 |
27.11.2006 13:19 |
| |
NRG: От Милтона Фридмана до Аркадия Гайдамака |
 |
Омер Моав, NRG-Маарив, 27.11.2006
Философ и экономист Томас Соуэлл (Thomas Sowell) выделяет два основных вида мировоззрения. В основе правой общественно-экономической концепции лежит вера в то, что человек ограниченное и эгоистичное по природе своей создание, которое ни при каких условиях не может измениться и действует только по законам, навязанным окружающей средой. Такой ограниченный человек не способен справиться со сложными системами, поэтому нужно свести к минимуму его участие в управлении миром. То есть, из ограниченности человека делается вывод о том, что правительство, состоящее из таких же неисправимо-несовершенных людей, должно быть маленьким, и его вмешательство в законы рынка должно быть наименьшим.
В противоположность правой, левая социально-экономическая концепция базируется на вере в неограниченные возможности человека, прежде всего – в его способность меняться к лучшему, вплоть до полного искоренения эгоизма. Теоретически, человек может и должен обуздать силы рынка и создать более справедливое общество. В коммунистических тоталитарных режимах правительства не только пытались управлять экономикой, но и работали над созданием нового человека. (Правда, полученный ими результат, разочаровал бы Карла Маркса).
Израильские левые относятся к щедрости Гайдамака, не скрывающего свои политические амбиции, с позиции концепции неограниченных возможностей. Председатель Аводы Амир Перец критикует правительство, чья халатность позволила частным филантропам захватить сферу оказания помощи жителям обстреливаемого Сдерота. Многие комментаторы намекают, что в действительности Переца волнует перспектива утечки социально-слабых голосов в партию Гайдамака. Сторонники левой концепции верят, что может существовать правительство, которое лучше справилось бы с экономическими проблемами, чем стихийные силы рынка.
На прошлой неделе скончался Милтон Фридман, учитель и наставник Томаса Соуэлла. По этому поводу Север Плоцкер написал в Едиот ахронот, что во многом благодаря Фридману, современная экономика гораздо более свободна, чем прежде, гораздо более конкурирующая, открытая и глобальная, но мир стал более поляризован и расколот на очень бедных и очень богатых.
Преувеличением будет приписывать достижения современной экономики одному, даже столь выдающемуся человеку. Но возлагать на него вину за бедность, особенно в странах, не принявших его экономическую модель, – смешно. Идеология мешает многим видеть реальность. Не случайно, Томас Соуэлл включил в список своих любимых цитат высказывание покойного австрийского экономиста Йозефа Шумптера: Первое, что человек делает ради своих идеалов – врет. Утрированно, конечно, но суть схвачена верно. Особенно, в том, что касается нашей привычки обманывать самих себя.
К тому же, Милтон не должен был предлагать противовесы. Этим активно занималось множество не согласных с ним интеллектуалов.
Не впервые филантропия обнажила уродливую бедность, возникшую на культуре попрошайничества. Сообщалось, что некоторые из жителей Сдерота отказывались покидать гостиничные номера, снятые для них Аркадием Гайдамаком. Другие всеми способами выклянчивают деньги из частных благотворительных фондов. Нельзя, конечно, обвинять бедных в их бедственном положении, но и они тоже несут ответственность за укоренение в обществе порочной культуры.
Вместо того, чтобы обвинять Милтона Фридмана, его адептов и свободную экономику, нужно заменить понятие социально-слабый на ослабленный. Выход из бедности зависит от степени личной ответственности. Нужно жить по средствам и планировать семью, исходя из финансовых возможностей.
Избавление сограждан из тенет социальных пособий – нелегкая задача.
|
|
|
Навигация по порталу: 
