили о поселенцах. Дураки? Этого о них еще никто не говорил».

Как пишет Алуф Бен из «Гаарец», «есть много общего между решением Нетаниягу о моратории на строительство, и решением Обамы об эскалации войны в Афганистане. Оба пошли против своего политического лагеря: Нетаниягу – против правого, Обама – левого. Оба отбросили идеологию: Нетаниягу отказался от «права евреев жить в любом месте Эрец-Исраэль», а Обама – от решения конфликтов мирным путем.

В словаре Нетаниягу и Обамы понятие «национальный интерес» служит для оправдания решений, принятых вопреки их собственному убеждению. Нетаниягу поддался на американский прессинг из опасения международной изоляции. Обама – на прессинг армии из опасения выглядеть мягкотелым по отношению к талибам и террористам «Аль-Кайды».

Оба смягчили свои первичные требования, и добавили пункты отхода.

Но в случае Нетаниягу главный вопрос остался открытым: что он сделает, когда придет время принять решение о начале войны с Ираном? Откажется от нее под предлогом того, что «национальный интерес» вынуждает его сидеть тихо или поведет себя, как Обама – который был в плену своих заявлений во имя «хорошей войны» в Афганистане, – и начнет военную авантюру, чтобы выполнить свое обещание «предотвратить вторую Катастрофу». Лидер-близнец из Овального кабинета может стать для него примером в обоих случаях».

А по поводу принятого в первом чтении закона о референдуме до того, как правительство пойдет на любые территориальные уступки, Бен добавил, что «с одной стороны, Нетаниягу связал себя по рукам и ногам, а, с другой, дал понять сирийцам, палестинцам и международной общественности, что стоит как можно быстрее заключить договор с Израилем – до того, как закон о референдуме будет утвержден окончательно».

Настоящий переполох в СМИ вызвало выступление министра юстиции Яакова Неемана, заявившего на съезде раввинов, что «надо превратить закон Торы в обязательный для всех граждан государства Израиль, это – самый подобающий путь для введения закона Торы шаг за шагом».

Това Цимуки и Цвика Брот из «Йедиот ахронот» привели несколько примеров того, как решаются имущественные проблемы в раввинатских судах: после смерти одного или двух родителей наследство переходит к сыновьям – дочери не получают ничего. Если жена покойного жива, она получит сумму, указанную в брачном договоре.

В случае развода жена получает сумму, указанную в брачном договоре и алименты на детей, а муж получает все остальное имущество.

Когда дело доходит до свидетельских показаний в раввинатском суде, женщина вообще не может быть свидетелем, и точно также свидетелями не могут быть те, кто публично нарушает субботу, гои, глухие и многие другие.

Обыгрывая фамилию министра юстиции (ивр., верный, лояльный) в заголовке «Верен раввинам», Менахем Бен из «Маарив» пишет:

«Как бы Нееман ни пытался выкрутиться и объясниться, в свободном переводе на всем понятный язык суть его заявления в ясном стремлении передать нас под власть раввинов и превратить весь Израиль в Бней-Брак. Если бы он говорил в общих словах о «еврейском наследии», кто стал бы возражать? Но нет. Нееман однозначно говорил о «Галахе». О тех самых средневековых окаменелостях, некоторые из которых до сих пор отравляют нам жизнь.

Разумеется, можно сказать, что речь идет о полном бреде, что в Кнессете есть гарантированное большинство против любых изменений такого рода. Может быть. Но Яаков Нееман в любом случае – министр юстиции, и, если это то, чем он руководствуется, смысл сказанного в том, что все жизненно важные реформы будут отложены до следующего раза, а все отклонения останутся в силе.

И нужно понять еще одно: нет никакой принципиальной разницы между попыткой насаждения исламских законов шариата, введенных в Йемене, в Саудовской Аравии, в Судане и в Иране, и попыткой ввести в Израиле законы Галахи. Речь идет о той же реакции, о той же разновидности мракобесия, о том же религиозном искажении, полярно отличающихся от Господнего откровения, которое якобы их породило.

На практике «Галаха» означает дискриминацию женщин, гоев, геров. Она превращает субботу в кучу всяких раздражающих ограничений без понимания того, что наша суббота это уже давно не их «шабес».

Но Яаков Нееман обо всем этом не слышал. Он верен кипе на своей голове в самом прямом смысле слова, и раввинам, перед которыми выступал. Поэтому он должен подать в отставку».

Профессор юриспруденции Зеэв Сегаль из «Гаарец» успокоил тем, что «слова министра Неемана следует воспринимать скорее как пожелание, нежели конкретное руководство к действию. Вместе с тем немалая сила министра юстиции может привести к увеличению того, что называется «религиозным законодательством».

Два примера такого законодательства – это монополия раввината на браки и разводы, обязавшая все светское население соблюдать нормы еврейского права, и закон об освобождении от призыва в армию йешиботников. Но религиозным партиям этого мало, и они стремятся добиться государства Галахи, для чего необходимо превратить религиозные принципы в юридические.

В действительности многие спорные вопросы между религией и государством уже рассматривались Высшим судом справедливости, который оставил женщин-«реформисток» в религиозных советах, запретил обуславливать выдачу свидетельств о кошруте банкетным залам требованием «скромности», распространил на раввинатские суды принцип совместного владения супругами нажитого вместе имущества, и потре6овал признать реформистский гиюр.

Эти решения привели к многочисленным конфликтам между религиозными и светскими гражданами. И сейчас на повестке дня стоит вопрос расширения полномочий раввинатских судов в сфере имущественного права».

Как пишет Йоси Сарид из «Гаарец», «иногда это – оговорка. Бывает. Иногда – неудачная формулировка. И это бывает. Но ничего подобного не было в данном случае. Здесь речь идет об убеждениях министра юстиции. И каковы же они?

«Закон Торы» прежде всего обязывает немедленно вернуть смертную казнь. Без нее мы не сможем добиться восстановления справедливости побиванием камнями или сжиганием на костре тех, кто замешан в прелюбодеянии, мужеложстве и прочих преступлениях.

Голос Неемана – не глас вопиющего в политической пустыне, ибо он раздается из правительства. Еще не успели разойтись круги от выступления министра юстиции, как к нему на подмогу бросился другой министр – из правой фракции «Еврейский дом». Его зовут Даниэль Гершкович, и он вроде бы министр по делам науки. В этом и состоит вся идея: почему только суд в одиночку поддержит устную и письменную Тору, почему бы то же самое не сделать и науке. И пусть раввины заменят не только судей, но и ученых тоже, и солнце продолжит вращаться вокруг земли, а не наоборот».

А Рубик Розенталь из «Маарив» уверен, что «введение еврейского закона сделает необходимым расформирование всей судебной системы в государстве, а за ней – и системы независимых ветвей власти, лежащих в основе демократии.

«Можно привести в пример шестидесятилетнюю историю применения закона Торы в одной из главных сфер общественной жизни: во всем, что касается браков и разводов, раввинатские суды до сих пор обладают абсолютной властью. И каков результат? Суд по законам Торы потерпел колоссальный провал. Он не в состоянии удовлетворить нужды супружеских пар, живущих без свидетельства о браке, поскольку еврейская религия исключает подобную практику. Точно так же он не в силах отреагировать на возможность смешанных межконфессиональных браков, и речь не идет только о евреях и арабах. Он не может реагировать на широкий спектр семейных вариантов сегодняшнего мира.

В результате в Израиле есть две системы, решающие вопросы брака и развода: религиозные нормы распространяются на всех, кто вступил в брак по закону; и все больше расширяется темное пространство, в котором существуют другие пары – от «известных в обществе» (которых в цивилизованном обществе называют гражданской женой) до гражданских браков, заключаемых на всем пространстве земного шара».

С помощью новых исторических исследований Нога Ольмерт из «Йедиот» сокрушила еще один миф времен основания Израиля, по которому дерзкие и загорелые сабры принесли нам государство «на серебряном подносе». На деле же из 60.000 солдат в боевых частях израильской армии половину составляли бывшие лагерники и узники гетто, которые попали с корабля прямо на поле боя. Неопытные и необученные, они составили четверть всех потерь, но, с другой стороны, четверо их них заслужили высшую награду «Герой Израиля», которую получили только 12 человек (по числу племен Израилевых) и которая с тех пор больше никому не присуждалась.

Как вспомнил бывший узник Лодзинского гетто и Освенцима, прошедший селекцию Менгеле, бригадный генерал ВВС Шая Лазарсон, при защите кибуца Яд-Мордехай он перебегал под снарядами с одного места на другое, заменяя убитых стрелков и пулеметчиков. И, когда друзья-сабры сказали ему, что он – псих, Лазарсон ответил: «В Освенциме я видел вещи пострашнее».

Лили Галили из «Гаарец» сообщила о находке польско-еврейского историка, доктора Шимона Рудницкого из Варшавского университета, который в последние годы занят поисками в польских архивах документов о связях Польши и Израиля между 1945 и 1967 годами. Среди прочего он обнаружил в архиве МИДа телеграмму с грифом «Совершенно секретно», направленную в 1958 году тогдашним министром иностранных дел Израиля Голдой Меир послу Израиля в Польше Катриэлю Кацу:

«В координационной комиссии высказано предложение сообщить правительству Польши, что мы намерены ввести селекцию репатриантов, потому что не можем более принимать больных и инвалидов. Сообщите свое мнение, можно ли объяснить это полякам, не причиняя ущерба репатриации».

В упомянутую «координационную комиссию» входили представители правительства и Сохнута.

По словам доктора Рудницкого, будучи еврейским ученым, он был до глубины души шокирован этим документом, «полным цинизма. Известно, что Голда была очень жестким политиком, для которой защита интересов государства была превыше защиты людей», сказал Рудницкий. И, конечно, он отметил использование термина «селекция» членом кабинета министров еврейского государства.

Посол Катриэль Кац скончался 20 лет назад, не оставив ни мемуаров, ни документов по этому поводу.

Галили пишет, что «первая послевоенная волна репатриации из Польши была в 1950 году, когда польское правительство не выпустило из страны всех, кто подпадал под определение «обладателей профессий, важных для польского общества и экономики», куда вошли еврейские врачи и инженеры. Вторая волна 1956-58 гг. известная, как «алия Гомулки», уже ничем не была ограничена, поскольку антисемитское польское правительство хотело избавиться от всех евреев», и, тем более, добавил доктор Рудницкий, «поляки не отправляли в Израиль умышленно больных и инвалидов. Это – израильская история, а не польская».

Наутро после Нобелевской речи президента Обамы Йоаз Хендель написал в «Йедиот»:

«Многоуважаемый председатель и члены Нобелевского комитета! Хочу обратиться к вам с необычной просьбой. После долгих раздумий я пришел к выводу, что тоже заслуживаю того, чтобы оказаться в числе Нобелевских лауреатов.

В отличие от президента Обамы, получившего Нобелевскую премию мира, я хочу выставить свою кандидатуру на Нобелевскую премию по литературе. Уже много лет у меня в голове созревает совершенно грандиозный роман с потрясающими героями и даже наметками сюжета, который поставит меня рядом с Достоевским. Этим романом будут зачитываться стар и млад, и в ваших силах раскрыть этот могучий потенциал с помощью простого жеста и скромной денежной суммы.

И, коль скоро мы заговорили о потенциале, я был вне себя от удивления, что, вручая Нобелевскую премию по медицине, вы обошли мою соседку Мирьям, которая известна своими домашними лекарствами всему нашему дому.

Что же касается президента Обамы, он заслуживает не одной, а сразу нескольких Нобелевских премий: за риторику, за лучшую предвыборную кампанию со времени изобретения демократии, и даже за оригинальное мышление в нашем мире политического застоя.

Похоже, только в одном деле Обама оказался очень далек от результатов – в миротворчестве. Ему дали премию за потенциал, но мы не видим ни мира, ни потенциала. Зато мы видим две войны – в Ираке и в Афганистане – и приближение третьей, в Иране.

Если в Швеции и в Норвегии, в самом деле, заинтересованы в мире, может, стоит дать Нобелевскую премию как раз тому, кто готов начать войну – по крайней мере, тогда не будет сомнения, что кровоточащий «период потенциала» когда-нибудь закончится».

Уже цитированный журналист «Маарив» Рубик Розенталь много лет занимается игрой слов в самом прямом смысле слова, и результатом этих игр стал почти 1000-страничный «Словарь идиом: 18.000 крылатых слов на новом иврите, источники, трансформация, использование» (изд. «Кетер», Иерусалим).

Рецензия в «Гаарец» на книгу Розенталя начинается такой байкой:

«В тель-авивском автобусе ехала мать с сыном. Она с ним все время говорила на идише, а он отвечал только на иврите. Она все время требовала от него «Рэд ойф идиш!», «Говори на идише!» Сидевший рядом израильтянин, которому все это надоело, обратился к настойчивой матери и сказал: «Какого черта вы требуете от ребенка, чтобы он говорил на идише, а не на иврите? Мы в Израиле!» На что мать, перейдя на иврит, ответила: «Я не хочу, чтобы он забыл, что он – еврей!»

Судя по великолепному словарю Розенталя, у этой матери нет оснований для беспокойства. Она может снять камень с души. Несмотря на то, что «новый иврит», он же – исраэлит, развивается уже 80 лет без того, чтобы разговорный идиш подавил его своим влиянием, как было вначале, 12% собранных в книге идиом пришли из идиша. Более того, при исследовании происхождения многих народных выражений, давно вошедших в повседневную речь израильтян, выясняется, что доля идиша еще больше. Из иностранных языков, чьи идиомы скалькировал иврит, на первом месте идет английский – 35%, немецкий и французский – по 15%, арабский – 8%, русский – 5%, ладино – 0,7%, и польский – 0,5%.

Излишне добавлять, что влияние русского языка связано с первой волной репатриации, а не с последними волнами 90-х годов прошлого века.

Впрочем, трудно сказать, в самом ли деле следующие выражения пришли из идиша, потому что они существуют и в других языках, откуда тоже могли перебраться в иврит: «первая ласточка», «не все золото, что блестит», «куй железо пока горячо», «боится собственной тени».

Розенталь приводит этимологию идиом, которые попали в иврит из европейских языков, куда они в свое время вошли из древнееврейского источника, и лучшим примером стало знаменитое «Глас вопиющего в пустыне». В европейские языки оно вошло из латыни («Vox clamantis in deserto»), на которую перевели с греческого то, что, судя по всему, сознательно исказило оригинал. Ибо в книге Йехошуа (Исайя, 40:3) двоеточие стоит после слов «Глас вопиющего: в пустыне приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему».

Словарь Розенталя свободен от всякой цензуры, поэтому тут можно найти самые смачные и грубоватые выражения, давно ставшие неотделимой частью народной речи, и даже расистские определения и клички, которыми сабры наделили новых репатриантов из разных стран: от «марокканца-голодранца» до «русской вонючки».

Подводя итог, видно, до чего ярко словарь Розенталя показал, каким гибридом стал современный иврит. А посему можно сказать без всякого стеснения и без прикрас: «Исраэли, дабер исраэлит!», «Израильтянин, говори на израильском языке!»

А теперь пришло время сказать, что автор этой рецензии – профессор филологии Гилад Цукерман, который преподает в Австралии семитские языки. Именно он недавно выпустил книгу, доказывающую, что никакого иврита больше нет – есть «исраэлит», ново-израильский язык, на котором говорят жители государства Израиль.

Но даже, если это так, четыре слова звучат одинаково и на том, и на другом языке – шаббат-шалом! Хаг самеах! Владимир Лазарис, http://www.vladimirlazaris.com/