Широко известное боевое искусство кун-фу родилось в Китае 15 столетий назад. Им мы обязаны буддистскому монаху, пришедшему сюда из Индии. Отсюда кун-фу распространилось в Корею, Вьетнам, на Филиппины, в Малайзию, Японию, а с 50-х годов стало модным увлечением молодежи повсюду в мире. Произошла своеобразная «глобализация», далеко не всегда соблюдающая нравственные принципы, присущие этому боевому искусству.

 

В рамках Международного фестиваля культурного разнообразия, организованного ЮНЕСКО, в Париж приезжала группа монахов Шаолиньского монастыря в Китае («Шаолинь» переводится как «молодая поросль») для того, чтобы пропагандировать духовную основу кун-фу. Среди них был старейшина монахов Йонгсин, который объяснил нашей коллеге Вейни Коун, чем ценен созданный в результате культурных обменов Шаолинь и почему необходимо сохранять эту китайскую духовную сокровищницу.

Император Сяо из северной династии Вен в 495 году построил монастырь Шаолинь на горе Сонг в честь индийского монаха Ва Туо.

Затем сюда пришли два индийских монаха Ратнамати и Бодхируси, чтобы переводить буддистские каноны, в результате монастырь превратился в центр китайского буддизма того времени.

Позднее здесь поселился индийский монах Бодхидхарма. Он основал в монастыре школу «ч’ан», которая адаптировала буддизм к китайской духовной традиции (Прим. ред. – В Японии она получила название «дзен»). Бодхидхарма стремился «вернуться к Будде», положив в основу своего учения идею познания внутренней сущности: «ч’ан идёт прямо в сердце – познай свою подлинную природу и станешь Буддой».

Сегодня Шаолинь стал символом не только китайского буддизма, но и традиционной китайской культуры.

© Монастырь Шаолинь.
Ёнгсин, настоятель монастыря Шаолинь.
В императорском монастыре Шаолинь хранились большие богатства. В последние же годы правления династии Суи (581-681 гг.) в стране не прекращались междоусобные войны, поэтому многие монахи научились боевым искусствам, чтобы защищать сокровища монастыря.

Кун-фу есть не что иное, как путь, который избрали шаолиньские монахи для постижения мудрости буддизма и умения жить согласно его канонам. Другими словами, это особая форма, когда боевые искусства являются одновременно проявлением духа ч’ан и средством его постижения.

© Монастырь Шаолинь.
Руководство монастыря желает, чтобы искусство кунг фу Шаолиня было занесено в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО
В мире, судя по всему, существует огромное количество школ и ассоциаций, которые называют себя «Храм Шаолинь». Как сохранить в этих условиях вековые духовные традиции кун-фу Шаолиня?

Действительно, в мире существует очень много центров обучения боевым искусствам Шаолиня. Некоторые из них основаны храмом Шаолинь на горе Сонг, другие получили наше разрешение после специального экзамена.

Однако большинство так называемых «Домов боевых искусств Шаолиня» появились стихийно. Большинство последних я не видел и не могу ничего о них сказать, но могу заявить со всей определенностью: мы против неправомерного использования названия нашего монастыря, которое не отвечает нашим традициям.

Мы неустанно заботимся о защите культурного наследия Шаолиня, создали организацию по упорядочению использования названия «Храм Шаолинь» и представили в ЮНЕСКО свою кандидатуру для внесения в Список всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО. Последнее обеспечило бы нам юридическую защиту, позволило бы собрать документальную базу и, тем самым, более эффективно передавать будущим поколениям это древнее искусство. Нужно иметь в виду, что правила обучения кун-фу, его передачи от одного поколения к следующему, строго регулируются, начиная с XIII века. Они были определены настоятелем Фу Ю. С тех пор в Шаолине было подготовлено 70 поколений мастеров кун-фу.
http://typo38.unesco.org