 |
22.05.2006 17:09 |
| |
Eвреи арабского мира |
 |
Михаил Хейфец,специально для Курсор-Инфо,22 мая 2006 г.
19-20 мая культурно-просветительское общество Теэна совместно с арабским обществом выпускников советских вузов Арбат при поддержке Европейского Союза провели симпозиум, посвященный борьбе с насилием. Две докладчицы-арабки, г-жа Айда Тума-Салейман (директор общества Женщины против насилия) и г-жа Сахар Хадад-Дауд (директор убежища для арабских женщин и их детей, подвергавшихся насилию) прочитали доклады об отношении к насилию в разных слоях общины – в разных регионах Израиля, среди арабов с разным уровнем образования, среди мужчин и женщин, взрослых и подростков.
Доклады были прочитаны на иврите с таким темпераментом и страстностью, они были насыщены таким количеством фактического и статистического материала, что я просто не решаюсь здесь, в кратком пространстве статьи для Курсора, подробно их излагать. Выскажу лишь общий и крайне ободряющий вывод: израильская арабская община живет, постоянно обновляясь, впитывая новые ценности и совмещая их с традициями. Это, как и подобает в цивилизованном мире, разнообразная, плюралистическая группа личностей, проживающая в постоянном столкновении мнений, традиций, подходов, стремящаяся понять себя, свои желания, конфликты, прошлое и настоящее.
Не случайно палестинцев прозвали евреями арабского мира. Своего рода – элита. Что вовсе не значит, конечно, что я с их мнениями согласен. Да у них и нет единого мнения, но как раз это и значит, что они - люди нашего круга, где разногласия решаются в диалоге, а не с помощью оружия.
Но рассказать я хочу не о них, а совсем о другом удивившем меня явлении – о том удивительном для Израиля месте, где проходил этот семинар. Поселок находится в нескольких километрах от Латрунского монастыря (примерно в 30 километрах к северо-западу от Иерусалима). Один из удивительных социальных экспериментов, поставленных в Израиле на... людях.
Называется этот поселок Неве-Шалом, что можно перевести как Обитель мира, хотя мне больше нравится Оазис мира. Возник поселок сравнительно недавно – формально, как рассказала местная старожилка, в 1970-х годах, а фактически – только в 80-х, каких-то двадцать лет назад.
Все началось с того, что один из священников Латрунского монастыря (наша проводница не назвала его имени, и только потом я узнал, что звали его Бруно Хуссар (Bruno Hussar) решил опровергнуть на практике распространенный тезис, что люди разных религиозных общин не способны совместно проживать в мире и согласии. Тогда Бруно уже перевалило за 70, и он объявил, что решил начать общественный проект – создать общину, где будут в условиях равенства и взаимопомощи жить рядом представители всех трех авраамических религий. Правительство Израиля пошло навстречу и выделило под новое поселение прекрасное место в Иудейских горах.
- Сначала основатель поселился на этой горе один и несколько лет так и жил. Никто не откликался на его призыв, - рассказывала проводница. – Он уже впал в отчаяние и объявил, что живет здесь последний год. Если никто не появится, проект закрывается. И тут, на счастье, появился первый поселенец. А потом приехала еще семья, и еще.
Сам основоположник умер в 1992 году. Сейчас Неве-Шалом - цветущее поселение, где проживает около 60 семей (я посчитал: на почтовых ящиках 57 адресов). Половина жителей - евреи, половина - арабы, причем арабы делятся пополам – половина мусульман, половина – христиан. Дома великолепные, те, что я видел – настоящие виллы. Вокруг прекрасные поля и ухоженные плантации. Управление поселением подобно кибуцному – тоже секретариат, естественно, смешанный, тоже выбираемый и сменяемый постоянно. Права собственности? В этом вопросе как раз я не слишком хорошо разобрался, но наша провожатая выразилась так: На землю я права собственности не имею, но мои дети его получают. Видимо, собственность дается по прошествии какого-то довольно длительного времени.
Все жители официально работают где-то в других местах (не считая, конечно, ухода за своим хозяйством), и по сути Неве-Шалом - это своего рода спальный район. Все взрослые жители либо окончили университеты, либо учатся в них. Работает начальная школа (до 6-го класса включительно) – она двуязычная. Учителя - евреи и арабы - обучают всех детей, каждый на своем языке. Учат культуру, учат историю обоих народов. Отсюда выходят выпускники, прекрасно владеющие обоими языками, знанием быта обычаев и традиций своих соседей. Правда, по окончании этой школы дети поступают в обычные средние школы уже в окрестностях Неве-Шалома (там расположены десятки крупных поселений со школами для любых возрастов, но – раздельными, либо ивритскими, либо арабскими).
Кроме того, работает особая Школа мира - для гостей, которые часто приезжают наблюдать и изучать удивительный эксперимент (он интересен отнюдь не только евреям и арабам).
Впрочем, один из членов Арбата (зубной врач, учившийся в Днепропетровске) рассказал, что по похожему образцу создано еще одно поселение - в районе Вади Ара, называемое Кфар-Кара, но там соотношение жителей складывается уже в пользу арабов - примерно две арабские семьи на одну еврейскую.
Признаюсь откровенно: более прочего мне в Неве-Шалом понравилась ответ нашего гида на вопрос одного из арабов-участников Арбата, какую же общественную деятельность в пользу мира ведут жители поселка. Она откликнулась с какой-то пылкой страстью:
- Вы неправильно меня поняли. Мы не занимаемся политикой. Среди нас живут люди трех вер, двух народов, и сторонники многих политических партий. Каждый сохраняет и оберегает свое мнение, он верен своей партии. Этот эксперимент не был задуман как политический - в пользу или против мира. У него иная, у него человеческая цель. Он должен доказать и доказывает, что при всей разнице и религиозной, и этнической, и политической тоже, если люди хотят – они могут жить вместе, и жизнь их будет благополучной и красивой. Мы спорим друг с другом отчаянно, особенно споры были острыми, когда началась интифада Аль-Акса, но при всем том мы живем вместе и решаем вопросы в полемике, а не путем насилия.
Уже на следующий после нашего приезда день меня спросила одна из участниц семинара, философ по специальности: Ты считаешь этот эксперимент удачным?
- Несомненно, - ответил я. Но он меня не переубедил. Он ведь доказывает лишь одно: культурные люди, люди с тягой к образованию, к познанию нового, к пониманию того факта, что мир разнообразен и нет единой истины ни у кого – да, такие люди могут жить вместе, такая жизнь приносит им конфликты, но и радости, но и удачи. В этом Бруно Хуссар прав. Но массы, увы, в нашем грешном мире мало способны к подобному сосуществованию. Оно требует слишком серьезных духовных затрат, слишком многих усилий, часто недоступных рядовому человеку. Одно изучение параллельно двух языков скольких усилий стоит – особенно тем, кто не обладает даром полиглота. Так что политически этот опыт меня не переубедил. Но в человеческом плане дерзость, смелость опыта Бруно Хуссара и его последователей, конечно, меня восхищает.
Мнения авторов статей, публикуемых в этом разделе, могут не совпадать с мнением редакции Курсор-Инфо.
|
|
|
Навигация по порталу: 
