 |
17.11.2006 12:35 |
| |
Маарив: Юридическое обоснование безнравственности |
 |
Шмуэль Гордон, NRG-Маарив, 17.11.2006
Ведем ли мы себя морально в эти трудные дни? Я лично не уверен в положительном ответе. Недавно один из тех, кто отвечает у нас за общественную мораль, санкционировал разрушение жилого дома вместе с его жителями под предлогом предотвращения теракта. Но всю деревню он не разрешил разрушить, потому что непропорциональная реакция чревата усилением террора. Как будто можно заранее предсказать результаты операции, не говоря уже о числе пострадавших среди гражданского населения!
Нет никаких шансов прийти к взаимопониманию с противоположной стороной – ХАМАСом, Хизбаллой и пр. – об общих базисных моральных нормах. С одной стороны, мы не можем вести себя столь же безнравственно, как они. С другой, нам никогда не удастся образумить их, действуя в рамках нашей морали.
Например, мы не можем отреагировать на взрыв террориста-смертника в израильском торговом центре бомбежкой палестинского торгового центра. Мы не разбомбим палестинский пассажирский автобус в ответ на теракт в израильском автобусе. Для описания ответных действий израильской армии, противоречащих нашей морали, придумали специальный термин пропорциональность.
Смысл пропорциональности в том, что универсальные моральные ценности заменяются подсчетами относительных потерь. Другими словами, можно поступать безнравственно, но не перегибать палку. Не один глаз за один глаз, не один и зуб за один зуб, как у наших отцов, а в пересчете 1:10 или 1:100 или как-то еще.
Чем больший ущерб причинен или может быть причинен нам, тем более оправданными становятся жесткие ответные меры с нашей стороны. Если они убивают наших женщин и детей, то и нам можно убивать их женщин и детей.
Моральные ценности абсолютны
Вам не нравится такой подход? Мне – тоже. Потому что пропорциональность оправдывает очень жесткие действия и угрожает моральным ценностям, которыми мы гордимся. Пропорциональность может уподобить нас нашим врагам. Пропорциональность – это не компромисс между нравственностью и реальностью, а юридическое обоснование безнравственности!
Моральные ценности не относительны, а абсолютны. Не укради и не убий не являются предметом торга. Пропорциональность нужна тем, кто готов на безнравственные действия. С моей точки зрения, пропорциональность угрожает моральным устоям израильского общества.
Противостояние с аморальным миром выдвигает заведомо невыполнимые требования. Твердокаменная, несгибаемая мораль чревата катастрофой для общества, верящего в нее. Но в такой же мере опасны размытые моральные ориентиры. Нам придется смириться с тем, что, защищаясь, не мы всегда будем действовать в строгом соответствии с моралью. Но пропорциональность не должна навсегда подменить нравственные устои, затушевать различие между нами и нашими врагами, и помешать зарождению чувства вины, которое мы должны испытывать всякий раз, когда поступаем аморально.
Эскалация напряженности, последовавшая за гибелью от касама израильской гражданки в Сдероте, по-видимому, неизбежно приведет к многочисленным жертвам среди гражданского населения. Пропорциональность отнюдь не оправдывает результатов. С ее помощью мы не сумеем примирить нравственность с нашим правом на существование.
Это неразрешимая дилемма, но наши лидеры должны быть мудрыми и сдерживать эмоции.
(Автор – полковник в отставке, боевой летчик)
|
|
|
Навигация по порталу: 
