 |
20.11.2006 11:51 |
| |
Идеи Либермана и конфликт интересов в арабской общине |
 |
Михаил Хейфец,специально для Курсор-Инфо,20 ноября 2006 г.
Мне приходилось писать в Курсоре о стратегических идеях Авигдора Либермана – тогда я анализировал его намерение изменить политическую систему страны, сделав Израиль из парламентской республики Израиль президентскую. Сегодня, когда Либерман стал министром стратегического планирования, подвергнем разбору его идеи арабо-еврейского размежевания.
Собственно, план Либермана подразумевает трансфер евреев и арабов, но без переселения жителей из одной страны в другую, что неизбежно ведет к насилию, лишению людей законной собственности и прочим неприятностям. План Либермана сводится к коррекции границ: приграничные участки территории Израиля, где проживают массы израильских арабов, передаются во владение будущего Палестинского государства и, наоборот, контролируемые территории Западного берега Иордана, где проживает большое количество еврейских поселенцев, передаются в собственность Израиля.
Для меня очевиден естественный вывод из этого плана: внутри Израиля в дальнейшем останутся обширные арабские анклавы, связанные особыми дорогами с палестинской метрополией и заселенные преимущественно гражданами Палестины. Внутри же Палестины – нынешние еврейские поселения-анклавы: они уже связаны особыми дорогами с Израилем и уже заселены гражданами Израиля - евреями.
Нет спора, подобный проект не имеет аналогов в истории. Однако наша ситуация тоже не имеет аналогов, и кто возьмется утверждать, что реальное решение возможно только в русле установившихся где-то и кем-то традиций? А, может быть, как раз Либерман и предлагает то новое решение, которое позволит в будущем находить решение и для других конфликтов, например, для суннитско-шиитского? И вообще – кто будет оспаривать тот факт, что новые идеи вполне способны обозначить выход из ситуации, в которой пресловутый ближневосточный квартет (США, ООН ЕС и Россия) пока что только запутался?
Приход Либермана в правительство сопровождался странными обвинениями в его адрес. Главное из них сводится к тому, что Либерман – расист. Именно так выразилась Юли Тамир – министр просвещения от партии Авода. В ответ Либерман обвинил своих оппонентов в лицемерии.
Что ж, можно выразиться и так, но мне видится, что более правильным было бы обвинить их в сознательной демагогии, довольно, правда, грубой, рассчитанной на приклеивание политику отвратительного ярлыка, ибо к реальному смыслу термина расист особенно приглядываться никто не станет.
А я как раз хочу к нему приглядеться. Причем тут расизм?
Расизмом не является признание общеизвестного факта, что люди на Земле созданы разными, в том числе – и по расовым признакам. Именно физиологическая разность дает человеку на общее преимущество перед другими представителями животного мира. Благодаря физической разнице хомо сапиенс, первоначально вышедший из Африки, смог приспособиться к сложным климатическим и географическим условиям на всем пространстве планеты.
Расизм же, как идеология, сводился к иному тезису: некая раса (например, арийская) биологически лучше, способнее, умнее других. Создавалась некая иерархия рас: одна – высшая, прочие – низшие. Но ничего подобного ни Либерман, ни его сторонники не утверждают. Их желание отделить евреев от арабов носит чисто политический характер: они полагают, что раздельное бытие лучше обустроит сосуществование двух народов, чем совместное. С этим можно спорить, спорить с разных позиций – с культурных, языковых, экономических и проч. Однако никакого расизма здесь нет.
Скажем, когда украинцы отделялись от России, это ведь не значило, что они считают русских особой расой, а уж, тем паче, низшей. Они просто полагали, что раздельное существование в большей степени отвечает национальным и политическим интересам их народа.
Удивляет, что наиболее непримиримые противники Либермана состоят как раз в арабских политических партиях. Среди депутатов-евреев его программа весьма популярна, хотя многие из них никогда в этом не признаются. Поэтому и взбесилась министр просвещения. Она-то понимает, что ее политический конкурент выигрывает новые голоса, и это не может не вызывать у нее естественного протеста. Но почему арабские политики в Израиле против плана Либермана? Они ведь ежедневно с пеной у рта клянутся в верности палестинскому народу, но жить с ним почему-то не хотят. Почему же?
Я думаю, что в арабской общине возник конфликт национальных интересов, требующих от израильских арабов, с одной стороны, солидарности с арабским народом Палестины, а с другой – соблюдения их собственных культурно-цивилизационных интересов. В практической жизни большинство арабского населения Израиля откровенно побаивается менталитета и порядков будущего государства ФАТХа и ХАМАСа. Они привыкли к другому, к принципиально другому менталитету, что ли. Поэтому нынешняя ситуация в чем-то их устраивает: позволяет, скажем, занимать правильные национальные позиции и одновременно дает возможность относительно удобно жить в повседневном быту. А программа Либермана заставляет их сделать выбор в пользу одного из интересов, не сидеть на заборе между двумя народами, а решить, с кем они, в конце концов. Если вы израильтяне, тогда – это ваше государство, и его враги – ваши враги. Если вы палестинцы, тогда становитесь ими и несите тяжкое бремя национального суверенитета, который, как учит исторический опыт, отнюдь не шоколадка для личности, а собрание тяжелых обязанностей и даже обуз.
В демократическом мире определяться приходится всем. А это отнюдь нелегко. Всегда легче тянуть старую лямку, пусть неприятную, но привычную. Однако необходимость решить эту дилемму неотвратима. И идея Либермана – один из стимулов к ее решению.
Мнения авторов статей, публикуемых в этом разделе, могут не совпадать с мнением редакции Курсор-Инфо.
|
|
|
Навигация по порталу: 
