 |
27.08.2007 10:24 |
| |
Фестиваль ZAZ |
 |
../news/kultura/27-08-2007_Michal_Schreiber.jpg ZAZ – это не аббревиатура, а транскрипция израильского слова «двигайся». Двигайтесь и... А вот дальше начинаются загадки, так как этот двигающийся фестиваль пройдет в Израиле впервые, проедется по дорогам страны – от центральной автобусной станции в Тель-Авиве до окраин пустыни, до ангара ансамбля «Адама» в Мицпэ-Рамон, с промежуточной остановкой в Иерусалиме. Главная загадка: что же на этом фестивале будут показывать, и успеем ли мы – зрители – «ЭТО» рассмотреть в движении? Ответ заранее не получить, придется убеждаться во всем самим, но устроители фестиваля, организаторы студии «альтернативного художественного пространства» в подвалах тель-авивской центральной автобусной станции, известной под названием «Миклат-209» или «Бамат-Мейцаг» («бомбоубежище 209» или «Сцена-Перформанс»), уверяют, что фестиваль получится международный, концептуальный и необычный, и будет сам себе двигаться-свершаться десять дней - с 30 августа по 8 сентября.
– это растянувшийся на неделю с лишним перформанс. Движущаяся, кружащаяся, непонятная и невнятная (поскольку размыта в движении) инсталляция, нечто еще не знакомое обывателям, но концептуальное и даже обладающее некой конкретикой. Вот конкретные факты: в фестивале участвуют 30 художников – 15 из Израиля и 15 зарубежных. Израильских объединили кураторы Ярон Давид и Тамар Рабан. Иностранцы же представляют различные европейские центры искусства и фестивали : «Lazareti Art Workshop» из Дубровника в Хорватии, IMAF из Сербии, польский «Фестиваль четырех культур» из Лодзи, фестиваль «MAP LIVE» на севере Англии. Как несложно догадаться, гости приедут из Англии, Ирландии, Польши, Сербии и Хорватии.
Итак, ZAZ – динамический, веселый, концептуальный (без этого словечка в современном искусстве ни шагу) фестиваль, связанный с окружающей средой, но проводящейся не в защиту экологии, а в защиту человека. Темы работ: человек и окружающая его городская среда, различные архитектурные пространства, интерьеры, среда интеллектуальная, культурная, дружеская, вражеская, политическая, электронная – то есть Интернет, проникающий всюду и везде. Объекты творчества – пространства, экраны, дороги, холсты и само тело. Что это значит? Некоторые участники просто кружатся в вальсе и утверждают, что это и есть перформанс в защиту прав человека. Другие, прикрепив на голову оленьи рога, прыгают перед экраном, отбрасывая на него страшные тени. Третьи, покрыв тело несмываемой алой краской, плавают в бассейне на радость зевакам. Четвертые, плотно обмотав голову многометровой лентой ткани с узкими прорезями для глаз, осуждающе взирают на человечество, рассматривающих портреты участников ZAZ, движущихся по конвейеру. Главное – выразить себя в движении, используя то, что самый лучший и демократичный язык – это язык тела.
Фестиваль - лишь часть проекта ZAZ, рассчитанного на длительный период, в течение которого будут проведены экспериментальные семинары для студентов и досужей публики, уроки перформанса и импровизации. Устроители фестиваля рассчитывают, что в нем со временем примут участие едва ли не все израильские художники – и стар, и млад, с творчеством которых познакомятся израильские зрители. К тому же фестиваль – прелюдия к открывающемуся в конце сентября бьеннале современного искусства в Герцлии, где также будут с избытком представлены инсталляции, видео-арт, движущиеся тела, вообразившие себя субъектами творчества, и прочее и прочее.
Инсталляции фестиваля ZAZ первые три дня будут плясать в помещениях «Миклат-209» в Тель-Авиве, затем перетекут в Иерусалим, где основное действо фестиваля пройдет на территории Музея узников подполья около муниципалитета, в музее, здание которого – бывший приют для русских паломниц, а потом британская тюрьма, предполагает безумные выходки от искусства. В Иерусалиме часть событий ZAZ, рассчитанных в основном на молодежь, а не на закостеневшие в своих представлениях среднее и старшее поколения, будут проходить также в переулках квартала Нахлаот около галереи «Барбур» и на крыше Музея Сосуществования («Музей на пограничной линии» – «Музеон аль кав ха-тефер»). Главное - чтобы пространство было не простой коробкой стен, а значимым общественным зданием.
Непонятный ZAZ – возможность увидеть, что и как волнует юные умы и таланты от современного искусства, творящих перформансы и инсталляции из минималистских абстрактных танцев и разрисованных тел, из ритуальных плясок и интерактивных игр, сочетая различные формы современной медии, видео, фотографию, Интернет, компьютерную графику, звуковые дорожки с движением, импровизацией, модульными пространствами, спонтанностью или с заранее приготовленными идеями, с оригинальностью или с шаблонами от искусства. Зачастую первоначальная задумка той или иной «работы» изменяется в зависимости от особенностей пространства, где она выставляется, от реакции публики, от контекста и сопутствующих обстоятельств.
Звучит запутанно, а на деле герои-ZAZовцы устраивают большое приключение, игру и приглашают зрителей принять в ней участие. Игру, в которой произведение трудно отделить от ее создателя, когда вы сталкиваетесь с энергией, базирующейся на впечатлениях, полученных в то самое мгновение, когда столкновение происходит.
Среди работ фестиваля: перформанс на тему «Что такое время? Что такое хаос?» из Англии. Из Ирландии - провокативная инсталляция на вечную тему конфликта с властной Британской империей. Из Польши - серия автопортретов в ироничной манере, вызывающих массу ассоциаций, в том числе и религиозные. Из Израиля, Сербии и Хорватии катятся работы на темы: тело человека и технологии, тело и мир, тело и деньги, психоанализ, политика, абсурд, ритуалы. Есть даже инсталляция, иллюстрирующая «1000 значений слова перформанс» в танце и в фотографии.
Подробности на сайте http://www.miklat209.org.il, телефон для справок - 03-5372096.
Программа фестиваля в Мицпэ-Рамон - также на сайте http://www.adama.org.il.
Дополнительные сайты - www.coexistence.art.museum, http://www.mod.gov.il/pages/heritage/machtarotYm.asp.
Для справки:
Музей узников подполья
В Иерусалиме, во дворе Марии - постоялом «Марийском подворье», приюте нищих богомолок, построенном Россией в 80-е годы 19- века, размещался по окончании Первой мировой войны централ британских мандатных властей (еще одна тюрьма английской жандармерии была в крепости в Акко и женская тюрьма – в Бейт-Лехеме). В Иерусалимском централе содержались в среднем 250 заключенных и 550 накануне отмены мандата в 1948 году. Эта тюрьма многократно описана в ивритской литературе, а само здание у подножия Иерусалимского муниципалитета примечательно настолько, что в нем находится интереснейший Музей узников подполья, принадлежащий министерству обороны, которому всего принадлежит 12 музеев - ЭЦЕЛя в Тель-Авиве, ЛЕХИ, Еврейских бригад, Музей узников подполья в Старом Акко, музей Джуары, музей Хаганы, коллекций ЦАХАЛа в Яффо – интересны все, искренне советую сходить. Справки на сайте http://www.mod.gov.il/pages/heritage/welcome.asp.
В длинном одноэтажном здании прочной каменной кладки со сверкающей свежей побелкой когда-то отдыхали паломницы, пекли здесь хлеб, устраивали общие трапезы, а потом в их комнатах, превращенных в тюремные камеры, сиживали бродяги, воры и еврейские подпольщики, занимаясь кто чем: кто-то валялся на циновках, кто-то писал прокламации, третьи вырезали из сливовых косточек фигурки, четвертые затевали революцию. В каждой комнате музея – бывших камерах, карцерах, прачечных, тюремных мастерских - расставлено бесконечное количество стендов, фигур, картин, документов, да и простая солдатская койка в углу, застеленная серым суровым одеялом у голой стены производит немалое впечатление, подготовиться к которому можно благодаря информации с сайтов http://www.mod.gov.il/pages/heritage/machtarotYm.asp
и http://www.jerusalem.muni.il/jer_sys/tour/site_form.asp?site_id=75
В части помещений Двора Марии проводятся сменные художественные выставки.
«Музей на пограничной линии» - «Музеон аль ха-Тефер» - (бывший «Бейт-Турджеман», бывший «Музей терпения»), расположен на границе между Западным и Восточным Иерусалимом, между кварталами арабскими и ультраортодоксальными, на шоссе номер 1, в старом турецком здании, где окна верхних этажей выглядят как бойницы – в 1967 году здесь был форпост ЦАХАЛа. Музей этот – художественный и занимается художественным преломлением социальных и общественных проблем. Деньги на содержания музея дает семья Георга фон Хольцбринка из Германии, финансирующая также другие проекты в Иерусалиме. Художественный руководитель и главный куратор – Рафи Этгар, ставший инициатором открытия музея еще в 1999 году. В 2005 году здесь открылась серия выставок на тему прав человека.
Сайт музея - www.coexistence.art.museum, телефон 02-6281278. Открыто ежедневно с воскресенья по четверг с 9.00 до 17.00, по пятницам – с 9.00 до 14.00.
Маша Хинич
|
|
|
Навигация по порталу: 
