Да здравствует любавический ребе – король мошиах!!! с Б.П.

Глава Topы «Вайеце», читаемая на этой неделе, открывается стихом: «И Яаков покинул Беер-Шеву и отправился в Харан». Беер-Шева была воплощением покоя и безопасности. Здесь Яаков проводил время в молитве и в изучении Торы, вдали от повседневной суеты. Однако — когда пришло время жениться и произвести на свет 12 колен Израилевых — Яаков должен был расстаться с насыщенной духовностью жизнью и отправиться в Харан, в место, ненавидимое Творцом (Харон- ярость), где ему суждено было стать простым пастухом.

В наши дни многие задаются вопросом: Б-г дал нам множество заповедей — где бы мы ни были, куда бы ни попали, мы должны соблюдать Его предписания и запреты. Если Б-г хочет, чтобы мы соблюдали столько законов и обычаев, почему Он не облегчил наше жизненное бремя? Почему не облегчил наш труд ради хлеба насущного? Если бы мы не были обременены заботами и обязанностями, у нас было бы больше времени, чтобы соблюдать Его заповеди. Более того: разве Б-г не мог сделать так, чтобы мы жили в отрешении от мира, изучали Тору и молились, не зная материальных забот? Почему Он хочет, чтобы мы жили в этом мире, в человеческом обществе и в то же время исполняли Его заповеди, то есть жили духовной жизнью в материальном мире?
 
Похожий вопрос возникает в связи с путешествием Яакова из Беер-Шевы в Харан. Яаков должен был стать избранным из Праотцев, родить 12 сыновей и воспитать их таким образом, чтобы они были достойны стать основателями Б-жественных 12 колен Израилевых. Их нужно было воспитывать духовно.
 
Наиболее подходящая атмосфера для этого, безусловно, была в Беер-Шеве. Но Тора говорит другое: Яаков вынужден был покинуть Беер-Шеву и стать отцом 12 колен в Харане, работая пастухом у плута Лавана, в очень тяжелых условиях. И все же, несмотря на все эти препятствия, Яаков преуспел в основании Дома Израилева до такой степени, что все его дети были безупречными. И все это в назидание нам. Часто можно услышать, что детей надо иметь столько, сколько ты можешь воспитать и прокормить, но души в тела спускает Всевышний, Он обязательно позаботится о каждом своем творении. И все происшедшее с Яаковом – урок всем, на все поколения. В этом Яаков отличается от Авраама, от которого родился Ишмаэль, и от Ицхака, сыном которого был безбожный Эйсав.
Оливки дают масло, лишь когда их давят и отжимают. Подобным же образом, когда еврей подвергается испытанию в виде чуждых влияний внешнего окружения, то при этом выявляются лучшие его качества. Выдержав испытание, он может строить Дом Израилев: еврейский дом, наполненный светом и теплом Торы и заповедей.

Примерно двадцать лет тому назад раввина Моше Котлярского, одного из особо приближенных к Ребе лиц, когда он находился у себя дома в Нью-Йорке, срочно вызвали в штаб-квартиру Хабада. По приезде на место ему сообщили, что Ребе требует, чтобы он срочно выехал на Курасао - небольшой остров в Карибском море, недалеко от Венесуэлы. Он быстро отправился домой, собрал чемодан и отправился в аэропорт. Что он должен там сделать, кого найти, куда идти, он не знал, но твердо знал, что все будет так, как того хочет Ребе. По прибытии в Куросао он взял такси и попросил отвезти его в еврейский район, к синагоге. Шофер отвез его к небольшому зданию со звездой Давида на двери. Реб Моше был удивлен. В туристических брошюрах, которые он изучал в самолете, он прочел, что на Курасао очень мало евреев и что их трудно назвать соблюдающими традиции, но, несмотря на это, в городе есть прекрасная огромная синагога, куда автоматически отвозят всех еврейских туристов. И им никак не могло быть это здание. Расплатившись с шофером, он вышел из такси. В этот момент двери синагоги открылись, и оттуда вышел заплаканный мужчина средних лет. Подняв глаза, он увидел, что стоит лицом к лицу перед бородатым раввином. Его глаза раскрылись в удивлении, и он прошептал: " Кто Вы?.. Неужели Вас прислал Любавический Ребе?" Не менее удивленный Реб Мойше ответил:" Да, Любавический Ребе прислал меня
Но откуда Вы?.. Кто Вы?" Реб Мойше не успел опомниться, как мужчина схватил его в объятия, плача и повторяя: " Это – чудо! Моя бабушка была права! Это просто божественное чудо!" Он выпустил его из объятий, схватил его руку, и, тряся ее, сказал: " Шалом! Шалом убраха! Ай- яй-яй! Я папа Эли Гроссмана, а Вы тот, о ком говорила моя бабушка, в моем сне о Любавическом Ребе. Пожалуйста, пойдемте ко мне домой! Это просто чудо!" Естественно, Ребе Моше понятия не имел, о чем тот говорил, но он последовал за ним. Через несколько минут они сидели в салоне дома мистера Гроссмана, и тот начал рассказывать свою историю. " Я живу на Курасао, потому что у меня здесь очень хороший бизнес, но у меня есть одна большая проблема. Очень большая. Эта страна, как и все страны Южной Америки, католическая. У меня есть сын, которого зовут Эли. У него светлая голова, и он очень хочет учиться, но учителя постоянно делают ему проблемы, например, молитвы. Во всех классах висят кресты и гойские картины, которые он просто игнорирует. Но когда приходит время молитвы, все учителя, и особенно директор школы, становятся ярыми католиками, их просто приводит в бешенство отказ сына молиться вместе с ними.

"Вы знаете, Реб Мойше, мы вовсе не религиозны, но мой Эли отличается от нас. Он очень горд тем, что он еврей. Я не знаю, как ему удалось дойти до 8-го класса. Учителя терпели его, надеясь, что он изменится, но сейчас они просто сживают его со света. Дети постоянно обзывают его, иногда бьют, и некому пожаловаться, директор и учителя всегда на их стороне. Эли нашел свое решение проблемы. Каждый день я отвожу его в школу, но, когда я уезжаю, он убегает в парк, где и проводит весь день. Но всему есть конец, на днях мне позвонил директор и спросил, почему Эли не посещает школу, и попросил поговорить с ним. Я пытался убедить сына делать все, что они просят, но он мне ничего не ответил, на следующий день он собрал свои учебники, зашел в кабинет директора и объявил ему, что больше ходить в эту школу не будет, и оставил все книги на столе. На следующий день к нам пришли из министерства просвещения и объявили, что, по закону страны, все дети обязаны посещать школу, а тех, кто отказывается, помещают в закрытые государственные интернаты, хуже которых ничего нет, и пусть Ваш сынок одумается. Но Эли был очень тверд, и моя жена тоже. "Реб Мойше! Мы - не соблюдающие традиции евреи, моя бабушка в России была очень религиозной, но здесь все иначе. Мы должны быть современными
Эли поменял в нас все. Я вдруг почувствовал себя гордым за то, что я еврей. Мне захотелось сражаться за свое еврейство, но потом другие мысли полезли мне в голову. Я могу потерять все. Клиенты перестанут ко мне приходить, друзья и соседи станут меня ненавидеть. Я не знал, что делать, я просто плакал. Вчера ночью мне приснился сон. Я увидел себя маленьким ребенком, сидящим на коленях у своей бабушки. Она обняла меня и, заглянув мне в глаза, сказала: "Любимый мой, если когда-нибудь на своем жизненном пути ты столкнешься с проблемой, Любавический Ребе всегда сможет тебе помочь". Проснувшись утром, я сразу вспомнил свой сон. Никогда до этого я ничего не слышал о Любавическом Ребе, но это имя твердо закрепилось у меня в голове. У меня было чувство, что я должен пойти помолиться в синагогу, и тогда все прояснится. Я пришел в синагогу, но было уже поздно, и дверь была закрыта. На мое счастье, внутри шла уборка, и меня впустили. Я сел в уголок и в первый раз в жизни по-настоящему молился Б-гу. Я молился очень долго, и моя молитва была услышана. Вы здесь! Одно мне непонятно: как Ребе еще вчера мог велеть Вам приехать сюда, до того как я молился? Как он мог это сделать? Кто он?" Реб Мойше объяснил, что слово "Ребе" – это аббревиатура слов РОШ БНЕЙ ИСРАЭЛЬ (глава еврейского народа). И точно так, как голова чувствует все тело, Ребе чувствует каждого еврея в мире.

Но что он не мог объяснить, почему таксист не отвез его в главную, большую синагогу, а привез его в то место и то время, когда м-р Гроссман находился там. Тут же на месте Рав Котлярский позвонил в Нью-Йорк и записал Эли в летний лагерь "Ган Исраэль", а с начала учебного года в хабадскую ешиву. Сегодня Эли – хасид Хабада, а его родители – соблюдающие Тору евреи.
 

СУББОТНИЕ СВЕЧИ.

Каждая еврейская женщина зажигает, как минимум 2 свечи, а девочки - 1. После того как зажгли, произносят:
Барух ата Адо-най Эло-эйну Мелех а олам ашер кидешану бе мицвотав ве цивану леадлик нер шель Шабат кодеш!

КАДИШ. После того, как душа покидает тело, она возносится в Ган Эден (рай), но перед тем, как туда попасть, она проходит очищение, а очищение это очень мучительно, но если родственники в этом мире, произносят кадиши сами или нанимают кого-то на протяжении всего первого года, то процесс очищения проходит безболезненно. В нашем Центре Вы можете заказать кадиши по недавно умершим родственникам, а также по родным в их юрцайт (годовщину смерти). Позвоните, и мы на месте переведем ваши даты на еврейские.

В нашем центре можно заказать молитвы на благополучие и здоровье, которые произносятся у Торы цена символическая 18 шек. в месяц.

Беторен синагога и еврейский духовный центр
тел. 077-5532770 054-2600175 Даниель
Раздел ведет р. Даниэль Булочник