"Ежегодно, с приходом осени, мы наблюдаем определенные природные процессы, - пишет публицист Асаф Воль в своей еженедельной колонке на интернет-ресурсе Ynet. - Перелетные птицы летят на юг, а денежки, выклянченные уманьскими паломниками, текут на север. Пропитанную еврейской кровью землю Украины наполняют доллары, собранные у еврейских толстосумов".
Именно так описывает Воль ежегодную поездку десятков тысяч паломников в Украину, где они посещают основателя браславского хасидизма Раби  Нахмана. Он отвергает утверждения, будто речь идет о еврейской "хавае" (переживании, приключении). "Оставить жену с детьми дома и свалить на праздники с ребятами, не важно куда, это действительно приключение", - иронизирует он. За всем этим воздушным мостом стоит лишь одно – пустота, обернутая в упаковку под названием "вера". Именно эта пустота и приводит к "трехдневным поездкам на антисемитскую землю", - пишет Воль.
"Еврейство создало мысль, что бестелесный и абстрактный Б-г займет место каменных и деревянных статуэток, - продолжает он. - Но осенние ветры будят языческие страсти в человеческой душе. Растения и животные, запрограммированы реагировать на изменения в природе, и человек не отличается от них... Дайте еврею потрубить в рог какой-то скотины и не требуйте от него вникать в абстрактные идеи. Ведь еврейские праздники отмечались в древнем мире, от Вавилона до Египта, вот и у нас они выражаются в "могильных обрядах" и ненормальном рассматривании цитрусовых в лупу. Обряд "капарот" (искупления), когда люди размахивают петухами над головой, отлично демонстрирует, до чего докатился иудаизм". http://izrus.co.il

 

СПРАВКА IzRus.Могила Раби Нахмана находится на старинном еврейском кладбище, где погребены тысячи жертв еврейских погромов и уманьской резни 1768 года. В Электронной еврейской энциклопедии те трагические события описаны следующим образом:
"В июне 1768 г., во время последнего восстания гайдамаков (так называемой Колиивщины), в хорошо укрепленной Умани нашли убежище тысячи евреев и поляков из соседних городов. Когда повстанцы во главе с Максимом Железняком двинулись на Умань, комендант крепости Младанович послал против них казаков под командованием сотника Ивана Гонты, однако тот, несмотря на богатые подарки, полученные от еврейской общины, перешел на сторону гайдамаков и вместе с ними осадил Умань, перебив всех евреев и поляков, не успевших в ней укрыться. Вскоре отряды Железняка и Гонты ворвались в Умань (по некоторым сведениям, их впустил Младанович, положившись на обещание Гонты пощадить поляков). Около трех тысяч евреев укрепились в синагоге и под руководством Лейбы Шаргородского и Моше Менакера отразили натиск гайдамаков, пытавшихся взять ее штурмом. Повстанцы разрушили здание пушечным огнем, и все его защитники погибли; всего в ходе резни в Умани, продолжавшейся три дня, было убито около 20 тыс. евреев и поляков, в том числе и Младанович (когда он перед смертью напомнил Гонте о его обещании, тот возразил: "Но ведь и ты изменил данному евреям слову не выдавать их мне"). В память об уманской резне, жившие в городе евреи до начала 20 в. соблюдали 5-го таммуза пост и произносили в этот день в синагогах особую кину".