В сефардском обычае чтения молитвы "слихот" есть такие слова: "Восстали мы против Царствия Небесного, восстали мы против царства Давида и возгнушались мы Храмом и о них просим мы…"

 Точнее не отобразишь состояние наших душ. Вышесказанное не относится к тем евреям, которым чужда наша молитва и вовсе чужд наш Храм. Они и не просят о нем в эти грозные дни суда и искупления. В приведенных строках сказано именно о нас, собирающихся в эту пору ежедень в синагогах в пять утра или раньше. Мы исправно просим о воцарении Творца, просим о Храме и поминаем царя Давида.

Но оглянемся назад. Сколько раз за прошедший год мы восставали против Царствия Небесного! Если не в осознанном порыве мерзости, то по короткости ума или по самотности мышления. Разве редко мы выискиваем в Торе слова и стихи для оправдания собственных слабостей? Али не бывает, что цепляемся за вырванное с кровью из контекста, чтобы подпереть Торой собственную мелкую идейку или нечто из чужого и языческого? И как потом о Царствии Небесном говорить? Знаем ведь, что царствие это означает власть горнего над дольным, приоритет души над телом и примат воли Создателя во всех положениях судьбы. Рабби Менахем-Мендель из Коцка говорил, что человеком истины наречется тот, кто сумеет увидеть парадокс в устройстве мироздания, а затем приложит все силы для объяснения его как проявления воли Г-спода.

И кто из нас не грешит привязанностью к демократическим и либеральным суевериям? Нет, не царства Давида мы хотим, а царства мирской вседозволенности, в котором дозволено каждому поступать по похоти и только не мешать другим делать так же. Сколько из нас готовы прямо признаться в том, что заразившие весь мир идеи либерального порядка являются прямой противоположностью еврейской мысли и еврейскому духу? Наши мудрецы определили положение истинного и духовного Израиля как борьбу со злом, представляемым крупнейшей языческой державой мира. И мы пережили греков, римлян. Сгинул Вавилон, англичане покинули Святую Землю, перестал существовать СССР. И разве не сказал нам истекший год, что дни мировой либеральной державы сочтены? Быть может, очевидное и реалистичное убедит жестоковыйных в том, что царство Давида требуемо нам, а не "демократия на Ближнем Востоке". От резвящихся в тель-авивских дискотеках понимания не жди, но утруждающие себя на молитве ранним утром хоть малость должны приблизиться к истине в тех словах, которые произносят. Просят о Царствии Небесном, просят о царстве Давида. Первым шагом к утверждению такого царства есть отторжение власти Великого Смешения либерального хаоса. Затем принятие ярма и готовность порабощению собственной самотности Высшей идеей.

А что о Храме говорить, ежели безразличие к его восстроению стало консенсусом среди обрядоверных. Верно, нет права у нас начать строительство Храма завтра. Но разве следует отсюда, что дозволено мириться с хулением Имени создателя мечетями на Храмовой Горе? Не время обсуждать предметно, что следует предпринять. Нестерпимо безразличие.

Так доколе будем восставать против Царствия Небесного и царства Давида? Доколе будем возгнушаться Храмом? А потом о них просить в молитвах? Авигдор Эскин, http://avigdor-eskin.com/