 |
24.11.2009 12:57 |
| |
От Кумрана до Торонто... |
 |
../media2/politics/24-11-2009_post-20740-1206833927.jpg В Королевском музее Онтарио - одна из самых важных и интересных в истории музея выставок-Рукописей Мертвого моря. Археологическая сенсация XX века, известная ныне также под именем "Свитков Мертвого моря" и "Кумранских текстов".
Самые ранние записи патриархов и пророков, известные в Иудаизме, Христианстве и Исламе, заинтересуют верующего и неверующего - живая вера здесь органически сочетается с достижениями науки.
И действительно, возможность увидеть своими глазами одно из величайших археологических открытий представляется один раз в жизни.
Справедливости ради, надо отметить, что для нас это не первая встреча.
Не только с древними пергаментами в Храме Книги в Иерусалиме, но и с теми легендарными пещерами Кумрана, где они были впервые найдены.
Иерусалимский Храм Книги поражает стерильной тишиной. Во время осмотра вспыхивает свет в застекленных витринах. За стеклом оригиналы Кумранских рукописей - древнейших в мире библейских манускриптов. Примерно 50 манускриптов сделаны из папируса. Большинство текстов написаны на пергаментных листах, сделанных из козьей и овечьей кожи. Чернила угольные. Температура и влажность моделируют естественные условия Иудейской пустыни.
Лето 2001 года. Обычная израильская жара. В аэропорту Бен Гурион нас встретил старый университетский товарищ.
Машина понеслась в сторону Иерусалима.
В Израиле все относительно недалеко. От Иерусалима до Мертвого моря - рукой подать. По обеим сторонам дороги - медно- рыжие холмы, которые не спутаешь ни с чем....
Указатель Кумран. Название местности - не столь древнее, данное арабами. По арабски - "две луны".
Внизу - синяя чаша Мертвого моря.
На северо-западном берегу Мертвого моря вблизи знаменитых пещер Национальный Парк Кумран. Маленький оазис в 12 км южнее Иерихона и в 40 км на восток от Иерусалима. Еще недавно неизвестный никому кроме бедуинов. Они называли это место "Хирбат-Кумран" - развалины Кумрана. После зимних дождей пустыня оживала, покрываясь травой. В это время бедуины пасли здесь скот. Потом жизнь замирала до следующих дождей. Люди в этих местах появлялись редко.
В Торонто на Выставке нахлынули воспоминания: мы увидели те же меднокрасные тона в огромных панно, рисующих картину Иудейской пустыни и Мертвого моря. Места, навеки связанные с легендами об Иисусе Христе, Иоанне Крестителе и царе Ироде...
НАХОДКИ В ПУСТЫНЕ
Экспозиция выставки рассказывает о том , как все начиналось. В помощь посетителям небольшой видеоролик перед началом осмотра.
В 1947 году два мальчика-пастуха бедуинского племени таамире случайно обнаружили тайник в скалах, у побережья Мертвого моря. Журналисты отыскали молодых бедуинов спустя несколько лет в Вифлиеме. Видеоролик демонстрирует их фотографии. Вот они в национальной одежде и с калоритными усами. Звучит записанный на пленку голос Мохам-меда Ад Диба. Он рассказывает, как бы-ло совершено открытие. Еще живы участники тех событий. Мальчик вырос. Бедуин из племени таамире Мохаммед Ад Диб стал тем, кому человечество обязано одной из самых интригующих загадок новейшей истории.
Пещеру, куда с трудом вскарабкались подростки, заполняли высокие глиняные кувшины. В надежде найти сокровища мальчики стали разбивать кувшины один за другим. Сокровищ не оказалось. В кувшинах хранились кожаные свитки с древними письменами. Свитки отнесли в Иерусалим и продали сирийскому епископу монастыря святого Марка Афанасию за 50 палестинских фунтов.
Забегая вперед, отметим, что продажа находок Иудейской пустыни бьет рекорды доходности бизнеса. Афанасий через пять лет перепродал эти свитки за 250 тысяч долларов!!
Так было положено начало целой серии открытий.
А далее развернулась поистине детективная история. Свитки нашли в 1947 году непосредственно накануне образования государства Израиль и последовавшей за этим войны. На фоне серьезнейших политических коллизий владель-цы рукописей столкнулись со множеством приключений. Эксперты расссмат-ривали рукописи через колючую проволоку, разделяющую арабский и еврейский секторы Иерусалима. Тут же сновали вездесущие агенты ЦРУ.
Когда сообщения об открытии самых древних текстов библейского времени проникли в печать, они вызвали бурную реакцию. Началась эпоха драматических событий вокруг кумранских находок и полемика по вопросу не подделка ли это. Откуда взялись свитки, кто их авто-ры, на каком языке написаны. Последовавшие многочисленные научные исследования доказали подлинность находок.
Ученым и богословам, как христианского, так и иудейского вероисповедания по соображениям религиозного порядка трудно было примириться - тексты, по языку и содержанию аналогичные христианским, оказались, по меньшей мере, на сто лет старше.
Вслед за искателями сокровищ - бедуинами пришли профессионалы - археологи. Без необходимых технических средств оказалось невозможным обследовать пещеры, которые находились (и теперь находятся) на высоте 150-200 м. Только пастухи, выросшие в этих местах, могли свободно передвигаться по отвесным склонам вади.
Немотря на разного рода трудности, за истекшие годы были обнаружены еще сотни сохранившихся полностью или во фрагментах рукописей, суммарное количество которых составило огромное число. Сюда входили свитки Ветхого Завета, комментарии к ним, апокрифы и документы, отражавшие жизнь окружающих поселений. Изучение манускриптов явилось основой для создания новой науки- кумрановедения.
Первая публикация принадлежит израильскому профессору , специалисту по ивриту Элиэйзеру Сукенику (1889-1953). Он направил фотокопии свитков известнейшему американскому востоковеду Уильяму Фоксвеллу Олбрайту (1891-1971). В пришедшей от американца те-леграмме значилось: "Примите мои самые сердечные поздравления с величайшим открытием нашего времени - на-ходкой доисторических текстов. Я отношу их к первому веку до нашей эры."
Однако, датировка текстов вызвала оживленную дискуссию. Ученые - востоковеды поначалу были настороены скептически. Но потом под давлением данных радиоуглеродного анализа вынуждены были признать, что произошло открытие абсолютно неожиданное - найдены рукописи с 3 века до н.э. по 2 век н.э.
ОТ АВТОРОВ
Напомним читателю , что метод радиоуглеродного анализа определения дат биологических останков, путем измерения содержания в них радиоактивного изотопа 14С по отношению к стабильным изотопам углерода, был предложен Уиллардом Либби в 1946 году (Нобелевская премия по химии, 1960).
В настоящее время общепризнанно, что особенно ценными манускриптами были тексты Библии (Ветхий Завет), самые древние из всех существовавших до тех пор. В итоге многолетних поисков собрание найденных рукописей распалось . Часть оказалась у израильтян, но большая часть свитков - в руках международной группы ученых, работавших в Рокфеллеровском музее в Иордании. Обе группы приступили к изучению находок. Деятельность иорданской группы во главе с отцом Роланом де Во становилась все более закрытой. Крупным ученым был практически закрыт доступ к свиткам. Католические священники, работавшие в этой группе, не склонны были донести до научной общественности открывшу-юся правду. Ведь никто не мог в те годы предсказать к каким последствиям приведет разрушение свойственных людям религиозных традиций и представлений.
А тем временем обожающая сенсации публика обсуждала "кумранские тайны", которые якобы должны были взорвать все наше представление об эпохе Иисуса Христа , чуть ли не опровергнуть Евангелие. В отсутстии информации распространялись самые невероятные слухи. Но анализ находок медленно, но верно продвигался, а с ним рассеивался и нездоровый ажиотаж вокруг манускриптов.
Но как часто бывает, новые знания породили новые вопросы:
Кто жил в Кумране и были ли они авто-рами свитков?
Какое значение имеют свитки для иуда-изма и христианства?
Еще в начале 50-х годов среди опубликованных текстов особый интерес вызвал документ "Устав общины". Было найдено 11 списков "Устава", что говорит о том значении, которое ему придавалось. Документ дает представление о практических ритуалах и общем мировозрении некой религиозной общины, которые во многом принципиально отличались от основ еврейской традиции того времени. Текст явно предвосхищал общинные принципы раннего христианства , в том виде, как они изложены в Новом Завете.
По первоначальной теории, выдвинутой профессором Э. Сукеником, авторами и переписчиками кумранских текстов были эссеи. Но не надо забывать , что сам ученый умер в 1953 ноду, не дожив до самых значительных открытий.
ПРЕДТЕЧА ХРИСТИАНСТВА
Э.Сукеник полагал, что авторами были эссеи. По одной из теорий в течение двух столетий в окрестностях пещер обитала секта эссеев - эстетов и мудрецов. Они бежали из Иерусалима примерно в 150 году до н.э. В ту пору на территории Иудеи не прекращались войны против римского владычества, а также социальные конфликты внутри общества. Иудеей правила династия Хасмонеев, отошедших от иудаизма в пользу греческого влияния. Их уделом были интриги и разврат. Эссеи покинули священный город потому, что там ,по их мнению, не существовало должной святости. Они не одобряли религиозную практику в Иерусалиме и ушли от всего этого в пустыню.
Эссеи исповедовали религию, которая отличалась от традиционного иудаизма, и именовали себя " Общиной Завета." Их лидером был " Учитель Праведности" или "Избранник". Он проповедовал, что "мир очистится и станет совершен-ным только после жестокой войны между " Сынами Света " и "Сынами Тьмы". Добро победит Зло, наступит эпоха гармонии и совершенства."
Согласно античным авторам (Филону Александрийскому, Плинию Старшему, Иосифу Флавию), ессеи жили по всей Палестине. Филон Александрийский ( 25 г.до н.э. - 50 г.н.э.) рассказывал о монастырях ессеев. Иосиф Флавий ( 37г.- 100г.) восхвалял их взаимную сплоченность, братские трапезы и презрение к богатству. Эссеи осуждали войны, рабство и торговлю, отвергали кровавые жертвоприношения, имели особый обряд ритуальных омовений. Некоторые ессеи вели безбрачный образ жизни.
"Учение эссеев", - указывает Флавий в своих "Иудейских древностях " ...требует все предоставлять на волю божию. Имущество у них общее, и богач пользуется у них не большим, чем ничего не имеющий бедняк... Они не имеют ни жен, ни рабов..."
И опять всколыхнулся весь мир, и особенно научная общественность, ввиду поразительного сходства с раннехристианскими воззрениями. Символом Добра эссеи считали чистоту. Они полагали, что любые нечистоты (творение Зла!) сжигают Добро, как пламя сжигает дерево. Отсюда чистоплотность, переходящая границы разумного : ритуальные омовения, специально приготовленная пища. Ессеев стали считать прямыми предшественниками христиан. В частности, американский востоковед Олбрайт писал: "Мы вынуждены сейчас признать в качестве исторического факта , что многое из религиозной практики первых христиан новозаветного века было заимствовано из соответствующей практики эссеев ".
Так все-таки кто же был автором Кумранских свитков? Эссеи?
Теория авторства эссеев долго не просуществовала. Сегодня очевидно, что рукописи Мертвого моря - не результат деятельности только кумранских писцов. Скорее всего, это собрание манускриптов , вывезенное в пещеры несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим. Священные книги отвезли в разные места Иудеи. Для сохранности уложили в сосуды, чтобы потом вернуться и использовать вновь. В синагогах су-ществовали специальные помещения, называемые гениза (сокровищница - иврит). В них сохранялись ветхие или поврежденные священные книги, ставшие непригодными для использования и не подлежащие уничтожению согласно еврейской традиции. Это объясняет тот факт, что среди найденных свитков было по нескольку десятков экземпляров каждого из них.
ХАРАКТЕРИСТИКА СВИТКОВ
В Кумране было найдено около 900 текстов. Истинное число хранившихся в пещерах документов определить невозможно,поскольку часть их попала в антик-варную торговлю. Из всех текстов "ессейскими" оказалось всего лишь несколько десятков. Четыре сектантских свитка, которые были опубликованы первыми и ввели всех в заблуждение.Они оказались лишь малой частью всего найденного. В основном же свитки Мертвого моря - это хорошо известные библейские тексты, в которых представлены в отрывках почти все книги Ветхого Завета.
Из них только 11 были в цельных свитках, а все остальные пришлось восстанавливать из примерно 25 тысяч фрагментарных обрывков, многие из которых по величине не превышали почтовую марку. Работа по восстановлению текстов была закончена только к началу 60-х годов. И лишь в 90-х годах прошлого века стало возможным систематизировать восстановленные свитки.
Все они написаны на древнееврейском и арамейском языках, небольшое число - на древнегреческом.
Подготовка и издание свитков Мертвого моря затянулась на два десятилетия. И лишь сравтельно недавно, в 2001 году была завершена публикация кумранских текстов. Этот труд вместе с комментариями составил 37 огромных томов. Подготовлены к печати еще 15 дополнительных томов. Они вышли в Oxford University Press под общим названием "Находки Иудейской пустыни".
Но вернемся к экспозиции Выставки.
Чтобы дать представленияе о том времени, Израильское управление древнос-тей одолжило Музею 200 артефактов. Они дают представление о жизни древней Палестины . Масляные лампы, кухонная утварь , керамическая посуда, стеклянные пузырьки . Особый интерес вызывает клад монет с головой Сирийского царя Антиоха из Кумрана , отчеканенных в Тире. Тир , Сидон , Хеврон - древние города. Это была одна земля.
Финикийцы и ханаанеяне говорили на одном языке. Монеты, которые чеканили в Тире из полновесного серебра, имели хождение веками по всему Ближнему Востоку...
Юлия и Евгений Войтинские, Торонто http://www.westeasttoronto.com/
КАНАДСКАЯ ПАНОРАМА.Agency CANADA...
|
|
|
Навигация по порталу: 
